這個(gè)黑色幽默的故事發(fā)生在二十世紀(jì)三十年代某個(gè)虛構(gòu)的黑非洲獨(dú)立君主國(guó)：登基伊始的年輕皇帝塞思雄心勃勃地試圖在這個(gè)原始部落般的國(guó)度強(qiáng)行推行現(xiàn)代化與西化；與此同時(shí)，一個(gè)在英國(guó)上流社會(huì)受盡奚落的白日夢(mèng)大王巴茲爾鬼使神差地來(lái)到了這片神奇的黑土地，被皇帝陛下一眼相中，當(dāng)仁不讓地當(dāng)上了現(xiàn)代化部部長(zhǎng)，成為了“進(jìn)步”的旗手。這對(duì)時(shí)空錯(cuò)亂的堂吉訶德與桑丘就此上演了一出令人啼笑皆非的荒唐劇。小說(shuō)通篇充滿(mǎn)了令人捧腹的情節(jié)與人物，既幽默戲謔又活靈活現(xiàn)。而另一方面，與幽默如影相隨卻是諷刺與悲劇，小說(shuō)中的人物并沒(méi)有被處理成卡通形象，身處一個(gè)蠻荒世界中卻不需承擔(dān)任何行為后果。命運(yùn)是殘酷的，作者的幽默絲毫沒(méi)有掩飾這一點(diǎn)。于是讀者在大笑之余不能不感到頭皮隱隱發(fā)麻，而這也是這部《黑色惡作劇》的黑色幽默所在。
作者簡(jiǎn)介：
伊夫林·沃（EvelynWaugh，1903—1966），英國(guó)著名作家，被譽(yù)為英國(guó)二十世紀(jì)最優(yōu)秀的諷刺小說(shuō)家，并被公認(rèn)為二十世紀(jì)最杰出的文體家之一。他最優(yōu)秀的作品包括早期的諷刺小說(shuō)《衰落與瓦解》、《邪惡的肉身》、《黑色惡作劇》、《一把塵土》等，創(chuàng)作中后期則有長(zhǎng)篇巨著《故園風(fēng)雨后》、描寫(xiě)二戰(zhàn)的《榮譽(yù)之劍》三部曲以及自傳《一知半解》等。
目錄：
前言
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
最初幾趟火車(chē)導(dǎo)致了不少居民的死亡，因此老百姓有一陣子并不欣賞這個(gè)初來(lái)乍到的新生事物的速度和力量。不久，他們變得更加謹(jǐn)慎，而車(chē)次也少了起來(lái)。阿穆拉特已草擬了一份詳細(xì)的直達(dá)列車(chē)、地方列車(chē)、貨運(yùn)列車(chē)還有水陸聯(lián)運(yùn)列車(chē)的時(shí)間表，以及有關(guān)低價(jià)返程車(chē)票和游覽票的計(jì)劃書(shū)；他還印制了一張覆蓋全島的詳細(xì)網(wǎng)絡(luò)地圖，展現(xiàn)了鐵路線(xiàn)的未來(lái)發(fā)展�？墒氰F路卻成為他一生最后一項(xiàng)偉大的業(yè)績(jī)：鐵路開(kāi)通后不久，他就突發(fā)昏迷，從此再?zèng)]恢復(fù)意識(shí)。由于他享有永生的盛名，在經(jīng)久持續(xù)的傳言攻勢(shì)下，大臣們抵擋了三年，才最終膽戰(zhàn)心驚地向公眾宣布了他逝世的消息。此后幾年里，阿扎尼亞帝國(guó)大鐵路公司對(duì)于創(chuàng)立者所開(kāi)發(fā)的鐵路線(xiàn)無(wú)能為力。當(dāng)塞思從牛津返回時(shí)，鐵路還每周運(yùn)營(yíng)一次。當(dāng)時(shí)，貨運(yùn)列車(chē)車(chē)頭后拖的是一節(jié)破舊的、孤零零的特等客車(chē)廂，鋪著襤褸的長(zhǎng)毛絨墊，列車(chē)要兩天才能跑完全程，夜里則�？吭诒R默，因?yàn)楫?dāng)?shù)匾患蚁ＥD旅店店主向鐵路公司的總經(jīng)理遞交了一份頗有利益的合同；而火車(chē)的晚點(diǎn)，照正式的說(shuō)法，是由火車(chē)頭車(chē)燈不穩(wěn)定的功效引發(fā)的，另一個(gè)因素則是薩庫(kù)尤人對(duì)火車(chē)的持續(xù)運(yùn)營(yíng)不斷進(jìn)行阻攔和破壞。
