作品介紹

中國奇異檔案記錄第三季


作者:蕭巖     整理日期:2016-03-14 10:49:52

離奇事件全程追蹤歷史謎案終極解密前沿科學(xué)入微探索 揭開從未示人的詭秘檔案,探秘塵封歷史的不解之謎神秘國度都市詭聞 民間異術(shù) 歷史謎案精絕國尋奇華航罹難者錄音神奇和合術(shù) 西周九鼎熱銷二十萬冊系列第三季,一網(wǎng)打盡中國千年來恐怖、詭異,不可思議大事件現(xiàn)代版《山海經(jīng)》《搜神記》帶你深入探索神秘事件內(nèi)幕紙上版《探索》《發(fā)現(xiàn)》帶你領(lǐng)略中國“51區(qū)”的驚天真相 
本書簡介:
  20世紀(jì)末,中國考古史上理論存在的國度相繼被發(fā)現(xiàn),樓蘭、精絕國、西陵國、庸國揭開神秘面紗,更有讓世界震驚,被懷疑來自異世界的文明——古蜀國浮出水面。中國歷史神秘國度未解之謎尋源探奇。華夏神州,民間門派源遠(yuǎn)流長,湘西趕尸、西南蠱術(shù)、木工壓勝術(shù)、和合術(shù)………中國民間流傳千年的異術(shù)一一披露,探尋背后的科學(xué)真相。臺灣華航罹難者神秘留言、孟照國“第三類接觸”事件、臺灣紅衣小女孩事件……中國都市詭異傳說真相追蹤。湖南張家界神堂灣、昆侖魔鬼谷、四川黑竹溝、“亞洲百慕大”澎湖列島……亟待解密的地理發(fā)現(xiàn),中國未知地域引發(fā)無限科學(xué)遐想。融匯中國千年來詭異,叵測,不可思議大事件,《中國奇異檔案記錄第三季》延續(xù)奇跡,第三次帶您深入探索詭異神秘的現(xiàn)象,層層揭秘匪夷所思的內(nèi)幕。
  作者簡介:
  蕭巖,知名圖書策劃人,有多部社科、勵志和原創(chuàng)文學(xué)作品問世。
  目錄:
  消逝在中國歷史長河中的奇異國度
  在中國幾千年的歷史長河里,除了正史上記載的王朝,還有許多隱藏在野史和民間傳說中的國度,等待著后世學(xué)者的研究和考據(jù)。在這一章里,就讓我們沿著祖先的足跡,去探尋幾千年前那些神秘國度的離奇身世。
  歷史與傳說中的神秘國度——樓蘭003
  死亡之海中的“東方龐貝”——精絕014
  炎黃子孫的外親——西陵國024
  中華文明的另一搖籃——庸國033
  來自異世的文明——古蜀國040
  流傳于中華大地千百年的民間異術(shù)
  世界已進(jìn)入科技時代,人們對于各種離奇事件通常都愿意從科學(xué)的角度去觀察和思考。然而,總有一些事情讓人感到匪夷所思,而擁有五千年文明史的古中國更是流傳著許多稀奇古怪的風(fēng)俗和民間所謂的“法術(shù)”。在這一章中,我們就來撥開古中國延續(xù)下來的民間“法術(shù)”的神秘面紗,去追尋它們背后的真相。
  驅(qū)尸的背后——趕尸術(shù)051消逝在中國歷史長河中的奇異國度在中國幾千年的歷史長河里,除了正史上記載的王朝,還有許多隱藏在野史和民間傳說中的國度,等待著后世學(xué)者的研究和考據(jù)。在這一章里,就讓我們沿著祖先的足跡,去探尋幾千年前那些神秘國度的離奇身世。 歷史與傳說中的神秘國度——樓蘭003死亡之海中的“東方龐貝”——精絕014炎黃子孫的外親——西陵國024中華文明的另一搖籃——庸國033來自異世的文明——古蜀國 040 流傳于中華大地千百年的民間異術(shù)世界已進(jìn)入科技時代,人們對于各種離奇事件通常都愿意從科學(xué)的角度去觀察和思考。