★辛辣美學(xué)與都市通俗小說(shuō)的傳承。”辛辣“是《我為誰(shuí)守身如玉》突出的美學(xué)特質(zhì)，即表現(xiàn)為對(duì)世事洞明的嘲諷與輕哂，也內(nèi)涵男女情感及容身之所想象的誘惑。她對(duì)女性成長(zhǎng)史及隱秘心理的幽微探察，富有表現(xiàn)力的意象的創(chuàng)制等，凸顯出極佳的現(xiàn)實(shí)感與世情感，承繼并開(kāi)拓了現(xiàn)代都市通俗小說(shuō)的表達(dá)空間�！锱砸庾R(shí)與自我分裂。構(gòu)成宋瀟凌創(chuàng)作主體的”柳翹翹系列“，是一部完整連續(xù)的女性成長(zhǎng)史，具有完整的互文互釋性。宋瀟凌對(duì)都市女性的關(guān)注，并不限于具體而微的婚姻情感、職場(chǎng)家庭，而是進(jìn)一步走向女性在現(xiàn)代都市中的生存與立足及其她們細(xì)膩、起伏的內(nèi)心世界。進(jìn)行這樣的思考和嘗試，使她的文本充滿了先鋒氣質(zhì)與自我否定，在不斷地自我審視與冷靜觀察中，勾勒出當(dāng)代女性的”頹廢“與破碎感。
本書(shū)簡(jiǎn)介：
★收入此小說(shuō)集中的作品，集中展示了作家宋瀟凌的創(chuàng)作傾向和特質(zhì)。作品中的城市新女性大多大齡單身，性格孤僻陰郁，甚至有些神經(jīng)質(zhì)。她們對(duì)于愛(ài)情有強(qiáng)烈的美好渴望卻在現(xiàn)實(shí)中無(wú)所得獲；自尊強(qiáng)烈卻往往在社會(huì)生活中經(jīng)受誤解和打擊，最終在慌亂和無(wú)路可去的困頓中迷失自我。正如集中一篇作品的題目“我曾與誰(shuí)相依為命”，這個(gè)疑問(wèn)正指涉了“無(wú)可相依”的現(xiàn)實(shí)，無(wú)論是無(wú)愛(ài)的婚姻還是決絕的自我毀滅，這些城市女性最終將面臨精神空間的長(zhǎng)久孤獨(dú)，這種孤獨(dú)也使得她們始終無(wú)法在城市中尋找到心安之處。小說(shuō)的語(yǔ)言新鮮俏皮，心理拿捏極為精確，特別是將女性隱秘的心理流動(dòng)合理地鋪展開(kāi)來(lái)，極富張力和個(gè)性�！镌卩l(xiāng)土傳統(tǒng)深植的當(dāng)代中國(guó)，想要講好一個(gè)都市故事并不容易，因?yàn)�，某種程度上，我們都是“外省人”，也是不由自主的“異鄉(xiāng)者”。然而新世紀(jì)十年以來(lái)的中國(guó)都市，卻集中體現(xiàn)了整個(gè)時(shí)代的巨大裂變。狀繪都市生活，揭示人的存在，是“異鄉(xiāng)者小說(shuō)”書(shū)系的文學(xué)追求和潛在使命，第一輯5種重點(diǎn)聚焦當(dāng)前都市生活集中性、話題性的現(xiàn)象，如房子、婚姻、教育、醫(yī)療、學(xué)術(shù)亂象、扶不扶、拆遷補(bǔ)償?shù)�，展示時(shí)代深處的“炸與裂”，這既是一組當(dāng)代浮世繪，也是筆尖下的“心靈史”。
作者簡(jiǎn)介：
★宋瀟凌，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，國(guó)家一級(jí)作家，山東省首屆簽約作家。出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《單行道》《個(gè)別女人》《說(shuō)吧，你到底要什么》；中短篇小說(shuō)《生活藝術(shù)》《笑相逢》《羽毛凌亂》《誰(shuí)是雞肋》等百余篇在《人民文學(xué)》《收獲》《小說(shuō)月報(bào)（原創(chuàng)版）》等多家文學(xué)雜志發(fā)表及多家報(bào)刊轉(zhuǎn)載；另有影視作品《吝嗇男友》《另類(lèi)村姑》《追夢(mèng)女孩》等。
目錄：
總序
導(dǎo)讀/宋瀟凌的常與變
笑相逢
生活藝術(shù)
一場(chǎng)2000年的隱秘約會(huì)
縈繞或隨風(fēng)而至