阿穆拉特還推出了其他的變革，其轟動(dòng)效應(yīng)都不及鐵路，不過(guò)依然值得注目。他提出廢除奴隸制，此舉引起了歐洲新聞界的熱烈支持。這項(xiàng)法律以英語(yǔ)、法語(yǔ)和意大利語(yǔ)顯著地張貼在首都各處，每個(gè)外國(guó)人都能閱讀到，但它從未在其他地區(qū)公布，也沒(méi)有被翻譯成任何本土語(yǔ)言。古老的體制依然維持著，不過(guò)人們預(yù)計(jì)歐洲人早晚會(huì)開(kāi)始干涉�；实鄣穆櫵姑摾膛傻淖诮瘫尘笆顾诤桶兹舜蚪坏罆r(shí)游刃有余，而此時(shí)，他宣布基督教為帝國(guó)的官方宗教，同時(shí)保留了伊斯蘭教和異教國(guó)民完全的信仰自由。他允許并鼓勵(lì)傳教士進(jìn)入本國(guó)。很快，戴博拉多瓦就有了三位主教，他們分別屬于英國(guó)圣公會(huì)、天主教，以及聶斯脫利教派，并出現(xiàn)了相應(yīng)的三大教堂。此外，還有貴格會(huì)、摩拉維亞教、美國(guó)浸信會(huì)、摩門(mén)教，以及外國(guó)捐助人大力資助的瑞典路德教傳教機(jī)構(gòu)等。這一切使金錢(qián)流入了新的首都，也提高了他在國(guó)外的聲望。不過(guò)，他防范歐洲入侵的主要措施是一支一萬(wàn)人的武裝部隊(duì)，受普魯士軍官的訓(xùn)練。他們的軍樂(lè)隊(duì)、正步走，以及考究的制服起先遭受了些許揶揄。接著，發(fā)生了一件國(guó)際大事。一位外國(guó)商業(yè)代理人在治安混亂的海岸邊一所房子里被刀捅傷了。于是，阿穆拉特在英國(guó)圣公會(huì)大教堂前的廣場(chǎng)上公開(kāi)對(duì)犯人們處以絞刑，而罪行的目擊證人只有兩三人，其證據(jù)并不充足，但據(jù)說(shuō)會(huì)有賠償。一支懲罰軍隊(duì)登陸了，其中一半是歐洲人，一半來(lái)自?xún)?nèi)陸的本土部隊(duì)。阿穆拉特派了新組建的軍隊(duì)實(shí)施抵抗，將對(duì)手逼迫到海邊，使他們潰不成軍，在他們自己艦隊(duì)的炮口下將他們屠殺。6名校級(jí)歐洲軍官無(wú)奈投降，被絞死在戰(zhàn)場(chǎng)上。在阿穆拉特凱旋返回首都時(shí)，他將一座銀質(zhì)的勝利女神祭壇獻(xiàn)給了白神父。
他的聲望遍及高地，成了超人般的人物。“向阿穆拉特保證”也成了神圣莊嚴(yán)的誓言。只有阿拉伯人對(duì)此依然無(wú)動(dòng)于衷。于是，他封這些人為貴族，將伯爵、子爵、侯爵等頭銜頒給主要家族的頭領(lǐng)們，不過(guò)這些嚴(yán)肅、貧窮的人，他們的家譜可追溯到先知時(shí)代，寧愿保留自己的原始家姓。他把女兒嫁入一個(gè)古老的蘇丹家族，可是那小伙子對(duì)這種提拔和強(qiáng)制性的入國(guó)教洗禮毫無(wú)熱情。此次婚姻被阿拉伯人視為巨大的恥辱，長(zhǎng)輩們是不會(huì)愿意騎上血統(tǒng)卑賤的馬的。印度人大量擁入，他們漸漸融入國(guó)家的商貿(mào)業(yè)�，斖械俚拇笳兂闪肆畠r(jià)公寓、賓館或辦公樓。不久，市場(chǎng)后面縱橫交錯(cuò)的陋巷成了“阿拉伯區(qū)”。
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