然而,總有一些事情讓人感到匪夷所思,而擁有五千年文明史的古中國更是流傳著許多稀奇古怪的風(fēng)俗和民間所謂的“法術(shù)”。在這一章中,我們就來撥開古中國延續(xù)下來的民間“法術(shù)”的神秘面紗,去追尋它們背后的真相。 驅(qū)尸的背后——趕尸術(shù) 051魘鎮(zhèn)之祖——木工厭勝術(shù) 059中華第一奇——蠱術(shù)067受祝福的姻緣——和合術(shù) 076絕世奇功——金鐘罩087 蟄伏在中國現(xiàn)代社會中的奇異事件人類的科學(xué)探索一直在艱難地進(jìn)行著,因?yàn)橹袊貜V人多,所以無法解釋的事件和現(xiàn)象也就多出其他國家和地區(qū)許多,在這一章中,我們剖析了一系列發(fā)生在中國,有趣中帶著奇異,離奇中含著深意的事件和現(xiàn)象,以尋求科學(xué)的真理。 頑皮的“朋友”——鬼打墻097孟照國第三類接觸事件107臺灣華航靈異留言事件118臺灣紅衣小女孩事件 125都市“靈物”傳說 130 隱藏在中華大地最深處的未知地域地大物博的中國,在物產(chǎn)豐富的同時,這片大地也孕育出各種奇特的地理現(xiàn)象,其中有目前經(jīng)過科學(xué)認(rèn)證的,也有還沒有被世人所知、處于研究和探索階段的。在這一章中,就讓我們走進(jìn)這片神奇的土地,去了解那些還被謎團(tuán)籠罩的未知地域。 千年禁地——張家界神堂灣 139“地獄之門”——昆侖死亡谷 147中國“百慕大”——黑竹溝 155上古奇觀——龍游石窟163霧海迷蹤——澎湖列島170 盤桓在中國歷史典籍中的千古之謎中國古老的歷史讓人沉迷,而中國的考古史更是散發(fā)著神秘的魅力,其中各種傳說吸引著無數(shù)人去探尋和研究。而在這些事件的背后,又隱藏著怎樣驚人的真相和不為人知的秘密,在這一章中,就讓我們進(jìn)入中國歷史那些有名的事件,去尋找中華民族的精神本源。 西周九鼎之謎179和氏璧之謎 187十二金人之謎198黃河透明棺材之謎205越王勾踐劍之謎214驅(qū)尸的背后——趕尸術(shù)“趕尸”是我國湘西地區(qū)的民俗,屬于巫文化的一種,從古就流傳著湘西“趕尸人”的各種傳說,即趕尸人利用一種“秘術(shù)”,將客死異鄉(xiāng)的人的尸體帶回家鄉(xiāng),讓他們?nèi)胪翞榘病1M管“湘西趕尸”從未得到科學(xué)驗(yàn)證,也并未被親眼證實(shí),但卻成為很多超現(xiàn)實(shí)題材電影的原型,從此廣為人知。 幾年前,互聯(lián)網(wǎng)上有一張照片,照片的場景是一個山洞里,一名身穿紅色道袍的道士,手中拿著一把號角似乎正在“施法”,而靠墻站著的是幾個身罩白袍,用黑頭套蒙著臉的人。據(jù)拍攝這張照片的主人描述,他和同伴到湘西旅游,因?yàn)榱鬟B山水,而被一場大雨給趕進(jìn)了一個山洞,從而看到了眼前詭異的一幕。在帖子里,他煞有介事地表示,自己見到了傳說中的“趕尸人”。這張照片在網(wǎng)上引發(fā)了巨大的轟動,一時間帖子的轉(zhuǎn)載和點(diǎn)擊量直線上升,短短幾天就成為各大論壇的熱帖。