《浮圖》是一部現(xiàn)代版的桃花源記，作者描繪了一個與奧威爾《一九八四》恰成反面的文明圖景，其中傾注了作者對理想社會、中國夢的諸多設(shè)想。小說中三位倦于職場生活的都市人誤入飛地浮圖縣，被其中的世外美景、古樸人情及祥和的社會生活吸引，停留數(shù)日后，對于生活、生命有了新的感悟，從而各自選擇了新的生活方向。此書引發(fā)出當(dāng)代人對于歷史與社會、人與自然等眾多現(xiàn)實問題的新一輪深思。
作者簡介：
簡直，職業(yè)投資人，現(xiàn)居北京。業(yè)余創(chuàng)作小說，已出版小說集《我想陪你去麥加》（中信出版社2012）。另有多篇散文流傳網(wǎng)絡(luò)（其中《地耳》收錄于《絕妙好辭》，九州出版社2010），大量財經(jīng)及法律專欄文章見著財新《新世紀(jì)》周刊、《財經(jīng)》、《證券市場周刊》等專業(yè)報刊。
目錄：
序：替天行道——《浮圖》猜想
給頭頭
緣起
這次出行對大綱而言是一場答謝紅顏知己的“私奔”。對劉劍來說，除了丁然的情書提供的借口之外，主要還是他也想從瑣碎的日常生活中逃離一下，與大綱好好探討探討三十歲之后的人生。
壹
這里已經(jīng)沒有雨了，天空呈現(xiàn)一種混沌的灰白色，無法判斷究竟有沒有云，倒底是晴天還是陰天。
貳
這條小路沿著一條河，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，順流而下。河水匯入一個大湖，河畔小路也變成了湖邊草地中間一條寬闊的人行道。……湖水被天空映成蔚藍(lán)色，有人在帆船上乘風(fēng)破浪，有人只穿著泳裝踩在獨木舟上用長槳劃行。
叁
我們真正希望的，是有一天神州大地處處綠意盎然，斷流的河道出現(xiàn)水流，渾濁的江河正本清源。
肆
這次隔斷，使浮圖從此脫離了宋代之后中國大地上所發(fā)生的各種歷史變革，遠(yuǎn)離了數(shù)不勝數(shù)的戰(zhàn)亂。浮圖因此成為唐宋中國傳統(tǒng)文化的唯一活化石。
伍序：替天行道——《浮圖》猜想
給頭頭
緣起
這次出行對大綱而言是一場答謝紅顏知己的“私奔”。對劉劍來說，除了丁然的情書提供的借口之外，主要還是他也想從瑣碎的日常生活中逃離一下，與大綱好好探討探討三十歲之后的人生。
壹
這里已經(jīng)沒有雨了，天空呈現(xiàn)一種混沌的灰白色，無法判斷究竟有沒有云，倒底是晴天還是陰天。
貳
這條小路沿著一條河，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，順流而下。河水匯入一個大湖，河畔小路也變成了湖邊草地中間一條寬闊的人行道。……湖水被天空映成蔚藍(lán)色，有人在帆船上乘風(fēng)破浪，有人只穿著泳裝踩在獨木舟上用長槳劃行。
叁
我們真正希望的，是有一天神州大地處處綠意盎然，斷流的河道出現(xiàn)水流，渾濁的江河正本清源。
肆
這次隔斷，使浮圖從此脫離了宋代之后中國大地上所發(fā)生的各種歷史變革，遠(yuǎn)離了數(shù)不勝數(shù)的戰(zhàn)亂。浮圖因此成為唐宋中國傳統(tǒng)文化的唯一活化石。
伍
三個異鄉(xiāng)人抓緊這最后的時間，貪婪地看著山下浮圖仙境一般的碧綠田野、古老街巷、深藍(lán)湖面上的點點帆影、炎炎夏日下的皚皚雪山，各自想著心事，誰也沒說一句話
陸
