武俠小說(shuō)是中國(guó)很長(zhǎng)的一條脈，從司馬遷的《刺客列傳》，到明清的志怪小說(shuō)，到金庸古龍。司馬遷寫的為什么檔次高，它寫失敗。以前諸如還珠樓主這樣的大家，武俠小說(shuō)都是寫現(xiàn)實(shí)生活。徐皓峰的武俠小說(shuō)，一個(gè)是寫失敗，一個(gè)是寫當(dāng)代。把武俠小說(shuō)移植到當(dāng)代生活里，是一個(gè)大膽的嘗試。他的解決之道是，描寫上簡(jiǎn)化武功招式，更多是集中在兩個(gè)人為什么要出手，加大了人物的心理，重點(diǎn)放在了練武人的心態(tài)上。以前的武俠小說(shuō)，寫的抗?fàn)幨且粋�(gè)是非，朝廷壞、武俠對(duì)。但是現(xiàn)實(shí)生活是更復(fù)雜的問(wèn)題，它很多不是好壞，而是一個(gè)無(wú)奈。
本書簡(jiǎn)介：
武俠小說(shuō)是一棱刀背，幸好有此藏身處�！祓┓濉兜侗巢厣怼纷孕颉兜侗巢厣怼穬�(nèi)容摘錄：鄭山傲追根問(wèn)底的武癡本色，令陳識(shí)越教越多，遠(yuǎn)超過(guò)耿良辰所學(xué)。詠春只有三套拳，在他師父一代，吸收了清朝水兵用的八斬刀，在狹隘船面上作戰(zhàn)，敵我雙方都無(wú)躲避余地，八斬刀是一擊必殺的攻擊型刀技。在他這一代，吸收了江西鏢師用的日月乾坤刀。走鏢路上遇土匪，要以和為貴，一旦動(dòng)手，讓其“勞而無(wú)功，自愧而退”為上策。日月乾坤刀是最擅防守的刀，在一根齊胸長(zhǎng)棍的兩頭安刀，一把略長(zhǎng)一把略短。對(duì)敵時(shí)，兩手握棍子中部，左右輪番扇出。手握部位裝有月牙形護(hù)手，月牙尖沖外。如果敵人兵器突破了兩頭的刀，攻到近身時(shí)，仍可用月牙對(duì)拼。北上時(shí)，將刀拆散后裝箱攜帶。唉，為鄭山傲裝上的刀。每每看鄭山傲練得津津有味，想起北上時(shí)的豪情，陳識(shí)會(huì)一陣恍惚：這事似乎鄭山傲成了最大獲益者。唉，越執(zhí)著，越會(huì)為人所奪——這是詠春的交手口訣，也是人事規(guī)律�！兜侗巢厣怼煾浮冯娪啊兑淮趲煛肪逝_(tái)詞：1、刀為什么有鞘，不是為了殺，而是為了藏。2、功夫，兩個(gè)字，一橫一豎；對(duì)的，站著，錯(cuò)的，倒下。。3、為什么武術(shù)叫功夫？功夫其實(shí)就是時(shí)間。4、過(guò)手如登山，一步一重天。5、拳不能只有眼前路，沒(méi)有身后身。6、練武之人，輕生死，重離別7、都說(shuō)人生無(wú)悔，那是賭氣的話，如果真無(wú)悔，該多無(wú)趣啊。8、一念既出，萬(wàn)山無(wú)阻。9、世間所有的相遇，都是久別重逢。10、郎心自有一雙腳，隔山隔水有來(lái)期。11、念念不忘，必有回響，有一口氣，點(diǎn)一盞燈，有燈就有人。12、武學(xué)再高高不過(guò)天，資質(zhì)再厚厚不過(guò)地。13、所謂的大時(shí)代，不過(guò)就是一個(gè)選擇，或去或留。
作者簡(jiǎn)介：
徐皓峰，1973年生。高中畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院附中油畫專業(yè)，大學(xué)畢業(yè)于北京電影學(xué)院導(dǎo)演系�，F(xiàn)為北京電影學(xué)院導(dǎo)演系教師。
是導(dǎo)演，作家，道教研究學(xué)者，民間武術(shù)整理者。
電影作品：《倭寇的蹤跡》（編劇、導(dǎo)演）
《箭士柳白猿》（編劇、導(dǎo)演）
《一代宗師》（編劇）
最新著作：長(zhǎng)篇小說(shuō)《武士會(huì)》
長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)作品《逝去的武林》《逝去的武林：高術(shù)莫用》即將由人民文學(xué)出版社出版!
