魯迅的小說創(chuàng)作，在他的全部作品中占有相當(dāng)重要的地位，無論是思想性還是藝術(shù)性，都達(dá)到了空前的高度，開創(chuàng)了中國現(xiàn)代小說的新紀(jì)元。他的同時(shí)代人胡適在1924年所寫的《五十年來之中國文學(xué)》中說：“至于這五年以來白話文學(xué)的成績，因?yàn)闀r(shí)間過近，我們不便——的下評(píng)判�！煽�**的卻是魯迅。他的短篇小說，從四年前的《狂人日記》到*近的《阿Ｑ正傳》雖然不多，差不多沒有不好的�！绷硗庖晃煌瑫r(shí)代的文學(xué)史論家鄭振鋒則在1926年《論<吶喊>》中說魯迅的小說“那是一個(gè)新辟的天地，那是他獨(dú)自創(chuàng)出的國土，如果他的作品并不是什么不朽的作品，那么，他的這一方面的成績，至少是不朽的”
本書簡介：
本書選收了魯迅先生的全部小說創(chuàng)作，其中短篇小說32篇，中篇小說1篇。它們分別選自《吶喊》《彷徨》和《故事新編》。
為了幫助青少年讀者更準(zhǔn)確地理解現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典名著，編選者對(duì)原著中生僻的字和詞做了必要的注釋，并在每篇散文后附有簡短的解讀評(píng)點(diǎn)。相信讀者朋友翻開本書的同時(shí)，一定會(huì)體驗(yàn)到高效通暢的閱讀快感。
作者簡介：
魯迅(1881—1936)，原名周樹人，字豫才�！棒斞浮笔撬�1918年為《新青年》寫稿時(shí)開始使用的筆名。魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)大師，在小說、散文、雜文、詩歌、文學(xué)翻譯、文學(xué)史研究等領(lǐng)域，都作出了杰出的貢獻(xiàn)。魯迅為中國新文學(xué)的大廈奠下了厚重的基石。
目錄：
導(dǎo)論
吶喊
狂人日記
孔乙己
藥
明天
一件小事
頭發(fā)的故事
風(fēng)波
故鄉(xiāng)
阿Q正傳
端午節(jié)
白光
兔和貓
鴨的喜劇導(dǎo)論
吶喊
狂人日記
孔乙己
藥
明天
一件小事
頭發(fā)的故事
風(fēng)波
故鄉(xiāng)
阿Q正傳
端午節(jié)
白光
兔和貓
鴨的喜劇
彷徨
社戲
祝福
在酒樓上
幸福的家庭
肥皂
明燈
示眾
高老夫子
孤獨(dú)者
傷逝
弟兄
離婚
故事新編
補(bǔ)天
奔月
理水
采薇
鑄劍
出關(guān)
非攻
起死
魯迅年表（1881-1936）魯迅的小說創(chuàng)作結(jié)集出版的有3本集子�！秴群啊穼懹�1918年至1922年，收有14篇作品，其中除《阿Ｑ正傳》為中篇外，其他都是短篇小說。魯迅之所以把他的第一本小說集命名為《吶喊》，是為了給革命“也來喊幾聲助助威”（《南腔北調(diào)集·自選集自序》），“聊以慰籍那些在寂寞里奔馳的猛士，使他們不憚?dòng)谇膀?qū)�！保ā秴群啊ぷ孕颉罚秴群啊贩从沉�1911年辛亥革命前后直到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，作品以豐滿的藝術(shù)形象深刻地暴露了封建社會(huì)吃人的本質(zhì)，對(duì)中國革命的許多重大問題進(jìn)行了嚴(yán)肅的探索，顯示了徹底的反封建的戰(zhàn)斗精神。
《彷徨》寫于1924年至1925年，是魯迅的第二本小說集。當(dāng)時(shí)革命處于低潮時(shí)期，新文化陣營內(nèi)部發(fā)生了分化，“有的高升，有的然在沙漠里走來走去”（《南腔北調(diào)集·自選集自序》）。他在《彷徨·題辭》中引用屈原的詩“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，真實(shí)地反映了他決不消沉而要繼續(xù)探索、努力前行的決心。在繼承《吶喊》的傳統(tǒng)，繼續(xù)向封建禮教和封建制度挑戰(zhàn)的過程中，《祝�！分械南榱稚俺鎏印�、《離婚》中潑辣的愛姑進(jìn)行了“不惜拼出一條命，大家家敗人亡”的抗?fàn)�，使這種“挑戰(zhàn)”較《吶喊》顯然是有了進(jìn)步。此外，《彷徨》也以豐滿的藝術(shù)形象，反映了小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的不幸命運(yùn)，批判了他們革命的軟弱性和不徹底性；與此同時(shí)，對(duì)封建社會(huì)的維護(hù)者也進(jìn)行了徹底的揭露和無情的嘲諷。