不過,也隨即有人指出,這張照片有擺拍的嫌疑,而且從專業(yè)的角度分析了照片的方方面面,得出的結(jié)論就是:這不過是有心人的一次炒作而已,真正的“趕尸人”根本不可能這么容易被找到。這個事件自然也就牽扯出一個千百年來流傳在中國湘西的詭異傳說——趕尸人。那么,這“趕尸”究竟是怎么回事呢?相傳幾千年以前,苗族的祖先蚩尤率兵在黃河邊與黃帝的部落廝殺,雙方殺得尸橫遍野,血流成河。大戰(zhàn)結(jié)束,士兵們把傷兵都抬走后,蚩尤對身邊的軍師說:“我們不能丟下戰(zhàn)死在這里的弟兄不管,你用點(diǎn)“法術(shù)”讓這些好弟兄回歸故里如何?”軍師說:“好吧,你我改換一下裝扮,你拿‘符節(jié)’在前面引路,我在后面督促。”于是軍師裝扮成蚩尤的模樣,站在戰(zhàn)死的弟兄們的尸首中間,在一陣默念咒語、禱告神靈后,對著那些尸體大聲呼喊道:“死難之弟兄們,此處非爾安身立命之所,爾今枉死實(shí)堪悲悼。故鄉(xiāng)父母依閭企望,嬌妻幼子盼爾回鄉(xiāng),爾魄爾魂五須彷徨。急急如律令,起!”咒語念罷,原本躺在地上的尸體一下子全都站了起來,跟在蚩尤高擎的“符節(jié)”后面向故鄉(xiāng)的方向走去,敵人的追兵從后面追來,蚩尤和軍師便“作法”引來霧氣,將敵人困在迷魂陣?yán)铩6,蚩尤和軍?ldquo;趕”著戰(zhàn)士們的尸體回到了故鄉(xiāng),這才用隆重的儀式安葬了這些戰(zhàn)士,而這個“趕尸”回家的傳統(tǒng),也就流傳了下來,成為楚巫文化的一部分。湘西沅江上游一帶,地方貧瘠,窮人多赴川東或黔東地區(qū)做小販、以采藥或狩獵為生,那些地方崇山峻嶺,山中瘴氣很重,惡性瘧疾甚是流行,生活環(huán)境惡劣到了極點(diǎn),除當(dāng)?shù)氐拿缛艘酝,外人是很少去的。死在那些地方的漢人,沒一個是有錢人,而漢人有眷戀自己鄉(xiāng)土的傳統(tǒng),葉落必須歸根?退喇惖氐挠巫右欢ㄒ朐嶙鎵L;孝子賢孫必得搬喪回籍,親友相知也都有資助此事的義務(wù)。于是,便有人根據(jù)蚩尤傳下的方法,創(chuàng)立了“趕尸”這一奇特的方法。“趕尸”,顧名思義,就是傳說中可以驅(qū)動尸體行走的法術(shù),“趕尸”的人,用一種玄奧的法術(shù)使尸體能夠直立、行走,然后帶領(lǐng)它們穿過荒涼崎嶇的山區(qū),回到離死者故鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的地方,交給死者的親人,讓他們把尸骸放進(jìn)棺木內(nèi),再用其他的交通工具,把棺木運(yùn)回死者的家鄉(xiāng)入土安葬。千百年來,“趕尸”在湘西這片土地上日益發(fā)展成為一門獨(dú)特的行當(dāng),“趕尸人”被百姓們稱為“趕尸匠”,形成了一系列獨(dú)特的規(guī)矩。這也就給“趕尸”蒙上了一層神秘的面紗。想象一下,在湘西那密林山路之中,成隊(duì)的死人,頭罩黑布,身著白衣,在“趕尸匠”的驅(qū)使下,迎著慘白的月光,一步一跳地朝目的地進(jìn)發(fā),這樣詭異的情景難道不讓人毛骨悚然?當(dāng)然,“趕尸匠”也需要休息、打尖(吃飯),而他們因趕著尸體,不能到旅店、飯館休息和用餐,因此,湘西各部皆有“趕尸客棧”,這種神秘莫測的“趕尸客棧”只住死尸和“趕尸匠”,一般行路人是不敢住的。