我為誰(shuí)守身如玉
燃燒的是什么鳥(niǎo)
我曾與誰(shuí)相依為命
后記前言“異鄉(xiāng)者小說(shuō)書(shū)系”總序
郝慶軍
作家都是漂泊者。即便本人始終未離開(kāi)過(guò)自己的故土和家鄉(xiāng)，但作家們的心也是始終“在遠(yuǎn)方”。生活在別處，不只是一種哲學(xué)之思，而是一種切實(shí)的現(xiàn)代感。&“異鄉(xiāng)者小說(shuō)書(shū)系”總序 郝慶軍作家都是漂泊者。即便本人始終未離開(kāi)過(guò)自己的故土和家鄉(xiāng)，但作家們的心也是始終“在遠(yuǎn)方”。生活在別處，不只是一種哲學(xué)之思，而是一種切實(shí)的現(xiàn)代感。“故鄉(xiāng)”是一個(gè)鏡像，你通過(guò)這個(gè)鏡像，反觀自己，確證自身。某種程度上，我們都是異鄉(xiāng)者，但隨著遷徙的頻繁，流動(dòng)的常在化，卻沒(méi)有多少“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”的感覺(jué)，倒是更多“住在哪里哪里便是家”的自在和瀟灑。魯迅先生有過(guò)“走異路，逃異地，尋找別樣的人們”的生活經(jīng)歷，于是有了《吶喊》中的精彩小說(shuō)；王蒙先生如果沒(méi)有強(qiáng)烈感受“故國(guó)八千里，風(fēng)云三十年”的時(shí)空變換，也許不會(huì)有《蝴蝶》和《雜色》。20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)起伏跌宕，曲折回環(huán)，雖歷盡坎坷，卻始終伴隨著中國(guó)現(xiàn)代化和中國(guó)歷史變革。作家雖然到處流浪，到處漂泊，卻感時(shí)憂國(guó)，給他們的創(chuàng)作帶來(lái)無(wú)窮無(wú)盡的動(dòng)力和素材。每個(gè)作家都有一個(gè)異鄉(xiāng)，他們的筆下都有一群異鄉(xiāng)者的人物形象。從郁達(dá)夫的零余者、寄寓者形象，到巴金筆下反抗封建婚姻的覺(jué)新、覺(jué)慧們，再到路遙小說(shuō)中的高加林、孫少平們，這些異鄉(xiāng)者的典型形象，反映了20世紀(jì)中國(guó)人精神層面中的某些重要特征。到了21世紀(jì)，中國(guó)正經(jīng)歷著前所未有的大遷徙、大流動(dòng)、大變革，尤其是牽動(dòng)幾億人口的中國(guó)城市化運(yùn)動(dòng)的興起，為作家的創(chuàng)作帶來(lái)一個(gè)巨大的課題和豐富的題材，那就是如何描繪中國(guó)城市化運(yùn)動(dòng)中新群體、新社區(qū)、新生活和新精神狀態(tài)。前不久，湖北女詩(shī)人余秀華一首詩(shī)《穿過(guò)大半個(gè)中國(guó)去睡你》，之所以引發(fā)轟動(dòng)，感動(dòng)了大半個(gè)中國(guó)的中國(guó)人，就是因?yàn)檫@首簡(jiǎn)短的詩(shī)高度概括了億萬(wàn)中國(guó)人的生活狀態(tài)和人生境遇，說(shuō)出了億萬(wàn)異鄉(xiāng)者的內(nèi)心獨(dú)白和感情深處最柔軟、最真實(shí)、最基本的訴求。文學(xué)的偉大力量在這里突然顯現(xiàn)，就是因?yàn)槲膶W(xué)具有直抵人心的特殊功能。事實(shí)上，我們的小說(shuō)家也并沒(méi)有失職。21世紀(jì)以來(lái)的許多優(yōu)秀小說(shuō)家一直在觀察和思考新世紀(jì)城市化進(jìn)程中千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人的生活狀態(tài)和精神變化。2005年以來(lái)，以《那兒》為代表的底層文學(xué)的興起，為新世紀(jì)小說(shuō)增加了新的亮點(diǎn)和新的審美取向。