“我從七八歲的時(shí)候就開(kāi)始看武俠小說(shuō)，那個(gè)?時(shí)候，我*不欣賞的武俠小說(shuō)作家就是王度廬”；“?所以到了我生命中某一個(gè)階段中，我忽然發(fā)現(xiàn)我*喜愛(ài)的武俠小說(shuō)作家竟然是王度廬”。
——古龍
他打破了既往‘江湖傳奇’（如不肖生）、‘奇幻仙俠’（如還珠樓主）乃至‘武打綜藝’（如白羽）各派武俠外在繭衣，?而潛入英雄兒女的靈魂深處活?動(dòng)；以近乎白描的‘新文藝’筆法來(lái)描寫(xiě)俠骨、柔腸、英雄淚，乃自成‘悲劇俠情’一大家數(shù)。愛(ài)恨交織，扣人心弦!”
——葉洪生
司馬遷說(shuō)：“今游俠，其行雖不軌于正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠(chéng)，不受其軀，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。”王度廬便是把俠義寫(xiě)到了這種境界。真正讓武俠小說(shuō)中的愛(ài)情深度超過(guò)言情小說(shuō)，王度廬是**功臣。
——孔慶東
“王度廬是切近現(xiàn)實(shí)生活，將上天遁地的仙俠拉回到地面，把專(zhuān)以較量武技高下的門(mén)派高手還原為人們似曾相識(shí)的極富正義感的血肉之軀，以人物纏綿悲憤的真情篤義令人感慨不已�！�
——李忠昌
本書(shū)簡(jiǎn)介：
武當(dāng)派傳人李慕白自《寶劍金釵》所述殺死瘦彌陀黃驥北，名震京師之后，又因與迫于道義壓力無(wú)法與俞秀蓮結(jié)婚、又因誤會(huì)令俠伎謝纖娘自殺等情思糾結(jié)，意志消沉，對(duì)人生興味索然，投案入獄。江南鶴救其出獄，交待他在退隱的汝州俠楊公久家養(yǎng)好身體后，喬裝商人，到江南安徽當(dāng)涂拜訪(fǎng)靜玄禪師之后，到池州與江南鶴會(huì)面。李慕白因此開(kāi)始了一趟自我反省自我磨練的旅程。旅途中獲取青冥寶劍、穴道圖，又獲悉楊公久之養(yǎng)孫楊豹獲45顆奇大珍珠，因奇貨可居而遭江湖圍追。而珍珠是來(lái)自于宮廷，與德嘯峰流放西北的冤案有莫大干系，因此他與江南鶴復(fù)命之后重新追蹤此案。李慕白自江南復(fù)出后成為隱俠，暗中扶助俞秀蓮孫正禮等解救楊麗英，助其殺死馮隆等人，并最終令德嘯峰冤屈得雪。
作者簡(jiǎn)介：
王度廬（1909-1977），原名葆祥，字霄羽，1909年生于北京一個(gè)下層旗人家庭。其創(chuàng)作以武俠言情小說(shuō)為主，兼及社會(huì)言情小說(shuō)，獨(dú)成一派“悲劇俠情派”，對(duì)新武俠小說(shuō)創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。與“奇幻仙俠派”還珠樓主、“社會(huì)反諷派”白羽、“幫會(huì)技擊派”鄭證因、“奇情推理派”朱貞木并稱(chēng)“北派五大家”。
目錄：
附錄三王度廬年表
前言出版前言
王度廬（1909—1977），原名葆祥（后改葆翔），字霄羽，出生于北京下層旗人家庭�！岸葟]”是1938年啟用的筆名。他是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上著名的武俠言情小說(shuō)家，獨(dú)創(chuàng)“悲劇俠情”一派，成為民國(guó)北方武俠巨擘之一，與還珠樓主、白羽（宮竹心）、鄭證因、朱貞木并稱(chēng)為“北派五大家”。