將來你們家會有小孩子，等你們的孩子長大識字之后的2030年，你可以把書稿拿給孩子看，告訴孩子，有一位怪蜀黍，對于我們可愛而可悲的祖國，曾經(jīng)有過這樣的幻想。（書摘一）這些天來，我聽說你們兩位要么就是在山林里圍獵，要么就是在令狐老爺子的莊園里尋歡作樂，心里真為你們感到開心。我沒有打擾你們兩位，因為在這只能用世外桃源作比的浮圖，那是你們停留的最后的三個日子。我希望你們在這里的每一分鐘都開開心心地度過，因為一旦回去之后，你們又要面臨嚴(yán)重污染的空氣，滿目瘡痍的鄉(xiāng)村，擁擠骯臟的城市，和勾心斗角的人群。當(dāng)我寫這封信的時候，我也算是外面的一員，所以我覺得自己有資格這樣咒罵外面的一切。而我發(fā)自內(nèi)心地相信，你們兩位和我有著同樣的感受。
是誰毀了我們曾經(jīng)和浮圖一樣的山水和家園？這是生活在外面世界里的我們每一個人，都應(yīng)該追問不休的問題。但當(dāng)你我身居其間時，我們習(xí)以為常，仿佛周遭的世界和我們的人生，原本就該如此卑微齷齪。這次意外地闖入浮圖，短短數(shù)日，我完全陶醉在我們祖先視若珍寶的大好山河，和他們所親手締造的燦爛文化之中。這個問題一再浮現(xiàn)出來，已經(jīng)成為我心頭揮之不去的大痛。
（書摘二）我要參與的這件事，名稱叫做“歸來開放計劃”。
這項工程緣起于外面“文化大革命”的同期。浮圖人打聽、了解到保存于外面的中華民族瑰寶，包括古代建筑、寺院碑林、古籍經(jīng)典、歷史文物等等，在年復(fù)一年的混亂中被大肆損毀，浮圖當(dāng)?shù)氐挠凶R之士就提出，外面歷經(jīng)一千年的戰(zhàn)火擾攘之后，再遭“文革”之劫，中華風(fēng)物已所存無幾，浮圖人所傳承的一絲文脈，每一天都比前一天變得更加難能可貴。
（書摘三）一、中華傳統(tǒng)文明的總結(jié)和搶救工作。
浮圖人計劃用二十年的時間，集一地精英之力，把中華文明的方方面面，大至天文、地理、歷史、哲學(xué)、倫理、學(xué)說，小到建筑、服飾、飲食、器具、禮儀，全部加以系統(tǒng)性地整理、歸納和數(shù)字化，做成一個包羅萬象，可隨意調(diào)用的數(shù)字圖書館，并在絕對安全的地方永久儲存，以備未來世代之需。
二、總結(jié)浮圖社會治理結(jié)構(gòu)，形成可大規(guī)模推廣復(fù)制的操作模板。
浮圖人經(jīng)過比較研究，認(rèn)為浮圖現(xiàn)行的社會治理模式，確實是結(jié)合了五千年文化傳承、特別是唐宋以來開科取士、士紳結(jié)合的治國理念，和現(xiàn)代西方社會普選代議決策機制的優(yōu)點，相互疊加演化而成的優(yōu)秀制度成果。她對浮圖而言是有效的，確保了民眾優(yōu)雅地生活在高尚從容的傳統(tǒng)文化之中，也確保了山清水秀的自然資源。對浮圖而言有效的縣域治理模式，亦應(yīng)對中國的其他兩千個縣有效。一旦未來時機成熟，一旦浮圖公開呈現(xiàn)于世，浮圖將以成熟的文本、富有激情和實務(wù)經(jīng)驗的士紳為推動力，以傳承文明、開創(chuàng)未來為目標(biāo)，將浮圖社會治理的歷史和現(xiàn)狀，不遺余力地傳播到十?dāng)?shù)億國人的心中，在中華大地再造兩千個浮圖。
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