底層文學(xué)實(shí)際就是另一種鄉(xiāng)土文學(xué)，是另一種異鄉(xiāng)者小說(shuō)，它繼承了魯迅、沈從文開(kāi)創(chuàng)的寫(xiě)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)，不隱惡，不阿世，直面慘淡人生，忠實(shí)描寫(xiě)底層人民的喜怒哀樂(lè)。底層文學(xué)的描寫(xiě)對(duì)象多是底層打工者和混跡城市邊緣的城鄉(xiāng)建設(shè)者，因此有人把底層文學(xué)又稱(chēng)作打工文學(xué)。當(dāng)然，當(dāng)?shù)讓游膶W(xué)呈現(xiàn)出其意識(shí)形態(tài)傾向的時(shí)候，往往又接續(xù)了二是世紀(jì)三十年代的左翼文學(xué)的傳統(tǒng)，表現(xiàn)出同情窮人、厭惡權(quán)貴的價(jià)值取向。發(fā)展到極端，這一取向往往表現(xiàn)出簡(jiǎn)單化與臉譜化的問(wèn)題，立場(chǎng)為先和概念先行的創(chuàng)作模式往往使得某些底層文學(xué)變得藝術(shù)粗糙，表現(xiàn)力弱化，走向現(xiàn)實(shí)主義的反面，變成另一種空疏與虛假的文學(xué)。人性是復(fù)雜的，社會(huì)是多元的，底層人民中也有丑類(lèi)，上層社會(huì)也不乏善良本性。由于中國(guó)社會(huì)變化太快，階層也不太固定，城鄉(xiāng)之間開(kāi)始打破壁壘，上下階層開(kāi)始互動(dòng)轉(zhuǎn)換。許多底層人士也會(huì)搖身變?yōu)楦缓�，一些精英人士因貪婪與放縱也會(huì)變成為人不齒的貪官污吏；知識(shí)分子固然受人尊敬，但在利益面前若無(wú)約束，也會(huì)變成“叫獸”。位卑者未必下賤，位高權(quán)重者未必高貴，同樣，身居下僚也不見(jiàn)得情操高尚，上流社會(huì)不一定都是下流痞子。中國(guó)百年來(lái)的歷史變化太快，而且這種變化還在加劇，所以，許多在城市打工的異鄉(xiāng)人都有可能上升為富貴者，也有可能淪為底層人士，一切都有可能。我們欣喜地發(fā)現(xiàn)，小說(shuō)家在描寫(xiě)這些現(xiàn)象的時(shí)候，已經(jīng)打破了過(guò)去的老舊眼光，他不會(huì)戴著有色眼鏡看待這些現(xiàn)象。不會(huì)太“左”，痛恨富人，把富人們描寫(xiě)成洪水猛獸；也不會(huì)太“右”，把底層人士看得一文不值，把一切美好的價(jià)值都?xì)w功于成功人士或少數(shù)精英。他們深受五四精神的洗禮，也警惕精英文化的傲慢與偏見(jiàn)，身上有了強(qiáng)大的免疫力，所以，他們筆下的人物，都是活的中國(guó)人，充滿了中國(guó)精神，鐫刻著時(shí)代印痕。主編這套“異鄉(xiāng)者小說(shuō)書(shū)系”，并不刻意表現(xiàn)什么，也沒(méi)有野心標(biāo)舉什么，而是因?yàn)橐恍┲就篮系男≌f(shuō)家自然相遇，同聲相應(yīng)，同氣相求而已。第一輯收錄了包括我在內(nèi)的五位小說(shuō)家的小說(shuō)集，既是一種嘗試，又是一種期許。嘗試著建立一種模式，一種新的工作方式，把一些優(yōu)秀作品推出去，集中向讀者展示一種風(fēng)度，一種魅力，一種人生態(tài)度。至于期許，自然是期許更多的同道小說(shuō)家加入到我們的行列，向著前面的光亮，舉起手中的火把，共同出發(fā)�！锢罹礉桑ㄖ膶W(xué)評(píng)論家）：
作者有才能,而且炫耀她的才能,小說(shuō)的敘述語(yǔ)調(diào)光華閃爍,有一絲疼、一滴淚、一抹冷笑、一點(diǎn)蜜、一粒毒藥，還有一縷陽(yáng)光和一道陰影。但這種詭魅的語(yǔ)調(diào)是在機(jī)警地閃避而又暗示某個(gè)核心問(wèn)題,那就像一道不愈的傷口,你不敢觸摸但又忍不住。……它涉及到這個(gè)時(shí)代隱秘的精神困境：是的,我們是在飛翔,沒(méi)有分量,但我們是否知道我們正飛向何方?
