《青銅時(shí)代》由以中國(guó)唐朝為背景的三部作品構(gòu)成，這組作品的主人公，都是古代的知識(shí)分子和傳奇人物。他們作為一群追求個(gè)性、熱愛自由、想按自己的價(jià)值觀念和精神信條生活的人，充滿了強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲望和人道需求，但被當(dāng)時(shí)的權(quán)力斗爭(zhēng)控制和扭曲了心態(tài)與行為，竟將智慧和愛情演變?yōu)榛[劇。作者在這部長(zhǎng)篇中，借助才子佳人、夜半私奔、千里尋情、開創(chuàng)偉業(yè)等風(fēng)華絕代的唐朝秘傳故事，將愛情與唐人傳奇相拼貼，在其中貫注現(xiàn)代情趣，使唐人傳奇現(xiàn)代化，并通過對(duì)似水流年的追述，讓歷史與藝術(shù)相融合，最終確立了對(duì)生命終極價(jià)值的體認(rèn)，引出了一種由敘事者隨心所欲地穿行于古今中外的對(duì)話體敘述方式。
作者簡(jiǎn)介：
王小波（1952—1997），當(dāng)代著名學(xué)者、作家。1952年出生于北京，1969年到云南插隊(duì)，后來在山東轉(zhuǎn)插，做過民辦教師。1974年以后在北京街道當(dāng)工人。1978年考入中國(guó)人民大學(xué)讀本科，1986年在美國(guó)匹茲堡大學(xué)獲文科碩士學(xué)位，1988年回國(guó)，先后在北京大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)任教。1992年辭職，成為自由撰稿人。1997年4月11日病逝于北京。代表作品有《黃金時(shí)代》《白銀時(shí)代》《青銅時(shí)代》《我的精神家園》《沉默的大多數(shù)》等，是唯一兩次獲得“臺(tái)灣聯(lián)合報(bào)系文學(xué)獎(jiǎng)中篇小說大獎(jiǎng)”的中國(guó)大陸作家。
目錄：
序：我的師承
萬壽寺
紅拂夜奔
尋找無雙
前言【寫在前面】
《黃金時(shí)代》《白銀時(shí)代》和《青銅時(shí)代》是王小波作品的精華。
記得他曾經(jīng)說過：“《黃金時(shí)代》（他指的是中篇小說《黃金時(shí)代》）是我的寵兒。”
“時(shí)代三部曲”表面上是王小波作品的合集，每部之間似乎沒有什么聯(lián)系，但其實(shí)是有一個(gè)邏輯順序的
。這個(gè)邏輯順序就是：《黃金時(shí)代》中的小說寫現(xiàn)實(shí)世界；《白銀時(shí)代》中的小說寫未來世界；《青銅
時(shí)代》寫的故事都發(fā)生在過去。
1997年王小波離去時(shí)，他的文字驟然顯現(xiàn)在讀者面前。【寫在前面】
《黃金時(shí)代》《白銀時(shí)代》和《青銅時(shí)代》是王小波作品的精華。
記得他曾經(jīng)說過：“《黃金時(shí)代》（他指的是中篇小說《黃金時(shí)代》）是我的寵兒。”
“時(shí)代三部曲”表面上是王小波作品的合集，每部之間似乎沒有什么聯(lián)系，但其實(shí)是有一個(gè)邏輯順序的
。這個(gè)邏輯順序就是：《黃金時(shí)代》中的小說寫現(xiàn)實(shí)世界；《白銀時(shí)代》中的小說寫未來世界；《青銅
時(shí)代》寫的故事都發(fā)生在過去。
1997年王小波離去時(shí)，他的文字驟然顯現(xiàn)在讀者面前。
對(duì)于當(dāng)時(shí)的閱讀熱潮，有人頗有微詞，他們認(rèn)為這是“炒作”的效果，或是因?yàn)樗拟浑x世�？傊�，
一些人以為“王小波熱”是偶然的。
但是在我內(nèi)心深處，我知道它不是的。
王小波的文學(xué)修養(yǎng)、才能和成就在中國(guó)文學(xué)史上是極其珍貴的，他的文本的價(jià)值將隨著時(shí)間的推移而顯