《故事新編》是魯迅的第三本小說集，寫于1922年至1935年，時(shí)間跨度很長，卻只有8篇作品，然而卻是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部杰出的歷史小說集。這些作品，無論是取材于史實(shí)，還是取材于神話或傳說，都是“只取一點(diǎn)因由，隨意點(diǎn)染，鋪成一篇”（《故事新編·序言》）的。在“故事”中，作者不但有嶄新的發(fā)現(xiàn)或深刻的洞見，而且具有尖銳的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，賦“新編”以獨(dú)特的含義，因而同《吶喊》和《彷徨》一樣，也充滿了戰(zhàn)斗的鋒芒。
毛澤東曾高度評(píng)價(jià)魯迅，稱魯迅不但是一位偉大的文學(xué)家，而且是一位偉大的思想家和革命家。魯迅小說所達(dá)到的思想高度，在其同時(shí)代作家里無人可以比肩，即使在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，也鮮有望其項(xiàng)背者�！犊袢巳沼洝肥侵袊F(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說，塑造了一個(gè)封建制度的叛逆者“狂人”的形象。作品通過“狂人”的感受和自白，在中國歷史上第一次明確而堅(jiān)定地指出，封建社會(huì)的本質(zhì)就是吃人。吃人者即滿口“仁義道德”的封建統(tǒng)治者的特征是，“獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾”。這是一個(gè)重大的發(fā)現(xiàn)，正如魯迅寫給好友許壽裳的信中所說：“……偶閱《通鑒》，乃悟中國人尚是吃人的民族，因此成篇。此種發(fā)現(xiàn)，關(guān)系亦甚大，而知者尚寥寥也�！睙o論是認(rèn)識(shí)的深度，還是在揭露封建社會(huì)的罪惡并與之戰(zhàn)斗的堅(jiān)定和徹底，在那個(gè)時(shí)代，魯迅都是第一人。
《藥》的思想內(nèi)含豐富而深刻，它不僅滿懷深情地禮贊了民主主義的革命者秋瑾，而且通過“人血饅頭”這一生動(dòng)的藝術(shù)細(xì)節(jié)，描寫了人民群眾的愚昧和麻木，他們對(duì)不惜拋頭顱、灑熱血的革命先行者冷漠甚至嘲笑，還以為摻著烈士鮮血的饅頭可以治病而吃掉了，令人痛心的現(xiàn)象既揭示了民主主義革命嚴(yán)重脫離群眾因而必然失敗的慘痛教訓(xùn)，同時(shí)也反映了啟發(fā)和教育群眾特別是農(nóng)民，是何等任重而道遠(yuǎn)的歷史使命。
《阿Ｑ正傳》塑造了阿Ｑ這個(gè)不朽的流浪雇農(nóng)的典型形象，挖掘了阿Ｑ以“精神勝利法”為代表的民族性格痼疾。對(duì)民族劣根性的發(fā)現(xiàn)、暴露和批評(píng)，幾乎貫穿魯迅小說創(chuàng)作的始終，這也是中國現(xiàn)代文學(xué)最重要的成就之一。在魯迅的小說中，我們可以感受到他對(duì)時(shí)代和社會(huì)認(rèn)識(shí)的深度，也可以感受到他對(duì)民族命運(yùn)和前景的真知灼見和強(qiáng)烈的歷史使命感，同時(shí)感受到文學(xué)的魅力和思想的力量。
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