是怎樣多情的朝代，能醞釀出這樣美麗靈性的文字，染透了漫長(zhǎng)的時(shí)光和后人的夢(mèng)境。從此世間任何凡俗的文字，都入不了我們的眼；任何膚淺的愛(ài)情，都暖不了我們的心。讀過(guò)宋詞，才知古典文學(xué)之美。誰(shuí)在古卷深處輕彈前朝的繁華舊夢(mèng)，訴一場(chǎng)千年最美的離殤？詞人醉了，當(dāng)笙歌散盡故人離去，誰(shuí)與他同賞花，把酒，夜游，吟詩(shī)作對(duì)，一生畫眉？若韶華永在，若不曾別離，愿用這動(dòng)人的詞句，換宿命對(duì)他們始終溫柔相待。
作者簡(jiǎn)介：
月小妝，寄居塵世的靈魂柔軟的小女子。塵世如酒，不可滿飲，縱使寂寞纏綿生花，亦不縱容自己的感情。淺淺愛(ài)，緩緩收。迷戀古典的一切，沉迷于古典歌舞琴藝，作詩(shī)填詞之中，并略通一二。常緲緲而不知今夕何夕。曾被許多人稱為，不食人間煙火。因喜桃花開時(shí)爛漫，柔而不弱。曾用筆名桃花如是等。已出版作品《遇見(jiàn)最真的自己，喚醒靈性那朵花》，《剪一段時(shí)光，遇見(jiàn)宋詞里的憂傷》等。
目錄：
一、無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難
易銷魂，不如憐取眼前人晏殊
笑時(shí)猶帶嶺梅香，此心安處是吾鄉(xiāng)蘇軾
且插梅花醉洛陽(yáng)朱敦儒
風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去辛棄疾
玉骨久成泉下土，墨痕猶鎖壁間塵陸游
行歌花滿路，家山何處？趙佶
二、買花載酒，風(fēng)流且趁少年時(shí)
才子詞人，自是白衣卿相柳永
花動(dòng)一山春色，人間四月天秦觀
為君持酒勸斜陽(yáng)，且向花間留晚照宋祁
并刀如水，纖手破新橙周邦彥
心有千千結(jié)，天老情不老張先
直須看盡洛陽(yáng)花，始共春風(fēng)容易別歐陽(yáng)修一、無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難易銷魂，不如憐取眼前人 晏殊笑時(shí)猶帶嶺梅香，此心安處是吾鄉(xiāng) 蘇軾且插梅花醉洛陽(yáng) 朱敦儒風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去辛棄疾玉骨久成泉下土，墨痕猶鎖壁間塵 陸游行歌花滿路，家山何處？ 趙佶 二、買花載酒，風(fēng)流且趁少年時(shí) 才子詞人，自是白衣卿相 柳永花動(dòng)一山春色，人間四月天 秦觀為君持酒勸斜陽(yáng)，且向花間留晚照 宋祁并刀如水，纖手破新橙 周邦彥心有千千結(jié)，天老情不老 張先直須看盡洛陽(yáng)花，始共春風(fēng)容易別歐陽(yáng)修
三、情事，人間別久不成悲 夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡 李煜高情成空，不與梨花同夢(mèng) 蘇軾寂寞空庭，門掩黃昏滿院風(fēng) 賀鑄醉拍春衫惜舊香，相思無(wú)憑 晏幾道怕梨花落盡成秋色 姜夔燕子樓空，此生負(fù)君冰雪情 張孝祥 四、才女，情疏跡遠(yuǎn)只香留何須淺碧深紅色，自是花中第一流 李清照 落花簾不卷，斷腸芳草遠(yuǎn) 朱淑真心兒小，難著許多愁 吳淑姬出墻紅杏花，誤妾一生閑 魏玩此生只許青燈，襟袖空惹啼痕 琴操若得山花插滿頭，莫問(wèn)奴歸處 嚴(yán)蕊 五、柔腸，芭蕉不展丁香結(jié) 酒入愁腸，化作相思淚 范仲淹醉里吳音媚好 辛棄疾相見(jiàn)爭(zhēng)如不見(jiàn)，有情何似無(wú)情 司馬光 六、詞中隱士，疏影尚風(fēng)流 君淚盈，妾淚盈 林逋流光容易把人拋 蔣捷陌上花開緩緩歸 錢惟演一、無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難 1、易銷魂，不如憐取眼前人 晏殊 晏殊是個(gè)異數(shù)。他被稱為中國(guó)唯一的“詞人宰相”。在他的身后，一個(gè)花間詞派繡筆描繪的香艷旖旎朝代正款款落幕，在他的身前，一個(gè)朝氣蓬勃的宋詞朝代拉開帷幕。他導(dǎo)宋詞之先路，是“北宋倚聲家之初祖”。他以14歲進(jìn)士及第，到35歲為翰林學(xué)士，不久后拜相。一路仕途走得波瀾不興。在同齡孩子尚追逐嬉鬧的時(shí)候，他已經(jīng)能夠“指物作詩(shī)立就”；在同齡少年正私塾讀書的時(shí)候，他就躋身于赴京趕考的才俊隊(duì)伍；在而立之年的男人們正為功名擠破頭的時(shí)候，他卻氣定神閑地坐在宰相的第一把交椅上。他不像一個(gè)命運(yùn)多舛的詩(shī)人，每走一步都透著踉蹌的艱辛，他打破了詩(shī)必窮而后工的定律，他的存在告訴我們，成功不是僅有苦行僧一種模式。他的一生令人滿懷嫉妒地仰望，如同看云端，帶著揣摩不透的惘然。是惘然的。一樣的苦讀圣賢書，一樣的滿腹經(jīng)綸，為什么獨(dú)獨(dú)他得天獨(dú)厚。富貴是他的浮云，因?yàn)楦毁F于他，如探囊取物，唾手可得。他憂傷的只是時(shí)間而已。太多的富貴引發(fā)出太多的閑愁。因?yàn)樯钸^(guò)于順?biāo)�，而陷入無(wú)可追求的荒洪中去，而后被時(shí)間的潮水一浪接一浪覆蓋過(guò)來(lái)，所以，派生出花間詞派特有的憂傷和閑愁。 一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)，夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊。——晏殊·《浣溪沙》 晏殊飲酒的淡淡的，帶著高山雪蓮的傲，“一曲新詞酒一杯”，優(yōu)雅從容，富貴之相隱約而出。轉(zhuǎn)筆寫到天氣，而且是去年的天氣，引發(fā)了對(duì)時(shí)光如梭的感慨。“夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？”此句已有無(wú)法掌控的悲哀，下闋卻又加重了這層悲涼。“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)�！边@句是古今口口相傳的好詞。對(duì)仗工穩(wěn)，畫面漂亮，俗字見(jiàn)奇。可見(jiàn)作詞并非僻字奇韻方為上乘，耳熟能詳?shù)淖衷~一經(jīng)熔煉，亦能別開生面。晏殊深受晚唐五代花間詞派和南唐馮延已的影響，作詞典麗旖旎，音律和諧，溫潤(rùn)秀潔。他用詞十分漂亮，但不流于俗艷，而是有著更沉實(shí)的內(nèi)容。這份沉實(shí)，就是人生的哲理，對(duì)韶華亦逝，歲月忽老的感懷。他的悲傷，實(shí)際是人類共同的悲傷，即使身居高位，亦有無(wú)法掌控的東西。比如生老病死，比如富貴榮辱。張若虛的《春江花月夜》之所以“孤篇橫絕，即成大家”，是因?yàn)樗脑?shī)詞寫了人類共同的悲哀：“江畔何年初見(jiàn)月，江月何年初照人。人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水�！标淌馐请[忍的，對(duì)悲傷亦有放有收。他不似李煜，愁緒如“一江春水向東流”，收都收不回來(lái)，要飲酒，他就恣意飲，要悲傷，他就肝腸寸斷。晏殊不，他太平宰相的身份，和早年在官場(chǎng)的磨練賦予他洞悉世事的圓融。他的悲傷最后化為“小園香徑獨(dú)徘徊”。 油壁香車不再逢，峽云無(wú)跡任西東。梨花院落融融月，柳絮池塘淡淡風(fēng)。幾日寂寥傷酒后，一番蕭索禁煙中。魚書欲寄何由達(dá)，水遠(yuǎn)山長(zhǎng)處處同�！淌狻ぁ朵较场� 晏殊的生活是極盡奢靡的，喜宴飲，但一定要他看得上眼的人才可，也就是跟他相投的朋友。可以想見(jiàn)，他的朋友一般也是順?biāo)於喽Ф蛏伲~中多有富貴閑雅氣象，而少濃詞艷賦和不平之鳴。據(jù)說(shuō)柳永就曾碰了個(gè)軟釘子。他去拜訪宰相晏殊，想求個(gè)功名。卻被晏殊一句“針線閑拈伴伊坐“的戲謔頂了回去。可見(jiàn)晏殊對(duì)俗艷之詞的鄙薄之情。晏殊對(duì)當(dāng)時(shí)馳名天下的柳永很早就起了鄙薄，那是在小兒晏幾道在宴席上順口吟詠柳永的詞句“酒力漸濃思春蕩，鴛鴦繡被翻紅浪”。小晏幾道拍著巴掌唱得高興，卻被早已漲紅臉的晏殊一巴掌打了回去：“混賬東西，這也能胡亂唱？”晏幾道被丫鬟連忙拖走了，邊走邊哭喊道：“這歌這么好聽(tīng)，如何唱不得？”晏殊喟然長(zhǎng)嘆曰：“孺子不可教也！”可見(jiàn)這梁子結(jié)下的也不是一日了。在市井百姓和歌女的眼中，柳永是他們崇拜的偶像，白衣卿相�！胺灿芯帲阅芨枇~”。而在晏殊這等身份尊貴的人眼里，柳永的文字簡(jiǎn)直不登大雅之堂，是赤裸裸的調(diào)情，通俗不加修飾的淺白。晏殊的身份注定他不可能如柳永一般放肆，他要喜怒不形諸于色，心能言而口不能言。晏殊不是暴發(fā)戶，他是被富貴熏陶出來(lái)的貴族。連他自己都頗為得意地說(shuō)：“余每吟詠富貴，不言金玉錦繡，而悅其氣象。”有位叫李慶孫的寫了首《富貴曲》，其中有兩句是：“軸裝曲譜金書字，樹記花名玉篆牌。”晏殊看后一樂(lè)：“乞兒哪里見(jiàn)過(guò)富貴？金玉錦繡即為富貴？真正的富貴，在于氣象。”“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)”，這番氣象，豈是窮人家所能有的？他的小兒子晏幾道也承襲了他的氣質(zhì)，一句“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)”讓晁補(bǔ)之大嘆：“可知此人非三家村人也！”此番氣象必在富貴中久久浸泡，一身從容優(yōu)雅，斷無(wú)半點(diǎn)自卑感的人方能寫出。終究，也是會(huì)傷心的。晏殊一生處于高位，有著居高臨下的氣度，自然有隱忍的憂傷。像被囚于籠中的鳥，錦衣玉食，尊榮獨(dú)享，但卻有著不可言說(shuō)的悵惘。愛(ài)，不能竭盡全力，恨，也不敢酣暢淋漓。傷感莫名涌上心頭，最終也只得圓融了結(jié)局。在此詞中起句恍若艷遇，讓人想起了蘇小小的那句“妾乘油壁車，郎跨青驄馬”，可見(jiàn)他對(duì)愛(ài)情是有渴望的。接著又落入了晏式特有的漂移不定的悵惘，“峽云無(wú)跡任西東”，隨她去吧，一切都不能認(rèn)真，一切都不值得認(rèn)真。他身負(fù)的責(zé)任和使命告訴他，他必須克制情感�！皫兹占帕葌坪螅环捤鹘麩熤�。”酒后，也會(huì)有寂寥，也會(huì)心生蕭索之感，甚至做閨怨之音。只是寄往何處呢？總不能把他的哀怨寄給皇上吧？告訴皇帝他這個(gè)宰相當(dāng)?shù)貌环Q心不如意，當(dāng)?shù)貌荒蜔┝耍坑谑锹涔P又恢復(fù)了他特有的圓融觀照之感：“山長(zhǎng)水闊處處同。”自我寬慰做得很圓滿，山是一樣的山，水是一樣的水，人生何處不相逢？所以，不必傷感了吧。 檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦。斜光到曉穿朱戶。昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素。山長(zhǎng)水闊知何處�！淌狻ぁ兜麘倩ā� 清代學(xué)者王國(guó)維說(shuō)“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種境界”，其中第一境界就是晏殊此詞的這句，“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”。晏殊比花間派詞人沉實(shí)之處，就在于他的思索，對(duì)人生終極意義的追求，讓他的詩(shī)中有了濃郁的哲理意味。