◆本書(shū)以思想史為線索考察英國(guó)作家彌爾頓晚期的三部詩(shī)作——《失樂(lè)園》《復(fù)樂(lè)園》《斗士參孫》，揭示出彌爾頓1660年后如何通過(guò)詩(shī)歌傳達(dá)其“內(nèi)在樂(lè)園”理念�！粽憬髮W(xué)文科高水平學(xué)術(shù)著作出版基金資助
本書(shū)是本社“文藝復(fù)興論叢”之一，是國(guó)家社科基金中大項(xiàng)目“彌爾頓作品整理、翻譯與研究”（19ZDA298）階段性成果，受到浙江大學(xué)文科高水平學(xué)術(shù)著作出版基金項(xiàng)目資助，是在作者博士論文的基礎(chǔ)上修改完成的。彌爾頓是文藝復(fù)興時(shí)期很后一位大作家。本書(shū)以思想史為線索考察英國(guó)作家彌爾頓晚期的三部詩(shī)作——《失樂(lè)園》《復(fù)樂(lè)園》《斗士參孫》，并將文本置于斯圖亞特王朝復(fù)辟后的歷史語(yǔ)境之中，揭示彌爾頓于1660年后如何通過(guò)詩(shī)歌傳達(dá)其“內(nèi)在樂(lè)園”觀念。彌爾頓的“內(nèi)在樂(lè)園”觀念同時(shí)涵蓋基督教神學(xué)和古典思想，這一融合并非易事，詩(shī)人通過(guò)史詩(shī)和悲劇的敘述化解了《失樂(lè)園》與《斗士參孫》中兩者之間的張力�！稄�(fù)樂(lè)園》的“內(nèi)在自由”觀念則實(shí)現(xiàn)了基督教神學(xué)和古典共和思想的完美融合。
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