本書收入徐皓峰2012年5月至2013年2月間完成的三個(gè)短篇新作：《師父》《國(guó)士》《刀背藏身》。
《師父》已獲《人民文學(xué)》雜志短篇金獎(jiǎng)。
另外三篇小說(shuō)《倭寇的蹤跡》《柳白猿別傳》《民國(guó)刺客柳白猿》創(chuàng)作于2003至2005年，已由作者改編成電影作品。徐皓峰，1973年生。高中畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院附中油畫專業(yè)，大學(xué)畢業(yè)于北京電影學(xué)院導(dǎo)演系�，F(xiàn)為北京電影學(xué)院導(dǎo)演系教師。是導(dǎo)演，作家，道教研究學(xué)者，民間武術(shù)整理者。電影作品：《倭寇的蹤跡》（編劇、導(dǎo)演）《箭士柳白猿》（編劇、導(dǎo)演）《一代宗師》（編劇）最新著作：長(zhǎng)篇小說(shuō)《武士會(huì)》長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)作品《逝去的武林》《逝去的武林：高術(shù)莫用》即將由人民文學(xué)出版社出版!本書收入徐皓峰2012年5月至2013年2月間完成的三個(gè)短篇新作：《師父》《國(guó)士》《刀背藏身》�！稁煾浮芬勋@《人民文學(xué)》雜志短篇金獎(jiǎng)。另外三篇小說(shuō)《倭寇的蹤跡》《柳白猿別傳》《民國(guó)刺客柳白猿》創(chuàng)作于2003至2005年，已由作者改編成電影作品。十年武俠短篇?jiǎng)?chuàng)作的軌跡和變化已經(jīng)呈現(xiàn)在這里了。
目錄：
001自序紙上文章貴毫端血淚多001師父051國(guó)士089刀背藏身131倭寇的蹤跡177民國(guó)刺客柳白猿201柳白猿別傳229后記一黎明即起236后記二人民不答應(yīng)前言自序
紙上文章貴毫端血淚多
標(biāo)題是趙煥亭詩(shī)句，1922年，他將武術(shù)改稱了武功。原本帝王開(kāi)疆平亂，方是武功。大家沿用他的概念，忘了他。
他1922年寫武俠小說(shuō)，因總拿到不稿費(fèi)，1937年前后放棄。他的第一部叫《奇?zhèn)b精忠傳》，乾隆、嘉慶年間事，開(kāi)篇寫個(gè)大雨天，兩名四品武官躲在民宅門檐下，不敲門入戶——擾民失身份。
寫一人考得了秀才，要承擔(dān)公益，要損許多“不聲不響”的錢——辦事的路費(fèi)雜費(fèi)都自已掏。文人有地位，到鄉(xiāng)里耍蠻犯渾的小吏，見(jiàn)來(lái)了秀才，立刻變客氣，好言好語(yǔ)地走了。
他是官宦子弟，年幼即隨父宦游多省，了解官樣民情。我看他的武俠，是看人間厚道。