20世紀(jì)20年代，王度廬開(kāi)始在北京小報(bào)上發(fā)表連載小說(shuō)，包括偵探、實(shí)事、慘情、社會(huì)、武俠等各種類(lèi)型，并發(fā)表雜文多篇。20世紀(jì)30年代后期，因在青島報(bào)紙上連載長(zhǎng)篇出版前言
王度廬（1909—1977），原名葆祥（后改葆翔），字霄羽，出生于北京下層旗人家庭。“度廬”是1938年啟用的筆名。他是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上著名的武俠言情小說(shuō)家，獨(dú)創(chuàng)“悲劇俠情”一派，成為民國(guó)北方武俠巨擘之一，與還珠樓主、白羽（宮竹心）、鄭證因、朱貞木并稱(chēng)為“北派五大家”。
20世紀(jì)20年代，王度廬開(kāi)始在北京小報(bào)上發(fā)表連載小說(shuō)，包括偵探、實(shí)事、慘情、社會(huì)、武俠等各種類(lèi)型，并發(fā)表雜文多篇。20世紀(jì)30年代后期，因在青島報(bào)紙上連載長(zhǎng)篇武俠小說(shuō)《寶劍金釵》《劍氣珠光》《鶴驚昆侖》《臥虎藏龍》《鐵騎銀瓶》（合稱(chēng)“鶴-鐵五部”）而蜚聲全國(guó)；至1948年，他還創(chuàng)作了《風(fēng)雨雙龍劍》《洛陽(yáng)豪客》《繡帶銀鏢》《雍正與年羹堯》等十幾部中篇武俠小說(shuō)和《落絮飄香》《古城新月》《虞美人》等社會(huì)言情小說(shuō)。
王度廬熟悉新文學(xué)和西方現(xiàn)代文化思潮，他的俠情小說(shuō)多以性格、心理為重心，并在敘述時(shí)投入主觀(guān)情緒，著重于“情”“義”“理”的演繹。“鶴-鐵系列”五部既互有聯(lián)系又相對(duì)獨(dú)立，達(dá)到了通俗武俠文學(xué)抒寫(xiě)悲情的現(xiàn)代水平和相當(dāng)?shù)娜诵陨疃龋哂小吧鐣?huì)悲劇、命運(yùn)悲劇、性格心理悲劇的綜合美感”。他的社會(huì)言情小說(shuō)的藝術(shù)感染力也很強(qiáng)，注重營(yíng)造詩(shī)意的氛圍，寫(xiě)婚姻戀愛(ài)問(wèn)題，將金錢(qián)、地位與愛(ài)情構(gòu)成沖突模式，表現(xiàn)普通人對(duì)個(gè)性解放、愛(ài)情自由和婚姻平等的追求與呼喚。這些作品注重寫(xiě)人，寫(xiě)人性，與“五四”以來(lái)“人的文學(xué)”思潮是互相呼應(yīng)的。因此，王度廬也成為通俗文學(xué)史乃至整個(gè)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史研究中繞不過(guò)去的作家，被寫(xiě)入不同類(lèi)型的文學(xué)史。許多學(xué)者和專(zhuān)家將他及其作品列為重點(diǎn)研究對(duì)象。
王度廬所創(chuàng)造的“悲劇俠情”美學(xué)風(fēng)格影響了港臺(tái)“新派”武俠小說(shuō)的創(chuàng)作，臺(tái)灣著名學(xué)者葉洪生批校出版的《近代中國(guó)武俠小說(shuō)名著大系》即收錄了王度廬的七部作品，并稱(chēng)“他打破了既往‘江湖傳奇’（如不肖生）、‘奇幻仙俠’（如還珠樓主）乃至‘武打綜藝’（如白羽）各派武俠外在繭衣，而潛入英雄兒女的靈魂深處活動(dòng)；以近乎白描的‘新文藝’筆法來(lái)描寫(xiě)俠骨、柔腸、英雄淚，乃自成‘悲劇俠情’一大家數(shù)。