★施戰(zhàn)軍（著名文學(xué)評(píng)論家）：
宋瀟凌是十多年前就顯現(xiàn)出獨(dú)特創(chuàng)作實(shí)力和特色的青年作家，最初是以躍動(dòng)的語(yǔ)勢(shì)敘寫(xiě)個(gè)人的驍勇與摧折、成長(zhǎng)的任性與困境，透視時(shí)代倫理與生活觀念的變遷，并醒目于文壇。近年來(lái)，她的小說(shuō)更趨沉渾厚重，在正視時(shí)代與人心的藝術(shù)表達(dá)中，在傳奇與日常之間，尋繹出新穎但又寬展的新路向。
★吳義勤（著名文學(xué)評(píng)論家）：★李敬澤（著名文學(xué)評(píng)論家）： 作者有才能,而且炫耀她的才能,小說(shuō)的敘述語(yǔ)調(diào)光華閃爍,有一絲疼、一滴淚、一抹冷笑、一點(diǎn)蜜、一粒毒藥，還有一縷陽(yáng)光和一道陰影。但這種詭魅的語(yǔ)調(diào)是在機(jī)警地閃避而又暗示某個(gè)核心問(wèn)題,那就像一道不愈的傷口,你不敢觸摸但又忍不住。……它涉及到這個(gè)時(shí)代隱秘的精神困境：是的,我們是在飛翔,沒(méi)有分量,但我們是否知道我們正飛向何方? ★施戰(zhàn)軍（著名文學(xué)評(píng)論家）：宋瀟凌是十多年前就顯現(xiàn)出獨(dú)特創(chuàng)作實(shí)力和特色的青年作家，最初是以躍動(dòng)的語(yǔ)勢(shì)敘寫(xiě)個(gè)人的驍勇與摧折、 成長(zhǎng)的任性與困境，透視時(shí)代倫理與生活觀念的變遷，并醒目于文壇。近年來(lái)，她的小說(shuō)更趨沉渾厚重，在正視時(shí)代與人心的藝術(shù)表達(dá)中，在傳奇與日常之間，尋繹出新穎但又寬展的新路向�！飬橇x勤（著名文學(xué)評(píng)論家）：宋瀟凌用嘲諷、尖刻、靈動(dòng)的語(yǔ)言，道出了生活的艱辛、世態(tài)的炎涼和心靈的脆弱。在“輕”的語(yǔ)言和“重”的生活之間形成的張力，令人驚訝。作為一個(gè)游走在新舊之間的女作家，宋瀟凌有著一流的時(shí)代意識(shí)和文體意識(shí)，擅長(zhǎng)描繪人物復(fù)雜細(xì)膩的心理感受，同時(shí)，她又是傳統(tǒng)的，不僅有著穩(wěn)定的價(jià)值觀念和批判意識(shí)，還能嫻熟地運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義的各種藝術(shù)手法。笑相逢一1 如果有一天，你熟悉的一個(gè)人突然以另外一種面目出現(xiàn)在你面前——偽造的名字、年齡、學(xué)歷，以至家庭出身等等，你一定不止驚訝，還有好奇。榮燈此刻就面對(duì)這樣一個(gè)讓她既驚訝又好奇的問(wèn)題。沒(méi)錯(cuò)，是她！纖瘦的身材，象牙色皮膚，神情安靜、淡定，左眉間藏著一顆黑痣，綠豆大小，麻衣神相稱(chēng)之為“草里藏珠”。據(jù)說(shuō)這樣的女子即使出身貧寒，也會(huì)有富貴人生。此刻她就坐在走廊的椅子上等待榮燈的面試�，F(xiàn)在，她叫丁之恩，88年生于山東煙臺(tái)，父母為中學(xué)教師，畢業(yè)于中國(guó)海洋大學(xué)中文系，在就業(yè)感言里她這樣說(shuō)：上帝給了我兩只耳朵，一張嘴，就是為了讓我多聽(tīng)少說(shuō)，但是他卻給了我十個(gè)手指，十個(gè)腳趾，十個(gè)腳趾能夠走遍世界上每一寸土地，十個(gè)手指能夠?yàn)檫@個(gè)世界描繪無(wú)數(shù)斑斕的圖畫(huà)，猜猜看，你能想到我會(huì)用什么樣的顏色嗎……嘁！