“新世紀(jì)文學(xué)觀察”叢書是我社繼《山西批評文叢》《赤練蛇文叢》之后的又一套文學(xué)批評叢書,是對我國新世紀(jì)以來文學(xué)各文體發(fā)展?fàn)顩r的全面、權(quán)威的回顧與總結(jié),是新世紀(jì)文學(xué)批評與研究實(shí)績的見證。 本書作者從2002年到2012年逐年分析本年度出現(xiàn)的有影響力的作家與作品,為讀者以及研究者提供一幅關(guān)于2002—2012年間中國長篇小說創(chuàng)作的整體面貌圖。作為一位文學(xué)批評工作者,作者的閱讀研究興趣,一直集中在對于當(dāng)下時(shí)代長篇小說創(chuàng)作的跟蹤批評上。這一部《新世紀(jì)長篇小說地圖》,就可以說是作者這些年在長篇小說研究方面成績的體現(xiàn)。 作者簡介: 王春林1966年出生,山西文水人。山西大學(xué)文學(xué)院教授。中國小說學(xué)會副會長、中國作家協(xié)會會員、第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)評委、第五屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)評委、中國小說排行榜評委、中國當(dāng)代文學(xué)研究會理事、山西省作家協(xié)會主席團(tuán)委員。主要從事中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究。曾先后在權(quán)威學(xué)術(shù)刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文二百余萬字。出版有個(gè)人批評文集《話語、歷史與意識形態(tài)》《思想在人生邊上》《新世紀(jì)長篇小說研究》《多聲部的文學(xué)交響》《新世紀(jì)長篇小說風(fēng)景》等。曾先后榮獲中國當(dāng)代文學(xué)研究第9屆優(yōu)秀成果獎(jiǎng)、山西新世紀(jì)文學(xué)獎(jiǎng)、趙樹理文學(xué)獎(jiǎng)、山西省人文社科二、三等獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。 目錄: 上:年度態(tài)勢2002—2012 2002:歷史、現(xiàn)實(shí)與人性透視 2003:走向個(gè)性,走向成熟 2004:滿目繁花又一年 2005:盛宴時(shí)代的來臨 2006:鄉(xiāng)土、邊地與現(xiàn)實(shí)生活 2007:游走于鄉(xiāng)村與歷史之間 2008:現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義與人物形象的深度刻畫 2009:現(xiàn)實(shí)主義主潮地位的加強(qiáng)與拓展 2010:多樣化文體的嘗試與實(shí)驗(yàn) 2011:鄉(xiāng)村、歷史、知識分子及其他 2012:新銳崛起與長篇小說的創(chuàng)作格局 下:個(gè)案剖析2002—2012 上:年度態(tài)勢2002—2012 2002:歷史、現(xiàn)實(shí)與人性透視 2003:走向個(gè)性,走向成熟 2004:滿目繁花又一年 2005:盛宴時(shí)代的來臨 2006:鄉(xiāng)土、邊地與現(xiàn)實(shí)生活 2007:游走于鄉(xiāng)村與歷史之間 2008:現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義與人物形象的深度刻畫 2009:現(xiàn)實(shí)主義主潮地位的加強(qiáng)與拓展 2010:多樣化文體的嘗試與實(shí)驗(yàn) 2011:鄉(xiāng)村、歷史、知識分子及其他 2012:新銳崛起與長篇小說的創(chuàng)作格局 下:個(gè)案剖析2002—2012 《古爐》:日常敘事中的悲憫情懷 《天香》:閨閣傳奇,風(fēng)情長卷 《農(nóng)民帝國》:深入一個(gè)人的靈魂究竟有多難 《春盡江南》:時(shí)代現(xiàn)實(shí)的別一種直擊與洞穿 《圣天門口》:歷史的重構(gòu)與史詩性藝術(shù)追求 《蛙》:歷史觀念重構(gòu)、罪感意識表達(dá)與語言形式翻新 《繁花》:建構(gòu)城市詩學(xué)的一種可貴努力 《笨花》:凡俗生活展示中的歷史鏡像 《平原》:人性的勘探與敘事傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化 《迷冬》:革命倫理與生命倫理的對峙與碰撞 《陸犯焉識》知識分子苦難命運(yùn)與精神困境的審視與表現(xiàn) 小說是細(xì)節(jié)的藝術(shù)。