愛(ài)恨交織，扣人心弦！”臺(tái)灣著名武俠小說(shuō)作家古龍?jiān)f(shuō)，“到了我生命中某一個(gè)階段中，我忽然發(fā)現(xiàn)我最喜愛(ài)的武俠小說(shuō)作家竟然是王度廬”。大陸學(xué)者張贛生、徐斯年對(duì)王度廬的作品進(jìn)行了大量的整理、發(fā)掘和研究工作，并給予了很高的評(píng)價(jià)。徐斯年稱(chēng)其為“言情圣手，武俠大家”，張贛生則在《王度廬武俠言情小說(shuō)集》的序言中說(shuō)：“從中國(guó)文學(xué)史的全局來(lái)看，他的武俠言情小說(shuō)大大超過(guò)了前人所達(dá)到的水平”，“他創(chuàng)造了武俠言情小說(shuō)的完善形態(tài)，在這方面，他是開(kāi)山立派的一代宗師�！�
此次出版的《王度廬作品大系》收錄了王度廬在不同時(shí)期的代表作和有影響力的作品，還收錄了至今尚未出版過(guò)的新發(fā)掘出的作品，包括他早期創(chuàng)作的雜文和小說(shuō)。此外，為了滿(mǎn)足不同領(lǐng)域的讀者的需求，此版還附有張贛生先生的序言、已知王度廬小說(shuō)
目錄：
和王度廬年表，以供研究者參考。這次出版得到了王度廬子女的大力支持和密切配合，王度廬之女王芹女士親自對(duì)作品進(jìn)行了點(diǎn)校�？梢哉f(shuō)，他們的支持使得《王度廬作品大系》成為王度廬作品最完善、最全面的一次呈現(xiàn)。在此，我們表達(dá)最誠(chéng)摯的謝意。
在編輯過(guò)程中，我們依據(jù)上海勵(lì)力出版社，參考報(bào)紙連載文本及其他出版社的原始版本，對(duì)作品中出現(xiàn)的語(yǔ)病和標(biāo)點(diǎn)進(jìn)行了訂正；遵循《第一批異形詞整理表》（GF1001-2001），對(duì)文中的字、詞進(jìn)行了統(tǒng)一校對(duì)；并參照《現(xiàn)代漢語(yǔ)大詞典》《漢語(yǔ)方言大詞典》《北京方言詞典》《北京土語(yǔ)辭典》等工具書(shū)小心求證，力求保持作品語(yǔ)言的原汁原味。由于編輯水平和時(shí)間有限，難免有疏漏之處，敬請(qǐng)廣大讀者批評(píng)指正！
北岳文藝出版社
二○一五年六月三十日
第一回柳色花香笑啼憐嬌態(tài)衣塵帽影隱忍踏長(zhǎng)途
中國(guó)技擊之術(shù)，向分“內(nèi)家”“外家”兩派。外家為“少林派”，創(chuàng)始
人是后魏時(shí)代的達(dá)摩禪師，原為以拳術(shù)鍛煉身體，補(bǔ)禪功之不足，非為
與人決生死定勝負(fù)之用。后來(lái)因?qū)曳陙y世，徒眾漸雜，始有不少挾技
以游江湖的人，但卻失了達(dá)摩創(chuàng)拳時(shí)之本意。內(nèi)家為“武當(dāng)派”，創(chuàng)自
宋徽宗時(shí)之武當(dāng)山道士張三豐。張三豐原學(xué)技于少林，后來(lái)將少林拳
法加以變化，而另成一家，他講的是：十八字秘訣、六路拳、十段錦與點(diǎn)
穴之法。武當(dāng)派雖脫胎于少林，但是它的宗旨卻與少林不同，十八字
秘訣的頭一個(gè)字就是“殘”字，但這“殘”字并非只作“殘忍”之意講，卻
是內(nèi)家拳法之一，意思就是：當(dāng)交手比武之時(shí)，絕無(wú)絲毫客氣，所謂“犯
者立仆”。所以武當(dāng)派的武藝比少林派毒辣得多。早年走江湖的、保
鏢護(hù)院的，有時(shí)與人爭(zhēng)較起來(lái)，對(duì)手如遇少林派，那還容易應(yīng)付，如遇