現(xiàn)。年青一代仍然在讀他的作品，“王小波熱”并沒有過去。后人還將閱讀他的作品。
也許這就是“不朽”吧。
朽與不朽是最嚴(yán)酷的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。沒有人，能做任何事，去影響它一絲一毫。
朽與不朽也不會(huì)因任何人的情感、愿望、“炒作”，而改變一絲一毫。
從內(nèi)心深處，我隱秘地希望王小波是不朽的。
李銀河
2003年9月2日于曼谷
向這位潛心創(chuàng)造的人表達(dá)我們的敬意。不論讀他的小說，還是讀他的雜文，不看作者的名字，都可以馬上辨認(rèn)出他的與眾不同的聲音。——《南方周末》
王小波的價(jià)值在于，他讓我們看到自由的真相：既理性又激情，既現(xiàn)實(shí)又浪漫，既精英又平民，既深刻又有趣。——《北京青年報(bào)》
王小波是一個(gè)難得的例外。他是真正貫通中西并身體力行的文化巨人，是“體制外生存”的示范者。王小波的作品沒有媚雅媚俗，而是對(duì)社會(huì)和國(guó)人抱持最大同情和悲憫的理性寫作。——鳳凰網(wǎng)
小波的好處顯而易見。第一，有趣味。這一點(diǎn)非�；镜拈喿x要求，長(zhǎng)久以來對(duì)于我們是一種奢侈。第二，說真話。這一點(diǎn)非常基本的做人作文要求，長(zhǎng)久以來對(duì)于我們是一種奢侈。第三，純粹個(gè)人主義的邊緣態(tài)度。這一點(diǎn)非常基本的成就文章大師的要求，長(zhǎng)久以來已經(jīng)絕少看到。——馮唐
向這位潛心創(chuàng)造的人表達(dá)我們的敬意。不論讀他的小說，還是讀他的雜文，不看作者的名字，都可以馬上辨認(rèn)出他的與眾不同的聲音。——《南方周末》
王小波的價(jià)值在于，他讓我們看到自由的真相：既理性又激情，既現(xiàn)實(shí)又浪漫，既精英又平民，既深刻又有趣。——《北京青年報(bào)》
王小波是一個(gè)難得的例外。他是真正貫通中西并身體力行的文化巨人，是“體制外生存”的示范者。王小波的作品沒有媚雅媚俗，而是對(duì)社會(huì)和國(guó)人抱持最大同情和悲憫的理性寫作。——鳳凰網(wǎng)
小波的好處顯而易見。第一，有趣味。這一點(diǎn)非�；镜拈喿x要求，長(zhǎng)久以來對(duì)于我們是一種奢侈。第二，說真話。這一點(diǎn)非常基本的做人作文要求，長(zhǎng)久以來對(duì)于我們是一種奢侈。第三，純粹個(gè)人主義的邊緣態(tài)度。這一點(diǎn)非�；镜某删臀恼麓髱煹囊螅L(zhǎng)久以來已經(jīng)絕少看到。——馮唐
1，道乾先生和良錚先生都曾是才華橫溢的詩(shī)人，后來，因?yàn)樗麄兘艹龅奈膶W(xué)素質(zhì)和自尊，都不能寫作，只能當(dāng)翻譯家。就是這樣，他們還是留下了黃鐘大呂似的文字。文字是用來讀，用來聽，不是用來看的——要看不如去看小人書。不懂這一點(diǎn)，就只能寫出充滿噪聲的文字垃圾。思想、語言、文字，是一體的，假如念起來亂糟糟，意思也不會(huì)好——這是最簡(jiǎn)單的真理，但假如沒有前輩來告訴我，我怎么會(huì)知道啊。有時(shí)我也寫點(diǎn)不負(fù)責(zé)任的粗糙文字，以后重讀時(shí)，慚愧得無地自容，真想自己脫了褲子請(qǐng)道乾先生打我兩棍。孟子曾說，無恥之恥，無恥矣�，F(xiàn)在我在文學(xué)上是個(gè)有廉恥的人，都是多虧了這些先生的教誨。對(duì)我來說，他們的作品是比鞭子還有力量的鞭策。提醒現(xiàn)在的年輕人，記住他們的名字，讀他們譯的書，是我的責(zé)任。