22歲，身家清白，父母良善，剛剛大學(xué)畢業(yè)，尚未染指社會(huì)，明明一張白紙嘛，干凈簡(jiǎn)單得令人羨慕。夠了，別再裝腔作勢(shì)了！榮燈彎起手指彈了彈簡(jiǎn)歷上那張照片，照片中的丁之恩小姐正沖她微笑，必須承認(rèn)，人家孩子笑得寧?kù)o、鎮(zhèn)定，理所當(dāng)然。真是一個(gè)做戲的天才！但是！請(qǐng)問(wèn)丁之恩小姐，流連于“風(fēng)之尚”的那個(gè)叫明珠的女人是誰(shuí)？那個(gè)總是輕聲走路，小聲說(shuō)話，一雙手在無(wú)數(shù)女人臉上身上撫摸來(lái)揉搓去的女人是誰(shuí)？那個(gè)為了知心愛(ài)人而重生的女人又是誰(shuí)？還有，那個(gè)小嘴巴巴令榮燈乖乖奉上一筆現(xiàn)金就逃之夭夭的女人又是誰(shuí)呢？榮燈悄悄躲在窗戶(hù)后邊向走廊上偷看，她在心里一連用了四個(gè)排比的疑問(wèn)句砸向正等待召見(jiàn)的丁之恩，似乎這個(gè)可憐的騙子馬上就要被這排山倒海的疑問(wèn)砸得抱頭鼠竄。可是，那騙子，她就像一顆釘在椅子上的鐵釘一樣紋絲不動(dòng)、理直氣壯，并且還裝模作樣地抱著一個(gè)藍(lán)色的文件夾，她沒(méi)有不安地啃噬指甲，也沒(méi)有下意識(shí)地咬著嘴唇，甚至她沖旁邊的幾個(gè)人點(diǎn)頭微笑時(shí)，她那兩扇心靈的窗戶(hù)既不斜向左，也不斜向右，她直視對(duì)方的臉，坦蕩、明亮，就好像那幾個(gè)應(yīng)聘的人是假的，而她才是真的一樣。怎么能夠這樣？怎么能夠這樣呢？！一個(gè)騙子，她不應(yīng)該緊張嗎？！她不應(yīng)該羞愧嗎？！她不應(yīng)該無(wú)地自容嗎？！如果普天下的騙子都這樣堂而皇之，甚囂塵上，那么好人怎么辦？好人都灰溜溜地夾起尾巴做人嗎！簡(jiǎn)直——嗯，太不像話了！榮燈氣鼓鼓地坐回椅子上，雙手絞在一起使勁啃著指關(guān)節(jié)。這是她一貫緊張思考的模樣，用林森的話說(shuō)是：“進(jìn)入探索人生真相狀態(tài)”。他說(shuō)這話的神情總是有些調(diào)侃，有些不以為然，甚至還總是沖她頑皮地睒睒眼，雖然那小眼睛既不明亮，也不好看，三角形，甚至有鼠目之嫌，可因?yàn)槟鞘橇稚难劬Γ拖矚g，覺(jué)得相得益彰。多么深藏不露的小眼睛啊，像寶劍藏在鞘里，出鞘的那一刻，光芒四射，天地黯然……林森，這個(gè)名字中有五個(gè)木的人，隨時(shí)隨地都能將榮燈輕易點(diǎn)燃。榮燈的嘴角劃過(guò)一絲微笑，林森也總是淡定的，從容的，因?yàn)樗忻髁恋纳�，明確的目標(biāo)，明快的生活態(tài)度，以及明晰嚴(yán)肅的道德觀，明亮、明確、明快，還有明晰，真好啊，多么令人欣慰，又令人振奮的一些字眼……可是一個(gè)騙子，她怎么也能那么從容，那么淡定，那么理所當(dāng)然呢？不！榮燈感覺(jué)到些許的憤憤，那騙子的從容冒犯了她，她的淡定也激怒了她，哼哼，她心里冷笑一聲：我讓你裝無(wú)辜，我讓你裝從容，我非撕下你偽裝的畫(huà)皮不可，看你還裝不裝？
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