在離開(kāi)雅典民主繁盛時(shí)期近兩千五百年之后，我們應(yīng)該如何閱讀希臘悲��？西蒙·戈德希爾的這本小書一方面將悲劇看作公元前五世紀(jì)雅典社會(huì)生活和公民話語(yǔ)的有機(jī)組成部分，另一方面引入現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)的視角，對(duì)希臘悲劇的本質(zhì)及其涉及的重要問(wèn)題如語(yǔ)言與城邦、人與城邦、知識(shí)與心智、作為戲劇的戲劇等進(jìn)行了獨(dú)到的考察。在詳細(xì)討論三大悲劇家的劇作的同時(shí)，向讀者揭示了希臘悲劇中的問(wèn)題、張力和不確定性�！ o(wú)論是古典學(xué)者，還是希望以一定的批評(píng)意識(shí)接近希臘悲劇的普通讀者，本書都將提供幫助和啟發(fā)。
在離開(kāi)雅典民主繁盛時(shí)期近兩千五百年之后，我們應(yīng)該如何閱讀希臘悲�。课髅�?戈德希爾的這本小書一方面將悲劇看作公元前五世紀(jì)雅典社會(huì)生活和公民話語(yǔ)的有機(jī)組成部分，另一方面引入現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)的視角，對(duì)希臘悲劇的本質(zhì)及其涉及的重要問(wèn)題如語(yǔ)言與城邦、人與城邦、知識(shí)與心智、作為戲劇的戲劇等進(jìn)行了獨(dú)到的考察。在詳細(xì)討論三大悲劇家的劇作的同時(shí)，向讀者揭示了希臘悲劇中的問(wèn)題、張力和不確定性。無(wú)論是古典學(xué)者，還是希望以一定的批評(píng)意識(shí)接近希臘悲劇的普通讀者，本書都將提供幫助和啟發(fā)。
|