2，希臘先哲曾說：上坡和下坡是同一條路，善惡同體；上坡路反過來就是下坡路，善反過來就是惡。薛嵩所擁有的，也是這樣一種智慧。他設(shè)計(jì)一種機(jī)構(gòu)時(shí)，同時(shí)也就設(shè)計(jì)了破解這種機(jī)構(gòu)的方法——只消把這機(jī)構(gòu)反過來想就得到了這種方法。在他那里，造一把自己打不開的鎖，成了哲學(xué)問題。經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的冥思苦索，他有了一個(gè)答案，但一直不想把它告訴老妓女。那就是：確實(shí)存在著一種鎖，他能把它造出來，又讓自己打不開，那就是實(shí)心的鐵疙瘩。這種鎖一旦鎖上了，就再不能打開。作為一個(gè)能工巧匠，我痛恨這種設(shè)計(jì)。作為一個(gè)愛智慧的人，我痛恨這種智慧。因?yàn)樗撾x了設(shè)計(jì)和智慧的范疇，屬于另一個(gè)世界。
3，用不著睜開眼睛，我就知道來到了清晨；清晨的寧?kù)o和午夜不同。有個(gè)軟軟的東西觸著我的身體，從喉頭到胸膛，一路觸下來；我想，這是她的雙唇。還有些發(fā)絲沙沙地拂著身體的兩側(cè)。與此同時(shí)，我嗅到她的體味，就如苦澀的荷花；還能感到她在我腹部呼氣，好像一團(tuán)溫暖的霧。我雖然喜歡，也感到恐懼，因?yàn)樵偻碌牟课簧檬植谎�。我害怕她去親近那里。也許就是因?yàn)榭謶�，那東西猛地豎起來了。她在上面拍了一下，喝道：討厭！快起來！我翻身坐了起來，甩著沉重的腦袋，搞不清楚誰討厭，是我還是它。
4，我知道李衛(wèi)公精通波斯文，從波斯文轉(zhuǎn)譯過《幾何原本》，我現(xiàn)在案頭就有一本，但是我看不懂，轉(zhuǎn)譯的書就是這樣的。比方說，李衛(wèi)公的譯文“區(qū)子曰：直者近也。”你想破了腦袋才能想出這是歐幾里得著名的第五公設(shè)：兩點(diǎn)間距離以直線為最近。因?yàn)楦遒M(fèi)按字?jǐn)?shù)計(jì)算，他又在里面加了一些自己的話，什么不直不近，不近者遠(yuǎn)，遠(yuǎn)者非直也等等，簡(jiǎn)直不知所云。除此之外，還有一些段落具有維多利亞時(shí)代地下小說風(fēng)格，還有些春宮插圖。這都是出版商讓加的。出版商說，假如不這樣搞，他就要賠本了。出版商還說，你盡翻這樣的冷門書，一輩子也發(fā)不了財(cái)。因此李靖只好把幾何和性結(jié)合起來。這是因?yàn)檫@位出版商是個(gè)朋友，他有義務(wù)不讓朋友破財(cái)。每次他這么干的時(shí)候，都會(huì)感到心煩意亂，怪叫上一兩聲。但是他天性豁達(dá)，叫過就好了。
5，長(zhǎng)安城剛建好的時(shí)候，李衛(wèi)公只有五十來歲。長(zhǎng)安城黃澄澄的，四四方方，好像一塊用玉米面蒸好的新鮮切糕，而李衛(wèi)公精神抖擻，就像糕上面一粒蒸熟了的小棗兒。有一伙法國(guó)人遠(yuǎn)涉重洋而來，在長(zhǎng)安城中間的十字路口上修起了一座大磨坊，出售法國(guó)式的面包和面點(diǎn)。這座磨坊是靠風(fēng)力推動(dòng)的，但是長(zhǎng)安城里沒有風(fēng)，所以只好修了一座高入云霄的高塔到天上去找風(fēng)。那些法國(guó)人每天早上三點(diǎn)就要起身往塔上爬，五點(diǎn)鐘可以爬到工作崗位。李衛(wèi)公每天起絕早到這里來，買一根新鮮的長(zhǎng)棒面包，撅下一大截裝在褲襠里，把剩下的吃掉做早點(diǎn)。這樣在上班的時(shí)候他就顯得雄赳赳氣昂昂。人家問他為什么這樣，他就說：給公家干活，為主上分憂時(shí)它總是這樣。我們還要補(bǔ)充說，剛一打完仗，紅拂就把他的鐵棍扔掉了，所以他要用面包來壯大自己。除此之外，他還描眉畫目涂紅嘴唇，使用鏡子的頻率比紅拂還要高，假如被紅拂看見了，就用手指刮臉來羞他。當(dāng)時(shí)正是大唐開國(guó)之初，無論君臣，都在拼命地抖擻精神，就像我們這里評(píng)定職稱之前一樣。假如人人都像衛(wèi)公一樣，就是比誰褲子里藏的面包大。幸虧不是人人都裝神弄鬼，否則就太浪費(fèi)糧食了。
|