關(guān)于小說中細(xì)節(jié)的重要性,陳忠實(shí)曾經(jīng)發(fā)表過精辟的見解:“記不清哪位大家說過,情節(jié)可以任由作家編造,而細(xì)節(jié)卻必須真實(shí)。……細(xì)節(jié)在現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作中,對于人物刻畫是至關(guān)重要到致命的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。一個(gè)個(gè)性化細(xì)節(jié)對人物心理隱秘的揭示,勝過千言的平面介紹!玫募(xì)節(jié)的藝術(shù)效應(yīng)甚至是多層面的!雹偌(xì)節(jié)對于一部小說的重要性,由此而可見一斑。很顯然,如果一部小說缺少了有內(nèi)涵有蘊(yùn)藉的精彩細(xì)節(jié),那就無論如何都很難被看作是優(yōu)秀的小說作品。格非的長篇小說《春盡江南》(上海文藝出版社2011年8月版)在我頭腦中留下的深刻印象,首先就是細(xì)節(jié)的精彩。比如在小說第四章“夜與霧”的第十節(jié),就曾經(jīng)出現(xiàn)過一個(gè)非常精彩的細(xì)節(jié)!八谏虾Wx大學(xué)的時(shí)候,正是‘朦朧詩’大行其道的年月。在端午的筆下,‘霧’總是和‘嵐’一起組成雙音節(jié)詞:霧嵐。這是哥哥的饋贈(zèng)。這個(gè)他所珍愛的詞,給那個(gè)喧闐的時(shí)代賦予了濃烈的抒情和感傷的氛圍!薄叭缃,當(dāng)霧這個(gè)意象再次出現(xiàn)在他的詩歌中時(shí),完全變成了一種無意識的物理反應(yīng)。只要他提起筆來,想去描寫一下周遭的風(fēng)景,第一個(gè)想到的詞總是‘霧’,就像患了強(qiáng)迫癥一樣。與此同時(shí),霧的組詞方式也已悄然改變!薄办F,有了一個(gè)更合適的搭檔,一個(gè)更為親密無間的伙伴。它被叫做霾。霧霾。它成了不時(shí)滾動(dòng)在氣象預(yù)報(bào)員舌尖上的專業(yè)詞匯。霧霾,是這個(gè)時(shí)代最為典型的風(fēng)景之一!蹦敲,究竟何以為“霾”呢?“在無風(fēng)的日子里,地面上蒸騰著水汽,裹挾著塵土、煤灰、二氧化碳、看不見的有毒顆粒、鉛分子,有時(shí)還有農(nóng)民們焚燒麥秸稈產(chǎn)生的灰煙,織成一條厚厚的毯子。日復(fù)一日,罩在所有人頭上,也壓在他心里。霧霾,在滋養(yǎng)著他詩情的同時(shí),也在向他提出疑問。”端午是小說的主人公,他的身份是一名詩人。詩人就要寫詩,寫詩,自然也就少不了需要眺望描寫自然風(fēng)景。而“霧”,則正是最具詩情的自然意象之一。那么,這“霧”又應(yīng)該和什么樣的詞語進(jìn)行組合呢?對于如同端午此類詩人而言,如何合理地組配詞語,實(shí)在是一個(gè)無法回避的重要問題。因?yàn),在某種意義上說,所謂詩歌創(chuàng)作,實(shí)際上也就是一個(gè)組詞的過程而已。我想,作家格非恐怕也正是從這一點(diǎn)出發(fā),才極其巧妙地構(gòu)想出了我們這里所具體談?wù)撝木始?xì)節(jié)。 在這里,我們必須充分地注意到從“霧嵐”到“霧霾”之間雖然看似細(xì)微,然而卻存在著本質(zhì)性區(qū)別的詞語組合方式的變化。只要是對于漢語稍有理解的人,都不難明白“嵐”與“霾”這兩個(gè)不同語詞之間的褒貶區(qū)別!皪埂彪m然從語義上看,似乎只是“霧”的一種重復(fù)性表達(dá),然而,當(dāng)它們合并在一起變成“霧嵐”之后,一種詩意的美好,也就油然而生了。而“霾”,無需再去引證什么,只要認(rèn)真地品味一下格非在小說中關(guān)于“霾”的精細(xì)描寫,那樣一種壓抑沉重的不潔骯臟之感,也就是十分明顯的。很顯然,格非在小說中絕對是在一種對比的意義上使用這兩個(gè)語詞的。按照我的理解,格非在小說中對這兩個(gè)語詞的并置使用,很可能有著寫實(shí)與象征雙重層面的意味。從寫實(shí)的層面上看,端午熱衷于使用“霧嵐”入詩的大學(xué)時(shí)代,也即1980年代,由于中國的現(xiàn)代化進(jìn)程尚且處于初始階段,現(xiàn)代化所必然帶來的對于自然環(huán)境的破壞并不明顯,所以,這個(gè)時(shí)期故事的主要發(fā)生地江南小城鶴浦可以說還是山清水秀陽光明媚的。