武當(dāng)派，可實(shí)在是危險(xiǎn)。不過(guò)武當(dāng)派收徒弟之時(shí)有五大戒條，其中有
三條最為重要，就是：“心險(xiǎn)者不傳、好斗者不傳、輕露者不傳�！币虼宋�
當(dāng)派的傳人多是些深山道士及文人墨客，初遇之時(shí)，很難看得出來(lái)，但
是你若欺侮了他，他只要稍施身手，那你就要立刻吃虧，筆者前撰《寶
劍金釵記》一書(shū)，書(shū)中所述的李慕白，那就是真正內(nèi)家武當(dāng)派的傳人。
《寶劍金釵記》以江南鶴老俠自獄中救走了李慕白，在俞秀蓮姑娘
之處留劍寄柬而結(jié)束，所謂：“斯人已隨江南鶴，寶劍留結(jié)他日緣�！眱�
年之后德嘯峰自新疆赦還，便在東四牌樓另置房屋，請(qǐng)俞秀蓮姑娘長(zhǎng)
期在京居住，以便傳授武技于他的二子。在這兩三年之間，便再也聽(tīng)
不見(jiàn)李慕白的消息。其實(shí)這時(shí)李慕白已然更換了名號(hào)，漫游江南，不
獨(dú)又被他打服了許多江湖強(qiáng)霸，結(jié)交了幾位風(fēng)塵俠友，并且又有許多
情絲愛(ài)葉來(lái)牽惹他。同時(shí)張玉瑾、何劍娥等人的舊仇重尋，德嘯峰案
內(nèi)宮中所失尚無(wú)下落的數(shù)十顆明珠，又發(fā)生了無(wú)數(shù)的波瀾。所以筆者
當(dāng)再寫(xiě)此《劍氣珠光錄》一書(shū)，以資補(bǔ)敘，而啟新文。
原來(lái)當(dāng)那古城盛夏，鐵窗深夜之時(shí)，李慕白在獄絕食，已堪堪就
斃。但是忽被一人入獄將李慕白挾走。那時(shí)李慕白不但全無(wú)抵抗能
力，而且頭暈眼昏，不知道己身處于何種環(huán)境。后來(lái)，大概過(guò)了兩三個(gè)
小時(shí)，因?yàn)槔钅桨椎母怪斜蝗斯嘞铝艘恍┫”〉氖澄�，他才漸漸恢復(fù)
了一些精神，又閉著眼躺了一會(huì)兒，才忽然明白，趕緊睜眼去看，就見(jiàn)
蓬戶(hù)紙窗，歪桌破椅，桌上放著一只粗碗，兩把噴壺，墻上掛著一條井
繩，并有一盞油燈，燈光半明半滅，照得這小屋中是十分的蕭條慘黯。
李慕白立刻驚訝地想：“這是什么地方？史胖子你把我送到什么地方
來(lái)了！”當(dāng)時(shí)他就要下炕去，可是覺(jué)得渾身全無(wú)力氣，才一挺起腰來(lái)，便
又躺下，但是心中十分的不服氣，覺(jué)得我李慕白是自己情愿餓死在獄
中，你史胖子何必要多管閑事，趁著我垂死之時(shí)，將我救出送到此地
來(lái)，這不是有意要捉弄我嗎？于是他就使出了現(xiàn)在僅有的力氣，喊道：
“史胖子史掌柜！”才叫了兩聲，就聽(tīng)旁的屋里有人答應(yīng)著說(shuō)：“來(lái)了！
來(lái)了！”這個(gè)聲音是十分嬌細(xì)而清脆，李慕白聽(tīng)了，倒不禁吃了一驚，吸
了一口冷氣，驚異的眼光往那高粱稈扎成的屋門(mén)去看，就見(jiàn)屋門(mén)開(kāi)了，
進(jìn)來(lái)了一個(gè)很細(xì)條的人，這人梳著辮子，留著孩發(fā)，瘦長(zhǎng)的臉兒，兩道
纖眉，一雙秀目，穿著一件白布短褂，藍(lán)布褲子，窈窕裊娜地向炕前走
來(lái)。�。≡瓉�(lái)卻是一個(gè)十四五歲的年輕姑娘，與李慕白所想望的那個(gè)
史胖子的模樣整整相反。李慕白這時(shí)驚訝得連話(huà)也說(shuō)不出了，心里又