他的愁苦，卻是他圓融觀照的一貫寫法。所謂“觀照”，就是他是通過(guò)人心和自然界相對(duì)應(yīng)寫出的通感，而不是柳永式的一味主觀抒情：“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”，亦或“萬(wàn)種思量，多方開解，只恁寂寞厭厭地。系我一生心，負(fù)你千行淚”。柳永用情極真極深，于是很多詞不加藻飾即脫口而出，其中不乏感人深切之語(yǔ)。而晏殊用情，則是淡淡的，這淡泊的意味里派生出唯美的憂傷�？奁莾�(yōu)美的，“檻菊愁煙蘭泣露”；離開是優(yōu)雅的，“羅幕輕寒，燕子雙飛去”；就連離恨也是優(yōu)美從容的，“明月不諳離恨苦。斜光到曉穿朱戶”。要有怎樣的氣定神閑，才能在傷心時(shí)亦保持風(fēng)度�。￡淌獾囊簧嘤腥钨H官的打擊，而在他的詞作中，卻少有體現(xiàn)。只有一首借歌女之口噴薄而出的《山亭柳》詞，“一曲當(dāng)筵落淚，重掩羅巾”，宣泄了激切的悲憤之慨。竟成了《珠玉詞》中一個(gè)異音，但是，卻難得有了真性情。然而，困厄只是他人生中的一個(gè)小插曲，他的人生大抵是順?biāo)斓摹?nbsp;一向年光有限身，等閑離別易銷魂，酒筵歌席莫辭頻。滿目山河空念遠(yuǎn)，落花風(fēng)雨更傷春，不如憐取眼前人�！淌狻ぁ朵较场� 在眾人眼里，晏殊是個(gè)很好相處的風(fēng)雅之官。葉夢(mèng)的《避暑錄話》中記載，晏殊極其好客，未嘗一日不宴飲。他頗喜歡與友人即席賦詩(shī)，而且才思敏捷。往往等友人們都發(fā)揮完畢，他才笑瞇瞇地賦得新詞。可見(jiàn)其為人的謙和。晏殊是隱忍的�！皾M目山河空念遠(yuǎn)”，這一個(gè)“空”字加深了悲涼的意味，卻又融化了哀傷，空，代表徒勞，哀嘆是沒(méi)用的。下一句“落花風(fēng)雨更傷春”的“更”其實(shí)是“空”的承接，同樣表明了傷心也是無(wú)用的。收尾“不如憐取眼前人”簡(jiǎn)直精妙絕倫。晏殊是懂生活的，他站在不勝寒的高處，看慣了云起云落，宦海沉浮。他知道，連生命都不是長(zhǎng)久的，又何況富貴榮辱？既然如此，那么收起那些徒勞的傷心和哀怨吧，珍惜眼前的每一寸光陰，珍惜活著的每一天，趁還能行樂(lè)的時(shí)候及時(shí)行樂(lè)吧。因而，晏殊不惜徹夜歡宴。晏殊的詞大都是在宴會(huì)上即席而成的，雖是酬唱應(yīng)制的詩(shī)作，卻從未有次韻相酬的作品。晏殊是好命的，他不需要作詞去討好達(dá)官貴人以求能進(jìn)身的機(jī)會(huì)。而晏殊內(nèi)心又是清高有風(fēng)骨的，因?yàn)樗男宏處椎酪粯樱蛔鲎约旱脑~，堅(jiān)守在小令的一畝三分地上，守住了那份意蘊(yùn)深厚的柔弱的美麗。晏殊不是生來(lái)富貴的，據(jù)記載，晏殊初為官的時(shí)候很清貧，官僚們下朝后都去飲酒作樂(lè)，獨(dú)獨(dú)晏殊把自己關(guān)在家里讀書�；噬虾苄蕾p他的質(zhì)樸，打算讓他任太子的老師。坦誠(chéng)的晏殊說(shuō)，皇上，我其實(shí)不是不想去宴飲游樂(lè)，實(shí)在是臣家貧沒(méi)錢去，所以才閉門讀書的�；噬虾艹泽@，繼而哈哈大笑，他怎么也想不到有這樣誠(chéng)實(shí)的人，于是更加信任他。關(guān)于晏殊的誠(chéng)實(shí)還有一個(gè)有趣的小故事。晏殊考進(jìn)士的時(shí)候，援筆立成，才思敏捷，輕松殺入復(fù)試。誰(shuí)料復(fù)試那天，他突然舉手說(shuō)，老師，這道題目我復(fù)習(xí)過(guò)，請(qǐng)?jiān)贀Q一道吧！監(jiān)考老師跟皇上都覺(jué)得很好笑，同時(shí)贊許他的誠(chéng)實(shí)。調(diào)換題目后，他仍然成績(jī)優(yōu)秀。晏殊的仕途多順?biāo)於倮Ф�，不能不說(shuō)，老實(shí)人有老實(shí)人的福。身居高位的晏殊，政治上建樹不多，但在廣開教育門路，選拔優(yōu)秀人才上倒是頗有建樹。可能這與他平淡沖和的做人方式有關(guān)。他在真宗、仁宗時(shí)代百年太平無(wú)事，與他明哲保身之道也頗有關(guān)聯(lián)。圓融，正是晏殊的處事方法，做人并不是激進(jìn)到底，不惜以卵擊石才能彰顯生命的價(jià)值，懂得明哲保身，未嘗不是聰明人的做法。品德高尚的晏殊是當(dāng)時(shí)著名的伯樂(lè)，他為朝廷培養(yǎng)了一大批棟梁之才。范仲淹、歐陽(yáng)修、富弼、韓琦后皆出其門下。他開設(shè)的應(yīng)天書院，成為北方四大書院之一。他沒(méi)有妒賢嫉能和“文人多相輕“的臭毛病，他的法寶頗多，比如誠(chéng)實(shí)，比如謙和，比如知人善任。他通透了儒家的中庸之道，他懂得什么叫做大智若愚。他是第一流的聰明人。 玉樓朱閣橫金鎖，寒食清明春欲破。窗間斜月兩眉愁，簾外落花雙淚墮。朝云聚散真無(wú)那，百歲相看能幾個(gè)？別來(lái)將為不牽情，萬(wàn)轉(zhuǎn)千回思想過(guò)�！淌狻ぁ赌咎m花》 原本以為，晏殊的愛(ài)情必然是驚鴻一瞥的嫵媚和浮光掠影的想念。誰(shuí)曾想，晏殊也是有過(guò)愛(ài)情的。他曾對(duì)一個(gè)歌女動(dòng)心，那女子長(zhǎng)相甜美聲音婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)。晏殊把她收為侍妾，頗為喜愛(ài)。無(wú)奈正室王氏嫉妒，將她趕了出去，任她流落街頭。這時(shí)張先趕來(lái)了，作詞哀悼這位女子，極力描繪她的慘狀，使晏殊動(dòng)容，又將她接了回來(lái)。一生眠花宿柳，情場(chǎng)得意的張先頗有憐香惜玉之情，常言道，擁有愛(ài)情的人心是柔軟的，常常希望別人也有同樣的幸福。張先的熱情成全了晏殊難得一見(jiàn)的癡情。