它的大門一年到頭都開著,因?yàn)閮缮却箝T板后面,是尸體停歇之處。“趕尸匠”趕著尸體,天亮前到達(dá)客棧,夜晚悄然離去。尸體都在門板后面整齊地倚墻而立,如果遇上大雨天不好走,就在客棧里停上幾天幾夜等待天晴,客棧里也備著鍋、碗、瓢、盆和灶頭,供“趕尸匠”自做自吃。“趕尸”的方法也是大有獨(dú)到之處,在湘西的山區(qū),當(dāng)有外鄉(xiāng)人在那里去世后,他的親友便前往聘請“趕尸匠”來“趕尸”回鄉(xiāng)。當(dāng)“趕尸匠”來到停尸的地方,首先查看死者的生辰及死忌,看看是否有沖克,然后便在尸旁喃喃念咒,隨后把手中的桃木劍用力插入停放尸體的木板上,倘若桃木劍應(yīng)手而入,即表示這尸體愿意接受“趕尸匠”的號令指引,他便肯接下這“趕尸”的聘約。但倘若桃木劍屢插不入或是突然折斷,那“趕尸匠”便會立即掉頭而去,因?yàn)檫@表示尸體不肯聽從他的號令,途中很可能會因此而發(fā)生變故,即使主家出更高的價錢,他也不會答應(yīng)“趕尸”。當(dāng)“趕尸匠”接下生意后,并不會立即起程,而是要待幾天,直至有四五具尸體,有些更會在路途上再接生意。而“趕尸”其中一個神奇的地方就是:經(jīng)過“作法”,無論天氣怎樣尸體也不會腐爛。起程的時候,由“趕尸匠”把待運(yùn)的死尸集中一起,起壇“作法”,用黃紙寫成的符,貼在每個死尸的額上,喃喃念咒后,每具尸體便直立起來,跟隨法師的背后一跳一跳的,這是因?yàn)樗朗母魈庩P(guān)節(jié)均已僵硬,膝部不能屈曲,只能跳躍向前。而一般行旅是日行夜宿,但“趕尸”正好相反,日宿夜行,因“趕尸”需要在晚間進(jìn)行,不可讓太陽照射到死尸身上,所以一到雞啼,天將破曉前,“趕尸匠”便帶領(lǐng)死尸到趕尸客棧住宿,直至晚上,臨行前“趕尸匠”們會逐一檢視尸體額上的符,如沒問題,才會繼續(xù)“趕尸”的行程。傳說中,“趕尸”一門有““三趕,三不趕”之說。三趕為:被砍頭(須將其身首縫合在一起)、受絞刑、站籠站死的這三種橫死之尸體可以趕。因?yàn)檫@些苦主都是被迫而死,可謂是死不瞑目,所以他們的亡魂會思念家鄉(xiāng)和親人,可用“法術(shù)”將其魂魄勾來,以符咒鎮(zhèn)于各自尸體之內(nèi),再驅(qū)趕他們爬山越嶺回到故里。三不趕為:病死、投河吊頸自愿而死、雷打火燒肢體不全,這三種不能趕。按“趕尸門”的說法是:病死的人,其魂魄已被陰曹地府勾去,法術(shù)不能把他們的魂魄從鬼門關(guān)那里喚回來,而投河吊頸者的魂魄是被找了“替身”,有可能正在交接,若把新魂魄招來,舊亡魂無以替代,就影響了舊魂靈的投生。因雷打而亡者,屬罪孽深重之人,而大火燒死的往往皮肉不全,故而這樣的尸體也不能趕。湘西的“趕尸門”對于從業(yè)者的挑選極其的苛刻,要從事這一行業(yè),必須具備有兩個條件:一膽子大,二是身體好。而且必須拜師。老一輩的“趕尸匠”從不亂收徒弟。學(xué)徒由家長先立字據(jù),接著“趕尸匠”必須面試。一般來講,要看滿十六歲,身高一百七十厘米以上,同時還有一個十分特殊的條件,相貌要長得丑一點(diǎn)。“趕尸匠”先讓應(yīng)試者望著當(dāng)空的太陽,然后旋轉(zhuǎn),接著突然停下,要他們馬上分辨東西南北,倘若分不出,則不能錄用。因?yàn)榇藭r不分東西南北,就說明應(yīng)試者夜晚“趕尸”分不出方向,不能“趕尸”。