本書以明代詩學(xué)為研究對(duì)象，屬中國古典詩學(xué)研究課題。?本書認(rèn)為明代詩學(xué)是在文學(xué)經(jīng)典意識(shí)支配之下展開與發(fā)展的。本書以文學(xué)經(jīng)典意識(shí)為切入點(diǎn)，主要從兩條線索對(duì)明代詩學(xué)展開研究。*條是詩學(xué)發(fā)展邏輯線索，研究中國古典詩學(xué)發(fā)展至明代為何發(fā)生了轉(zhuǎn)向，明代詩學(xué)在文學(xué)經(jīng)典意識(shí)之下如何展開與發(fā)展，及在明代詩學(xué)發(fā)展過程中文學(xué)經(jīng)典意識(shí)是如何深化并成熟的；第二條是論爭辯難線索，研究明代詩學(xué)如何在論爭中深入發(fā)展及明人文學(xué)經(jīng)典意識(shí)的明晰與深化。所以，“明代詩學(xué)”與“文學(xué)經(jīng)典意識(shí)”的發(fā)展是互為因果，密不可分的，這也造就了明代詩學(xué)在中國古典詩學(xué)中的地位與獨(dú)特樣態(tài)。?全書共分五章，*章為“明代詩學(xué)面臨轉(zhuǎn)向”，第二章為“文學(xué)經(jīng)典意識(shí)在明代詩學(xué)中初步形成”，第三章為“七子派的格調(diào)理論及其文學(xué)經(jīng)典意識(shí)的發(fā)展與成熟”，第四章為“文學(xué)經(jīng)典意識(shí)與竟陵派選評(píng)《詩歸》”，第五章為“明代詩學(xué)論爭與文學(xué)經(jīng)典意識(shí)的明晰與深化”。
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