這位理性嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑紫嘣~人，還有這樣至情至性的一面，讓人想來(lái)不由莞爾一笑。晏殊的婚姻是不順的，第一個(gè)妻子王氏，是官宦人家的女兒，成婚兩三年就逝世了；第二個(gè)妻子孟氏，在晏殊四十歲的時(shí)候去世；第三個(gè)妻子王氏陪伴他終老。終究是和正室相守到老的，愛(ài)得不溫不火。他的愛(ài)如同將溫未溫的水，淺淺的溫度，卻始終無(wú)法沸騰。 “朝云聚散真無(wú)那，百歲相看能幾個(gè)�！彼溃词褂们樯羁�，也難免有失去的一天。所以，又何必執(zhí)著呢？再多的傷心落淚，他終究會(huì)還原成宰相晏殊，一個(gè)理性的宰相詞人。 池塘水綠風(fēng)微暖，記得玉真初見(jiàn)面。重頭歌韻響錚琮，入破舞腰紅亂旋。玉鉤闌下香階畔，醉后不知斜日晚。當(dāng)時(shí)共我賞花人，檢點(diǎn)如今無(wú)一半。——晏殊·《玉樓春》 “當(dāng)時(shí)共我賞花人，檢點(diǎn)如今無(wú)一半�！彼媲械馗形虻健叭嗣娌恢翁幦�，桃花依舊笑春風(fēng)”的悲涼。晏殊的一生，經(jīng)歷了生死離別，旁觀了官場(chǎng)風(fēng)云，洞悉世事。14歲進(jìn)士及第的他，畢竟是個(gè)聰明人。生活賦予他的苦難，都變成了圓融的頓悟。他的詞中蘊(yùn)含著生命的哲理，閃耀著詩(shī)意的生命光澤，沉實(shí)內(nèi)斂，芳華溢出�！昂＜{百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。”晏殊正是這句話的實(shí)踐者。他的才氣是圓融的，而智慧是悄悄的。他寫的詞集叫《珠玉詞》，如同兀立于塵世綢緞上靜好的珠玉，圓潤(rùn)、溫涼，不動(dòng)聲色的高貴。在月下，在花間，在碎瓊亂玉的瀑布下，掬一捧叫做時(shí)光的清泉，而后深深地緬懷那些不動(dòng)聲色的憂傷，那些隱忍的淚水，那些珠圓玉潤(rùn)的好年華。 2、笑時(shí)猶帶嶺梅香，此心安處是吾鄉(xiāng) 蘇軾 缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時(shí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷�！K軾·《卜算子》 那年，是公元1083年，蘇軾瘦成一個(gè)影子，在黃州寓所里長(zhǎng)夜徘徊，望月而泣。“老夫聊發(fā)少年狂”的氣沖云霄的豪情不見(jiàn)了，取而代之的是驚恐和凄涼。月，此刻也是缺月，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地掛在疏桐上，留下一地支離破碎的月光�！皶r(shí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影”，簡(jiǎn)直是個(gè)孤魂野鬼。他的魂魄早丟在京城的大獄里了。他是驚的，他一生從來(lái)沒(méi)有這么驚過(guò)。但這個(gè)倔家伙依然死鴨子嘴硬，卻讓人感動(dòng)地不能自已：“揀盡寒枝不肯棲�！薄皩幙芍︻^抱香死，何曾吹落北風(fēng)中�！碑�(dāng)年讀這句詞時(shí)幾至淚下。及至見(jiàn)了東坡，方解其中深意。那是一種至死不休的信念，像荊棘鳥，用最尖利的荊棘刺破自己的胸膛，卻還要忍痛唱出最美的歌聲。蘇軾認(rèn)死理，只要這個(gè)決策是對(duì)國(guó)家有利，對(duì)蒼生有利的，他便九死不悔。這首詞填成后，黃庭堅(jiān)贊嘆曰：“語(yǔ)意高妙，似非吃煙火食人語(yǔ)，非胸中有萬(wàn)卷書，筆下無(wú)一點(diǎn)塵俗氣，孰能至此�！鄙裣芍腥寺铮〈蠹叶紗舅捌孪伞�。細(xì)想來(lái)，卻沒(méi)有比這更貼切的詞評(píng)了。他可不就是個(gè)神仙？一個(gè)才能超群絕倫，人格魅力又無(wú)懈可擊，多才多藝到千百年無(wú)人可超越的人，不是神仙是什么？公元1709年，歷史上關(guān)于蘇軾的記載精簡(jiǎn)成一小段話，再看，卻只有四個(gè)觸目驚心的字：“烏臺(tái)詩(shī)案”。這四個(gè)字卻是奪命的繩索，死死地扣住東坡的脖子。我們這位不食人間煙火的詞人啊，遭到了平生所不曾想象的劫難。于是，所有的辯解都成了罪證，所有的文字都要被拿出來(lái)作為整死他的理由。他被羅織了種種罪名，說(shuō)他“以文字毀謗君相”。都是些什么文字？監(jiān)察御史舒亶、御史中丞李定兩個(gè)敗類，深夜挑燈徹查蘇軾的每一句詩(shī)詞，每一段文字，終于，他們臉上露出了陰沉而奸詐的笑容。看看他們找的文字吧！“讀書萬(wàn)卷不讀律，致君堯舜知無(wú)術(shù)”，他們故意歪曲了蘇軾的原意，蘇軾說(shuō)，自己書沒(méi)讀精，因此不足以輔佐皇帝成為明主。不過(guò)是一句文人自謙的話。他們卻說(shuō)：“皇上，蘇軾在罵你用人無(wú)方，無(wú)知呢！”朝廷一片啞然，只有他們的一些同黨如跳梁小丑般上躥下跳。他們找了數(shù)不清的證據(jù)，贈(zèng)品是為了找證據(jù)，而多長(zhǎng)出的許多白發(fā)。“根到九泉無(wú)曲處，世間惟有蜇龍知�！边@是蘇軾詠檜樹的詩(shī)句，他們卻說(shuō)：“皇上是真龍?zhí)熳�，九龍�(jiān)谔欤K軾卻要去地底下找，不臣之心昭然若揭啊！”他們恨不得讓他死，他們被嫉妒的火焰沖昏了頭腦，泯滅了人性。宋神宗嘆息了一聲，搖搖頭說(shuō)：“大宋不殺士大夫，是太祖訂下的規(guī)矩�！钡切┎竦男∪税阉[得心猿意馬，他只得把蘇軾關(guān)了起來(lái)。詞人倒了大霉，被調(diào)任到湖州還沒(méi)站穩(wěn)腳跟，就又被抓入朝廷。臨行前妻子拉著他的手一個(gè)勁地哭，一向剛強(qiáng)的她也沒(méi)了主意。