《紅樓夢(mèng)》這部“大書(shū)”，立意之新、布局之妙、琢句之精、安字之巧，詩(shī)句的深意，“無(wú)一正筆，無(wú)一呆筆，無(wú)一復(fù)筆，無(wú)一閑筆”。作者王博從紅樓的布局、立意、詩(shī)句、用字等方面來(lái)細(xì)讀紅樓，講解《紅樓》這部“情書(shū)”與“悟書(shū)”。十二釵，不僅僅是十二位美好的女子，而是十二種現(xiàn)實(shí)的或可能的生活方式的象征，“所謂十二金釵者，乃作者取以代表世界上十二種人物者也；十二金釵所受之苦痛，則此十二種人物在世界上所受之苦痛也�！比欢瑹o(wú)論選擇什么樣的生活方式，都無(wú)法逃離生活的無(wú)常和終極的虛無(wú)。借助于金陵十二釵不同的生活，作者進(jìn)行的是具體而普遍的生命之反思，追問(wèn)的是永恒的生存意義。而全書(shū)的主角，“玉面石底”的石頭賈寶玉，經(jīng)由在三個(gè)世界中游歷穿梭，完成了“迷失——覺(jué)悟”的入世和離塵的過(guò)程。金陵十二釵，乃至整個(gè)紅樓世界，都是寶玉因煩惱而求解脫、由情欲而得覺(jué)悟的道場(chǎng)�！�(shū)稿扎實(shí)，文思飛揚(yáng)于入世與出世，既有妙想，亦有領(lǐng)悟。首篇講“五個(gè)書(shū)名”及其意義，后10篇講十二釵和寶玉，既內(nèi)有聯(lián)系，統(tǒng)論宏旨，又各篇獨(dú)立，可分別閱讀，相信會(huì)帶給紅迷不一樣的閱讀感受。
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