接著,“趕尸匠”要他們找東西、挑擔(dān)子。因?yàn)槭w畢竟不是活人,遇上較陡的高坡,尸體爬不上去,“趕尸匠”就得一個一個往高坡上背和扛。最后還有一項(xiàng)面試,“趕尸匠”將一片桐樹葉放在深山的墳山上,黑夜里讓應(yīng)試者一個人去取回來,只有這樣,才能說明應(yīng)試者有勝任“趕尸匠”的膽量。只有這三關(guān)順利通過了,應(yīng)試者才有了當(dāng)“趕尸匠”學(xué)徒的可能。“趕尸匠”的家里,跟一般農(nóng)民一樣,每天也得下地務(wù)農(nóng),只有接到“趕尸”的邀請時,他們才將自己裝束一番,前去“趕尸”。他們雖“趕尸”,卻忌諱“趕尸”這個名詞。因而,內(nèi)行人請他們“趕尸”,都說:“師傅,請你去‘走腳’。”“趕尸匠”若答應(yīng),他便拿出一張?zhí)刂频狞S紙,讓雇主將死人的名字、出生年月、去世年月、性別等寫在這張黃紙上,然后畫一張符,貼在這張黃紙上,最后將這張黃紙藏在自己身上。“趕尸匠”的穿著也十分特別:不管什么天氣,都要穿著一雙草鞋,身上穿一身青布長衫,腰間系一黑色腰帶,頭上戴一頂青布帽,腰包藏著一包符。師父教徒弟,第一件事是畫符,這種十分奇特的符,是在黃紙上用朱筆畫上又像字又像畫的東西,途中遇到意外情況,便將這種奇特的符朝西掛在樹上或門上,有時也燒灰和水吞服。同時,徒弟必須學(xué)會三十六種功才能去“趕尸”。第一件功,便是死尸“站立功”——首先要讓死尸能站立起來;第二件功是“行走功”——讓尸體停走自如;第三件功是“轉(zhuǎn)彎功”——就是尸體走路能轉(zhuǎn)彎。另外,還有“下坡功”“過橋功”“啞狗功”等。“啞狗功”可使沿途的狗見著尸體不叫。因死尸怕狗叫,狗一叫,死尸會驚倒,特別是狗來咬時,死尸沒有反抗能力。死尸會被咬得體無完膚。最后一種功是“還魂功”,此功越好,死尸的魂還得越多,“趕”起尸來便特別輕松自如。這種功法實(shí)際上是用一種湘西特產(chǎn)的草藥撒在尸體上。而這種奇特的行業(yè),只有在湘南西部才行得通。因?yàn)榈谝唬挥邢嫖饔汹s尸客棧。第二,只有湘西的百姓們聽到“趕尸匠”的小陰鑼知道回避。第三,湘西村外有路,而其他省路一般都穿村而過,他們當(dāng)然不會準(zhǔn)死尸入村。第四,湘西人聞見陰鑼聲,便會主動將家中的狗關(guān)起來,否則,狗一出來,便會將死尸咬爛。千百年來,湘西“趕尸”衍生出無數(shù)神秘叵測的傳說,但對許多人來說,對此卻是半信半疑,因?yàn)樗朗瑫鴦,這未免太不可思議,令人難以置信。那么這一奇特的行當(dāng)究竟是不是真實(shí)存在的呢?對此,很多研究這方面的學(xué)者大略有幾種猜測。第一種說法:尸體是否能夠活動?這是有可能的,在中國歷代資料當(dāng)中,常有“尸變”的記載,所謂“尸變”是指,死尸受了某些外間因素而突然“復(fù)活”,但這“復(fù)活”的死尸已失了人性,只是一具沒意識的行尸而已。而“尸變”通常發(fā)生在雷電交加的時候,這可能是因?yàn)槔纂姶碳て鹚朗w內(nèi)還未完全散去的靜電所致,于是那死尸便像通了電一樣,在毫無意識下活動起來。而湘西的“趕尸匠”們可能掌握了其中竅門,研究出了短暫控制尸體的方法。