蘇軾強(qiáng)壓下心頭的怕，笑著對(duì)她說(shuō)：“你怎么不學(xué)學(xué)楊處士的妻子，給我寫封信呢？”妻子想了想，撲哧一聲笑了出來(lái)。再想拉，詞人的衣角從她手中滑落。那是《東坡志林》的小故事，真宗訪天下隱者，把楊處士找出來(lái)了，誰(shuí)料老頭子死倔，說(shuō)什么也不肯出來(lái)做官。于是真宗強(qiáng)行抓走他。臨行前他環(huán)顧周圍，無(wú)一人獻(xiàn)詩(shī)相送，唯有他的妻子作了一絕：“且休落拓貪杯酒，更莫猖狂愛(ài)詠詩(shī)。今日捉將官里去，這回?cái)嗨屠项^皮。”皇上哈哈大笑，就把他放回家了，讓他的兒子做了官。我們一向樂(lè)觀的詞人，在此刻還不忘引用典故，逗妻子樂(lè)呢。但命運(yùn)對(duì)蘇軾卻不樂(lè)觀，不久，他開始被會(huì)審，讓他交數(shù)萬(wàn)字的書面材料檢討過(guò)失，在審訊室徹夜辱罵他。那些小人，早就紅了眼。憑什么你蘇軾可以少年揚(yáng)名，憑什么你就可以粉絲滿天下？無(wú)知和嫉妒是殺人的利器，而這個(gè)骯臟的利器，卻毫不留情地刺向詞人驕傲的身軀。我們不知道蘇軾在獄中受了多少苦，挨了多少皮肉之痛。但我知道，對(duì)于一個(gè)清高的士大夫來(lái)講，士可殺不可辱。精神上的凌辱大于一切。出身書香門第，少年顯達(dá)的蘇軾，一輩子沒(méi)做過(guò)人下人的蘇軾，他怎么吃得了這份苦？他還記得，21歲那年，他同父親蘇洵，弟弟蘇轍，跨一匹青驄駿馬，志得意滿地去京城赴考。他一鳴驚人，主考官歐陽(yáng)修讀到他的策論文后，汗頃刻而下，大呼痛快。本來(lái)他是狀元，但因歐陽(yáng)修自戀，覺(jué)得這么好的文一定是他親手教的學(xué)生曾鞏寫的，而當(dāng)時(shí)是匿名判卷，為了避免有偏袒學(xué)生的嫌疑，他把那份卷子判了第二。到手的狀元溜走了，但蘇軾卻并不在意。五年后，蘇軾應(yīng)中制科考試，這是一場(chǎng)難度很大的考試，百年都無(wú)人真正考中，蘇軾卻中了，而且是“百年第一”。蘇軾被授予大理評(píng)事、簽書鳳翔府判官。后逢其母病故，蘇軾回去服喪。直到熙寧二年，也就是蘇軾32歲時(shí)，才重新出山為官�！胺䴘M還朝，仍授本職。”看起來(lái)，他的仕途道路正烈火烹油，繁花似錦。卻不想，正是危機(jī)四伏，亂弦錚錚。朝廷的“新法”呼聲漸起，頃刻，投石入湖般，掀起巨浪。而蘇軾，卻恰好處于漩渦中心。聰明人分兩種，一種是審時(shí)度勢(shì)，避而遠(yuǎn)之。一種是心思澄明，卻知其不可而為之。蘇軾屬于后者。他并非不知道，其中的危險(xiǎn)與利害，亦并非想罰自己一生顛沛流離。他拼盡這頂烏紗帽，也要暢所欲言，發(fā)出他的聲音。只因“大丈夫?qū)庿Q而死，決不默而生”。因而，當(dāng)王安石上臺(tái)的時(shí)候，他便自請(qǐng)外放，調(diào)任杭州通判。一時(shí)意氣，卻害得他的盟友，師友一并外放，與他一同顛沛流離。若時(shí)光就此別過(guò)，蘇軾亦不再“志驕”，只需守住杭州的風(fēng)水寶地，也會(huì)逍遙快活如同散仙。然而，他卻天生一副“逆骨”，時(shí)不時(shí)的撥一下龍鱗。三年杭州任期滿，被調(diào)往密州（山東諸城）、徐州、湖州等地，任知州。政績(jī)顯赫，深得民心。一時(shí)，竟比做京官時(shí)分毫不差。蘇軾名滿天下，譽(yù)滿天下。譽(yù)滿天下，往往容易謗滿天下。何況他又太過(guò)耿直，一心想把官做好，造福蒼生，他根本沒(méi)想到，會(huì)有些小人專門等著揪他小辮子，置他于死地。 天涯流落思無(wú)窮！既相逢，卻匆匆。攜手佳人，和淚折殘紅。為問(wèn)東風(fēng)余幾許？春縱在，與誰(shuí)同！隋堤三月水溶溶。背歸鴻，去吳中。回首彭城，清泗與淮通。欲寄相思千點(diǎn)淚，流不到，楚江東。——蘇軾《江城子·別徐州》 1709年，暮春，他作別徐州輾轉(zhuǎn)湖州。他并不知道之后不久他將會(huì)遭遇一生中最嚴(yán)酷的打擊——烏臺(tái)詩(shī)案。這時(shí)他的挫折是些微的，心情也是委婉的。小詞做得工穩(wěn)，得婉約之神骨。蘇軾把徐州比作佳人，淚都是為別離而灑。“背歸鴻，去吳州”，字面干凈，卻悲傷得很，歸鴻回的是自己故鄉(xiāng)，而他，卻是背井離鄉(xiāng)。公元1079年，蘇軾42歲，人生走到中年。42歲，仍然是一個(gè)男子的鼎盛時(shí)期，政治上剛好大展拳腳。此刻，人生褪去了青澀，而有了厚重的沉實(shí)。然而，他卻被盛名所累，墜入了人生最谷底，承受著一生中難以磨滅的劫難。飽受折磨后，他懷著不久于人世的心態(tài)，給弟弟寫了封凄惶的信，其中“夢(mèng)繞云山心似鹿，魂飛湯火命如雞”，最為凄楚，甚至神宗看了，也動(dòng)了惻隱之心。他的那些粉絲們?nèi)宋⒀暂p，而與他過(guò)從甚密的司馬光、范鎮(zhèn)、張方平、王詵、蘇轍、黃庭堅(jiān)等二十九位大臣名士，發(fā)配的發(fā)配，流放的流放，都被逐出了朝廷。罪名竟然是，私藏蘇軾譏諷文字。最后，王安石站出來(lái)說(shuō)話了，那是他的政敵，但卻是個(gè)堂堂正正的君子。他說(shuō)，圣朝不亦誅名士。神宗深為尊敬的太皇太后曹氏不顧自己年老體邁，流著淚求皇上網(wǎng)開一面。她說(shuō)：“當(dāng)年仁宗親自策試舉人回來(lái)，很高興地說(shuō)，我為子孫選了兩個(gè)好宰相（指的是蘇軾、蘇轍）。言猶在耳，你忍心殺他嗎？”神宗一聲嘆息，赦免了蘇軾。烏臺(tái)詩(shī)案后，他的人生走向黯淡，但他的人格魅力，卻如同炫目的星星，灑遍了千百年后的蒼穹。烏臺(tái)詩(shī)案，將他的人生繁華與蒼涼攔腰截?cái)啵艉酉嗤�，竟是滿目瘡痍，恍若前世今生。然而，卻并沒(méi)有將蘇軾骨子里的樂(lè)觀一并收回。