想：莫非是俞秀蓮救我出來(lái)的？這位姑娘是俞秀蓮結(jié)識(shí)的女友？正想
著應(yīng)當(dāng)怎樣措辭發(fā)話(huà)去問(wèn)，就見(jiàn)這位輕巧的姑娘來(lái)到炕前了。她很溫
柔親切地說(shuō)：“李大哥，你現(xiàn)在覺(jué)著好一點(diǎn)了罷？你還要喝一點(diǎn)兒稀飯
嗎？我再給你盛去�！闭f(shuō)著，她裊娜地走到那張歪斜的桌子前，拿起了
那只粗碗，轉(zhuǎn)身往屋外就走。李慕白又挺起腰來(lái)，坐在床上說(shuō)：“不是，
姑娘！……”那年輕的姑娘回過(guò)頭來(lái)，很倩麗地笑著說(shuō)：“不要緊！稀
飯有的是呀！”說(shuō)著她出屋去了，接著就聽(tīng)隔壁的屋里是兩個(gè)女子互相
說(shuō)話(huà)的聲音，聲音全都很嬌細(xì)，而且說(shuō)的全是流利俏皮的北京話(huà)，一個(gè)
是說(shuō)：“你交我給送去罷？”另一個(gè)是說(shuō)：“不，爺爺派的是我嘛，你怎么
又跟我來(lái)爭(zhēng)？”接著又是咯咯的一陣笑聲。
這里李慕白真猜不出這里是什么地方，他剛要勉強(qiáng)努力下炕出屋
去看，但這時(shí)那個(gè)年輕的姑娘又纖腰裊娜地走進(jìn)屋來(lái)。她手里拿著剛
才那只粗碗，并一雙竹箸，送到李慕白的近前，微微倩笑著說(shuō)：“李大
哥，再吃一碗稀飯罷！”李慕白雖然饑餓，但他并不急于吃飯，卻是急于
要知道此處究竟是個(gè)什么地方，遂就接過(guò)碗來(lái)，問(wèn)說(shuō)：“姑娘，這里是什
么地方？我怎會(huì)到了這里呢？”那位年輕姑娘聽(tīng)李慕白這樣地問(wèn)她，她
就抿著嘴笑了笑，把筷箸也交到李慕白的手里，說(shuō)：“得啦！你就先別
問(wèn)了，先吃吧！”李慕白心里明白，這件事一定有些蹊蹺，將自己救出監(jiān)
獄送到這里來(lái)的絕不是史胖子和俞秀蓮，一定是另有人在，遂就暗想：
我所以全身無(wú)力氣，就是因?yàn)橐贿B餓了這幾天，現(xiàn)在我索性吃飽，出屋
去看看，這里倒是什么人的家里。如若這里只是一兩個(gè)女子，那我也
不用細(xì)問(wèn)情由，立刻起身就走。于是他便拿起這碗飯很快地吃了下
去。那年輕的姑娘去到墻邊，把掛著的油燈挑了挑，當(dāng)時(shí)屋里就亮了，
那姑娘轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，又笑著說(shuō)：“李大哥，你吃完了，我再給你盛一碗去
罷？”李慕白搖頭說(shuō)：“不用，我現(xiàn)在要求姑娘對(duì)我說(shuō)實(shí)話(huà)，到底是什么
人將我送到這里來(lái)的？”那姑娘笑了笑，剛要回答，這時(shí)就見(jiàn)屋門(mén)一開(kāi)，
進(jìn)來(lái)一人。那姑娘就說(shuō)：“江爺爺來(lái)了！”李慕白定睛去看進(jìn)來(lái)的這個(gè)
人，原來(lái)是一位身材很高、髯發(fā)皆白的老者，面貌清癯，兩眼帶著沉毅
之色。李慕白看著覺(jué)得十分眼熟，忽然想起來(lái)：這不是那日我在殺傷
張玉瑾、魏鳳翔之后，走在琉璃河地面，黃昏之時(shí)遇見(jiàn)的那用馬鞭抽了
我一下的老人嗎？正在驚疑莫測(cè)，想要發(fā)話(huà)去問(wèn)這位老人的姓名，只
見(jiàn)老人已走到近前。
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