第二種說法:死尸是不可能活動的,湘西歷來流傳的“趕尸”實(shí)際上是當(dāng)?shù)氐膸团稍谪湺,以此來掩人耳目,但這種說法最站不住腳,因?yàn)橄嫖髭s尸流傳千百年,驅(qū)使尸體在民間被流傳成實(shí)實(shí)在在的事情。第三種說法:所謂的“趕尸匠趕尸”,其實(shí)就是背尸而已。“趕尸匠”找人將尸體分尸,然后在殘肢上噴上特制的藥水防止尸體的殘肢腐爛。然后由一人喬裝成死人,另一人扮成“趕尸匠”。如果路途遙遠(yuǎn),兩人的角色就一日一換。“死人”頭戴大草帽,將整個頭部覆蓋無余,連面部的輪廓也難叫人看得清楚。他們身著青面長袍大褂;膀臂披掛紙錢、黃表。行走時紙錢飄飄蕩蕩,活像舊劇里扮的孤魂野鬼;四肢捆上斑竹篾片,像是骨科用的夾板,其作用是不讓手足關(guān)節(jié)彎曲,使舉腿跨步硬枝梗桿,儼然一具僵硬死尸的樣子,由于其狀至為恐怖,見者唯恐避之不及,哪還顧得上甄別真假。于是,“趕尸匠”走在前面,形神枯槁,滿面煙容,踽踽斜行,時時掉頭關(guān)照后面跟隨的“死人”,邊走邊丟紙錢,名曰“買路錢”。“死人”則沿著“買路錢”向前挪動足步,實(shí)際上紙錢成為了路標(biāo)。引路人還提著一個燈籠,火光半明半滅,閃爍不定,這也是為“死人”指明去處的暗號。兩人背著背簍,盛著紙錢和香蠟,就這樣,一前一后,緩緩地走在荒郊小道或僻靜的小街小巷里。到目的地兩三天前,兩人事先通知死者家屬,準(zhǔn)備好衣衾棺材,等“死人”一到,立刻將壽衣帽壽鞋給死人穿戴齊備,裝進(jìn)壽木。這種入殮過程,全由“趕尸匠”承擔(dān),絕對不允許旁人插手和旁觀,正如出發(fā)時將尸體“扶出棺材”不允許窺視一樣。“趕尸匠”會說這是關(guān)鍵時刻,生人一接近尸體,便會有驚尸的危險(xiǎn),而入殮過程,必須在三更半夜。一切安排就緒,將死者裝殮以后,喪家才去認(rèn)領(lǐng)。棺蓋一揭開,須眉畢現(xiàn),確是喪家親人,相貌宛如昨日,如今卻長眠在棺材里了。喪家傷心至極,頓時號啕大哭,有的泣不成聲。“趕尸”者這時特意勸說大家不要過于悲傷,致使死者不安。幸虧他生前積有功德,得以平安地返回鄉(xiāng)土,但剛經(jīng)過長途中跋涉,急需安息。人們悲痛之余,感到一種既見死者后的踏實(shí)、滿足、欣慰,誰還懷疑它是騙局。而全部的秘密都在那只背簍里,表面看來是裝的紙錢和香蠟,實(shí)際是掩人耳目的障眼法,分散人們視線的把戲,實(shí)際上夾紙底層赫然裝著死者的頭部和四肢,至于主體部分,那就不知道哪座荒冢下埋藏著游子的殘骸了!隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展,湘西的趕尸逐漸湮沒在歷史中,但不管神秘的趕尸門是真的存在,還是只是湘西一幫行腳的腳夫討生活的手段,在以往的那些日子里,他們總算為客死異鄉(xiāng)的人們盡了一點(diǎn)自己的力,總不能把他們視之為十惡不赦之輩。





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中國奇異檔案記錄第三季的作者是蕭巖,全書語言優(yōu)美,行文流暢,內(nèi)容豐富生動引人入勝。為表示對作者的支持,建議在閱讀電子書的同時,購買紙質(zhì)書。

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