直到晚年，他依舊是樂(lè)觀而天真的。蘇軾晚年在一首詩(shī)中快意地調(diào)侃到：“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州�！痹�(shī)做得俏皮，然而卻著實(shí)辛酸。這三個(gè)地方均是艱苦異常之所，曾經(jīng)胖得連毛驢都不愿載他的東坡，在一路貶謫中走到終點(diǎn)站儋州時(shí)，竟然瘦得皮包骨頭。我們沒(méi)心沒(méi)肺的詞人卻自愈了，重新活泛起來(lái)。他快活地告訴別人說(shuō)：“看，我現(xiàn)在減肥成功，可以坐在大鳥上飛咯！”年華吻他以痛，他卻報(bào)之以歌。他用爛漫的天真，提燈夜行，照亮了如墨般漆黑的人生。他的精神是一只不死鳥。所有的滄桑，不過(guò)是為了佐證他的大愛(ài)無(wú)疆。出獄以后，蘇軾被降職為黃州（今湖北黃岡市）團(tuán)練副使（官階）檢校水部員外郎。這個(gè)職位十分低微，無(wú)任何實(shí)權(quán)，只相當(dāng)于從八品。一時(shí)，蘇軾心灰意冷。這時(shí)也是他寄情山水，佳作頻出的時(shí)光�！冻啾谫x》、《后赤壁賦》、《念奴嬌·赤壁懷古》就是在這時(shí)玉成的。他在城東一塊坡地種田，“東坡居士”由此得名。 莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎�；厥紫騺�(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。——蘇軾《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》 身體生病了，可以用藥醫(yī)，心里病了，又當(dāng)如何呢？還好，我們的詞人自愈系統(tǒng)很強(qiáng)大，那是蘇軾黃州之貶的第三個(gè)春天，他康復(fù)了。這首小詞寫得神氣活現(xiàn)，“誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”，煙也罷，雨也罷，愛(ài)咋咋的。心里沒(méi)有，外界的一切就什么都不是。詞人大踏步地往前走，恢復(fù)了以往的矯健。春風(fēng)吹醒了殘酒，瞬息有些冷。那是醒酒后直面現(xiàn)實(shí)的惆悵。于是，我也忍不住打了個(gè)寒顫。心想，他可會(huì)應(yīng)付驀然清醒后的心痛？“山頭斜照卻相迎”，讀到這我放下心來(lái)，無(wú)限感動(dòng)。那日光，盡管是微弱的，但畢竟是嶄新的希望。它是迎來(lái)的啊，歡快的，愉悅的�！盎厥紫騺�(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，這才是真正的放下，再不是“寂寞沙洲冷”，一邊堅(jiān)持治國(guó)理想，一邊說(shuō)，真冷啊。“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，才是內(nèi)心歸于寧?kù)o，于是，詞的意境上升了，有了頓悟后的禪理意味。落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅。長(zhǎng)記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒(méi)孤鴻。認(rèn)得醉翁語(yǔ)，“山色有無(wú)中”。一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。堪笑蘭臺(tái)公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)�！K軾《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺》 張偓佺又名張懷民，當(dāng)時(shí)也被貶到黃州。張懷民也是個(gè)公益事業(yè)的慈善家，去了就建了個(gè)亭子，蘇軾取名為“快哉亭”。他是真的高興了，本性的活潑勁又透出來(lái)了。他寫“快哉亭”，又寫他老師歐陽(yáng)修建的“平山堂”，互相比襯，把他老師那句經(jīng)典的“山色有無(wú)中”拿來(lái)借用�！拌描脹](méi)孤鴻”一句甚為可愛(ài)，正如相傳中蘇小妹的詩(shī)作：“春風(fēng)扶細(xì)柳，淡月失梅花�！贝颂幰粋�(gè)“失”字與“沒(méi)”字有異曲同工之妙�！耙磺ы暎肩R凈，倒碧峰”，讀來(lái)只覺(jué)心境豁然開闊。千頃江面，如鏡般清澈，驀然看見(jiàn)碧峰的影子映在水中。謝玄暉那句“澄江靜如練”，也只是白得耀眼，而蘇詞中則多了綠意盈盈。寫靜，東坡能寫，寫動(dòng)，亦落筆驚人：“忽然浪起，掀舞一葉白頭翁�！边@家伙真是促狹，在狂濤駭浪中的一葉小舟，看詞人都緊握一口氣，他卻拍手笑道，看，那老頭在浪里跳舞呢！“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”，這句真是快哉，又恢復(fù)了那個(gè)大氣磅礴，語(yǔ)言肆虐的蘇東坡了。孟子曰“吾養(yǎng)吾浩然之氣”，東坡正是具有如此胸襟，所以才能超然物外，不被外物所拘泥。這首詞創(chuàng)作于被貶黃州后第四年，東坡更神氣了。他總是這樣，每當(dāng)被貶到一個(gè)地方，他會(huì)像個(gè)認(rèn)生的小孩一樣如大禍臨頭般地顫抖，繼而灰心喪氣，但是很快他就沒(méi)心沒(méi)肺地眨著眼睛四處逡巡，而后就會(huì)“活”過(guò)來(lái)，像個(gè)老頑童一樣做很多有趣的事情，沉浸在他發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣中。蘇軾的靈魂，仿佛會(huì)自動(dòng)修復(fù)，他不停地治愈自己的人生，也惠及周圍的人。