惟其空氣清新透明,端午眼中才能夠看到滿目都是美好的“霧嵐”。這“霧嵐”,看似是對于自然景觀的一種描摹,實(shí)則是詩人主體心境的一種折射表現(xiàn)。同樣的道理,等到端午開始使用“霧霾”寫詩的當(dāng)下時(shí)代,在所謂的市場經(jīng)濟(jì)走過了差不多已有二十年之久的發(fā)展歷程之后,由于受到工業(yè)化必然戕害影響的緣故,曾經(jīng)秀美異常的江南小城鶴浦已經(jīng)不復(fù)有美好的“霧嵐”存在,取而代之的,只能是雜糅有眾多負(fù)面物質(zhì)成分的一片“霧霾”了。滿目“霧霾”,自然也可以被看作是詩人端午當(dāng)下時(shí)代一種主體心境的曲折體現(xiàn)。 然而,僅僅從寫實(shí)層面來理解“霧嵐”和“霧霾”肯定是不夠的。如果僅僅如此,那么,格非根本不必要為此而花費(fèi)那么多的筆墨。我們只有更深入一步,只有從更為普遍的象征性意義上來理解格非的相關(guān)描寫,才可以說是切中肯綮的。這樣,我們就不能僅僅只是在自然風(fēng)景的意義上,而更應(yīng)該在社會現(xiàn)實(shí)的層面上來思考認(rèn)識格非的相關(guān)描寫了。很顯然,如果把“霧嵐”與“霧霾”與社會現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來,那么,這兩個(gè)語詞當(dāng)然就可以被看作是對于不同時(shí)代社會現(xiàn)實(shí)的一種隱喻性表達(dá)。在這個(gè)層面上來看,端午上大學(xué)的1980年代,中國剛剛從一向被稱為十年浩劫動(dòng)亂的“文革”時(shí)代走出,一切都百廢待興,一切都剛剛開始,一切都充滿著陽光和希望。當(dāng)時(shí)的人們對于未來生活普遍充滿著美好的憧憬,覺得只要通過自己的積極努力,就會有現(xiàn)代化最終實(shí)現(xiàn)的一天。一句話,當(dāng)時(shí)的人們是由一種社會進(jìn)化論的心態(tài)出發(fā)而普遍相信一種未來承諾的。所有的這些,體現(xiàn)在人們的精神層面上,當(dāng)然就是一種生氣勃勃,就是一種意氣風(fēng)發(fā),是一種理想主義精神的高揚(yáng)。置身于這樣的一種時(shí)代氛圍之中,身為詩人的端午根本就不可能不激動(dòng)異常。這樣看來,他在自己的詩歌創(chuàng)作過程中之熱衷于使用“霧嵐”這樣的語詞,實(shí)際上乃是深受一種昂揚(yáng)向上的時(shí)代精神鼓舞感染的結(jié)果。然而,等到中國社會又“發(fā)展演進(jìn)”了二十多年,在我們已經(jīng)進(jìn)入21世紀(jì)長達(dá)十年的時(shí)間之后,認(rèn)真地端詳審視當(dāng)下時(shí)代的中國社會,內(nèi)心敏銳異常的格非卻不無驚詫地發(fā)現(xiàn),自己所置身于其中的現(xiàn)實(shí)中國實(shí)際上并非自己的當(dāng)年所愿;蛘咭部梢赃@么說,社會發(fā)展的現(xiàn)實(shí),已經(jīng)在很大程度上背離了格非自己原初的期望與愿景。正因?yàn)楫?dāng)下的社會現(xiàn)實(shí),尤其是人們的精神世界在物化力量的強(qiáng)烈擠壓下已經(jīng)發(fā)生的扭曲變異,足以讓端午有觸目驚心之感,所以,他才會特別地用“霧霾”一詞來傳達(dá)自己對于當(dāng)下社會現(xiàn)實(shí)的真切感受。就這樣,僅僅只是抓住了“霧嵐”和“霧霾”這兩個(gè)語詞,僅僅只是通過這兩個(gè)一詞一種微妙的對比性運(yùn)用,格非就非常準(zhǔn)確到位地提拎出了兩個(gè)不同時(shí)代的本質(zhì)性特征,從而極巧妙地暗示傳達(dá)出了《春盡江南》這部小說一種深刻的思想主旨。精彩細(xì)節(jié)對于一部小說藝術(shù)上是否優(yōu)秀成功的重要性,在以上的分析過程中實(shí)際上早已凸顯無遺了。某種意義上,我們完全可以說,正是依賴于如同“霧嵐”和“霧霾”這樣一系列精彩細(xì)節(jié)的構(gòu)想和運(yùn)用,格非的這部以挖掘表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活為主旨的長篇小說《春盡江南》才能夠給讀者留下殊難磨滅的深刻印象。
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