他還是個(gè)實(shí)干家，很會(huì)在做事中尋找生命的價(jià)值和樂(lè)趣。即使在被貶的四處漂泊期間，他也不曾讓自己淪陷入灰心中。他從不會(huì)放棄自己。他參加過(guò)滅蝗災(zāi)運(yùn)動(dòng)，捐款修過(guò)橋，還在最荒蠻的海南島辦學(xué)，進(jìn)行掃盲運(yùn)動(dòng)，引得他的粉絲冒生命危險(xiǎn)跨海來(lái)聽(tīng)課。最著名的，當(dāng)屬他外放杭州時(shí)搞得水利建設(shè)。他疏通了西湖，還建了個(gè)“蘇堤”，現(xiàn)在還在杭州擺著供人們參觀。他覺(jué)得還不過(guò)癮，竟然鉆研廚藝，什么東坡肘子、東坡肉、紅燒肉，都被他搞得活色生香的。連東坡魚他都想得出。關(guān)于東坡魚，有個(gè)有趣的典故。他的好友黃庭堅(jiān)十分惦記他的廚藝，經(jīng)常忍不住去蹭飯吃，蘇軾就把魚藏起來(lái)，被眼尖的黃庭堅(jiān)發(fā)現(xiàn)，拐彎抹角地作詩(shī)諷刺他，把魚騙了出來(lái)。廚藝只是蘇軾業(yè)余的一個(gè)雕蟲小技罷了，他會(huì)的絕活可多著呢。他干什么都一股子鉆勁，人又聰明，很快就得其精髓。當(dāng)年學(xué)書法洗黑了一池子水，終于自成“蘇體”，跟米芾、蔡襄、黃庭堅(jiān)并稱“宋四家”，取得了全國(guó)前四名的好成績(jī)。繪畫也學(xué)得不錯(cuò)，頗為用心。東坡最愛(ài)竹子，“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”，此刻，“坡仙”變“竹仙”。他白天賞竹，晚上偷襲竹，后來(lái)他悟了。畫沒(méi)傳出來(lái)，繪畫的理論倒天下皆知了。坡仙搖頭晃腦地說(shuō)，畫竹者，必有成竹在胸。繪畫也如同作文，必先有個(gè)框架在心里，才能提筆而不凝滯。很多年輕人沉不住氣，喜歡提筆就畫，結(jié)果竹子被他們畫得神虛氣短，又無(wú)風(fēng)韻。坡仙的繪畫理論妙著呢：“詩(shī)畫本一律，天工與清新。”蘇軾追求文學(xué)藝術(shù)上的自然，渾然天成，與其沒(méi)心沒(méi)肺的秉性倒是很契合。蘇軾是夠沒(méi)心沒(méi)肺的，天大的事放在他心里，很快就變成荷葉上的露珠，被內(nèi)心的陽(yáng)光蒸發(fā)干凈了。他究竟有多少本事？林語(yǔ)堂總結(jié)得精確。林語(yǔ)堂給了他“悲天憫人的道德家、黎明百姓的好朋友、散文作家、書法家、畫家、釀酒試驗(yàn)者、月下漫步者”等數(shù)十個(gè)外號(hào)�？上麤](méi)跟東坡生在一個(gè)朝代，東坡對(duì)這個(gè)愛(ài)慕他這么深刻且很有才學(xué)的粉絲一定愛(ài)不釋手，沒(méi)準(zhǔn)還能賞他一盤蝙蝠吃。對(duì)于被流放到儋州的蘇軾來(lái)講，蝙蝠就是招待高級(jí)官員的待遇了。海南的蝙蝠也沒(méi)嚇倒蘇軾。一開始，被流放到儋州，也就是現(xiàn)在的海南。據(jù)說(shuō)在大宋，跟滿門抄斬差不多。黎族的小子穿獸皮，形態(tài)類似印第安人。朝臣官員們都怕得要命，他們對(duì)海南島的印象是，去了就被黎族人生吃了。蘇軾懷著慷慨赴死的心情去的，他想把家人全部留在海的那邊，還撰文砌詞讓他們千萬(wàn)別來(lái)。但是王朝云卻一意要跟著來(lái)，慢慢的，他的兩個(gè)兒子也跟了過(guò)來(lái)。朝廷不時(shí)派個(gè)人來(lái)巡查，發(fā)現(xiàn)他有房子住，就把他們都趕到街上洗淋浴。東坡又在當(dāng)?shù)匕傩諈f(xié)助下搞起了建筑行業(yè)，這點(diǎn)他不如范仲淹厲害，也許是木材匱乏，一番折騰后，他在茅草屋里安頓下來(lái)。他們又過(guò)上了讓政敵高興的生活，白天在地里挖野菜，晚上在茅草屋里抓蝙蝠。在樂(lè)觀的蘇軾眼里，茅草屋起碼是三星級(jí)賓館，蝙蝠那是有名的肉菜。蘇軾同周圍環(huán)境熟悉起來(lái)，黎族百姓都向他示好。海南還有一些倒霉的家伙，被發(fā)配過(guò)來(lái)的，又剛好是蘇軾的粉絲。于是，他又有了酒友。他繼續(xù)整蠱，干了很多“壞事”，在他干好事的時(shí)候往往也會(huì)“壞事”，比如他因?yàn)楦惆l(fā)明創(chuàng)造，點(diǎn)燃了人家的房子。他煞有介事地告訴黎族百姓，咱不能老學(xué)野蠻人，挖野菜挖芋頭吃，咱得學(xué)種地了。于是扛著鋤頭鐮刀就做示范去了。他的到來(lái)，讓整個(gè)海南島都變得活色生香，熱氣騰騰了。 這家伙，去哪待上一段，就認(rèn)哪做故鄉(xiāng)。在海南島開始怕得要死，往朝廷上奏表，一口一個(gè)老臣有罪，老臣該死，痛哭流涕的。后來(lái)他開采了小島后，居然不想回去了。他作詩(shī)說(shuō)：“我本海南人民，寄生西蜀州。忽然跨海去，譬如事遠(yuǎn)游�！蔽┢湔f(shuō)他情深，不如那一句，大愛(ài)無(wú)疆。他的靈魂是無(wú)邊無(wú)垠的宇宙，裝得下廟堂裝得下后院的坡地，裝得下順?biāo)煅b得下坎坷，裝得下百姓裝得下河山。他圓融了生命的飽滿與缺失，繁華與蒼涼，他令寂寞分出三分顏色，給予他烈火烹油的好時(shí)光。然而，在人生的某一段，他曾被深深點(diǎn)醒。原本就開闊的生命格局，有個(gè)更深刻的警醒。這個(gè)警醒，卻來(lái)自于一個(gè)柔弱的女子。常羨人間琢玉郎，天教分付點(diǎn)酥娘。自作清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼。萬(wàn)里歸來(lái)年愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問(wèn)嶺南應(yīng)不好？卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)�！K軾《定風(fēng)波·南海歸贈(zèng)王定國(guó)侍人寓娘》 “烏臺(tái)詩(shī)案”牽連了一大批人，其中就包括這個(gè)王定國(guó)。當(dāng)時(shí)蘇軾被發(fā)配到黃州當(dāng)民兵自衛(wèi)隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)了，可憐的王定國(guó)全家被發(fā)配到嶺南。蘇軾有一句嶺南詩(shī),“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”，寫得倒是浪漫，其實(shí)嶺南也是險(xiǎn)惡之地。好在王定國(guó)最終安全回來(lái)了，還帶回了自動(dòng)請(qǐng)纓跟過(guò)去照顧他的歌姬柔奴。蘇軾逗她說(shuō)，嶺南應(yīng)該不怎么樣吧？蘇軾一邊驚詫，這嶺南氣候不算好吧，這女子不但生龍活虎的，而且“萬(wàn)里歸來(lái)年愈少”。柔奴微笑，說(shuō)了句足以在詞人心里起八級(jí)地震的話：“此心安處即吾鄉(xiāng)�！碧K軾被震懾了，他沒(méi)想到小小年紀(jì)笑靨如花的她，竟然有這般洞悉人生的聰明。我相信在那一刻，我們的詞人幾乎要愛(ài)上她了，于是提筆為她填詞：“常羨人間琢玉郎，天教分付點(diǎn)酥娘”，別看詞人把王定國(guó)跨成潘安在世，其實(shí)重點(diǎn)在后面呢，看看他的詞吧，多處用“清”，可見(jiàn)女孩在他心里的冰清玉潔�！懊黜X”的美譽(yù)還嫌不夠，又補(bǔ)上句“笑時(shí)猶帶嶺梅香”，如荷凝露般的散發(fā)著梔子花清香的女孩，此刻，靜靜地站在我們面前。“此心安處即吾鄉(xiāng)。”那一夜，詞人失眠了。后來(lái)他亦被貶去了嶺南，甚至更遠(yuǎn)的海南。但是這句話，卻始終伴隨著他，讓他在逆境中微笑，并且想念那個(gè)清麗的女孩。一個(gè)男子的胸襟，如何能不如女子？此心安處是吾鄉(xiāng)。這一生，顛沛流離又何妨？只將心安下來(lái)，水遠(yuǎn)山長(zhǎng)處處同。哪里都是溫柔鄉(xiāng)，人間處處四月天。東坡即是如此，他以澄澈的目光，篤定的心靈，看人世滄桑。于是，塵世的多苦，竟然化為入喉的甘甜。他的心漸漸的如開闊的波瀾不興的湖面，帶著洞悉世事的清澈，讓畢生的精髓都如同倒影在湖面上的山峰，切實(shí)存在，卻又不被其所累�！拔嵘峡膳阌窕蚀蟮郏驴梢耘惚疤镌浩騼�。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人�！碧K軾如是說(shuō)。這才是樂(lè)觀人眼前的世界。那些被他的安逸豁達(dá)氣得雞飛狗跳的政敵，一輩子都體會(huì)不到這種發(fā)自內(nèi)心的快樂(lè)，因?yàn)樵谒麄冄劾�，“天下無(wú)一個(gè)不壞人”吧！人生就是這樣，不管命運(yùn)如何跌宕起伏，你報(bào)之以溫柔，他亦回饋你歡樂(lè)。真正的快樂(lè)，也許并不在于金銀滿箱，仕途顯達(dá)，而是以善和愛(ài)的目光看待世界，以帶著嶺南清香的堅(jiān)韌微笑來(lái)以悅時(shí)光。不由地想起了蘇軾在海南做的一首詩(shī)：“九死南荒吾不恨，滋游絕冠奇平生�！备仪椋前蚜鞣女�(dāng)成公費(fèi)旅游了��！試問(wèn)這世間，有幾個(gè)男兒會(huì)有如此胸襟？王國(guó)維說(shuō)“三代以下詩(shī)人，無(wú)過(guò)屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者，若無(wú)文學(xué)之天才，其人格亦自足千古。故無(wú)高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未有之也�！鼻赜^說(shuō)，我老師人格魅力是第一的，其次是經(jīng)天緯地之才，至于文章，不過(guò)是與世俗周旋的東西，粗粗而已。他說(shuō)這話的時(shí)候，很多后進(jìn)的學(xué)子正在以蘇軾的政論文，史論文作為描摹的范本，而他的詩(shī)詞已名揚(yáng)天下，影響了一代又一代的文人。宋詞，從此不再是怯懦地藏身于女人的閨房中的“詩(shī)余”，“雕蟲小技”，而是從此有了風(fēng)骨，有了士大夫的精神蘊(yùn)藉，從而和詩(shī)歌在歷史的舞臺(tái)上，平分秋色。我能明白這種人格魅力所散發(fā)出的萬(wàn)丈光芒，是多么激動(dòng)人心。那種從靈魂深處緩緩而出的氣韻，如青松兀立絕壁，如竹林傲立清風(fēng)，不可說(shuō)，不可說(shuō)。一個(gè)人，文章再工穩(wěn)，不過(guò)是優(yōu)而不秀。真正清癯而秀絕的，當(dāng)屬內(nèi)在的底蘊(yùn)。畫竹畫骨，人若無(wú)風(fēng)骨，再好的文章，也如死亡的錦緞，毫無(wú)聲息。而靈魂最深處的豐盈，能夠寄存你的魂魄我的靈魂。他讓我們?cè)谖蹪岬氖澜缧凶�，心靈卻從來(lái)不會(huì)覺(jué)得疲憊。他讓我們相信這個(gè)世界，有著至善至美的好。他的人格魅力，讓他的粉絲跨越歷史紛至沓來(lái)。而我，卻恨不得一步跨到宋朝，陪他去賞那一抹嶺梅香，看海南的明月，吃糠咽菜，同生共死。只是因?yàn)�，他值得。讀蘇詞我卻獨(dú)愛(ài)這一句：“小舟從此逝，江海寄余生�！痹谖倚睦铮莻�(gè)白衣勝雪的男子，背手站在船舷上，驀然回首，驚碎了一地月光。他揮揮手，微笑，而后遠(yuǎn)行。他的一生有過(guò)很多家，哪個(gè)是他的家？或者哪個(gè)都不是，他被命運(yùn)鎖定了漂泊的路。然而，他卻用隱忍的微笑，為千百年來(lái)的士大夫們，找尋了一個(gè)真正的家——靈魂安放的家園。
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