他寫武俠因家無(wú)存糧，夫人日憂。他逗夫人說(shuō)，我們這一批學(xué)文的，都去了錢眼里，就剩我一個(gè)了，老天不幫我，毛筆會(huì)幫我。自序 紙上文章貴 毫端血淚多標(biāo)題是趙煥亭詩(shī)句，1922年，他將武術(shù)改稱了武功。原本帝王開(kāi)疆平亂，方是武功。大家沿用他的概念，忘了他。他1922年寫武俠小說(shuō)，因總拿到不稿費(fèi)，1937年前后放棄。他的第一部叫《奇?zhèn)b精忠傳》，乾隆、嘉慶年間事，開(kāi)篇寫個(gè)大雨天，兩名四品武官躲在民宅門檐下，不敲門入戶——擾民失身份。寫一人考得了秀才，要承擔(dān)公益，要損許多“不聲不響”的錢——辦事的路費(fèi)雜費(fèi)都自已掏。文人有地位，到鄉(xiāng)里耍蠻犯渾的小吏，見(jiàn)來(lái)了秀才，立刻變客氣，好言好語(yǔ)地走了。他是官宦子弟，年幼即隨父宦游多省，了解官樣民情。我看他的武俠，是看人間厚道。他寫武俠因家無(wú)存糧，夫人日憂。他逗夫人說(shuō)，我們這一批學(xué)文的，都去了錢眼里，就剩我一個(gè)了，老天不幫我，毛筆會(huì)幫我。他拿出武俠小說(shuō)初稿。寫完還不知什么時(shí)候，夫人已忘憂，陪他聊天了。晚于他寫武俠的還珠樓主、宮白羽、王度廬，都有這樣的夫人--如果是武俠作家的命定福利，要贊老天了。我童年住的那條京城胡同，僅一戶無(wú)文化人家，安穩(wěn)低調(diào)。七十年代末，他家兒子娶妻，在胡同空地?cái)[的酒席，客人都是外來(lái)人，席間不知何故，突然群起對(duì)罵。這場(chǎng)全無(wú)顧忌的粗口，震撼胡同居民，覺(jué)得天地將變。民間傳統(tǒng)，沒(méi)文化的人要學(xué)文人作派，杜月笙是一例。“誰(shuí)學(xué)誰(shuí)”的關(guān)系逆轉(zhuǎn)，便換了人間。八十年代初，小學(xué)中學(xué)里，一個(gè)男老師培養(yǎng)學(xué)生骨干的模式，是將這個(gè)學(xué)生帶到家里，給半杯啤酒，粗口頻發(fā)地聊天。學(xué)生不反感，反覺(jué)親近，從此合心合德。港臺(tái)武俠小說(shuō)襲來(lái)時(shí)，有古人細(xì)節(jié)，似乎是份文明--多數(shù)人只是看看其中的色情。那年暑假，有同學(xué)給我送來(lái)四冊(cè)武俠小說(shuō)，要求一日看完，他再轉(zhuǎn)送別的同學(xué)。他熱衷公益，冒雨而來(lái)冒雨而去�，F(xiàn)今的我，到了忘記大多數(shù)中小學(xué)同學(xué)名字的年紀(jì)，寫著武俠小說(shuō)。北方理念，刀法是防御技，刀背運(yùn)用重于刀刃，因?yàn)槿嗽诘侗澈蟆Ｎ鋫b小說(shuō)是一棱刀背，幸好，有此藏身處。刀尖上的疾徐，盡在刀背的暗影中。徐皓峰武俠小說(shuō)的每一個(gè)句子，就像長(zhǎng)短兵器，在讀者的思維習(xí)慣中，下一幀畫面應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)的是長(zhǎng)矛，他卻能用一把鋒利的短劍出奇制勝。
——
擯棄了從前的小說(shuō)那種野史式的寫作，將道聽(tīng)途說(shuō)與民間演義一一考辨，正本清源，還原歷史的本來(lái)面目，稽考與辨正相結(jié)合的敘述正是本書引發(fā)讀者興味之處。既有野叟村言的樂(lè)趣又有正史的莊嚴(yán)。
——新浪讀書
憑借武俠小說(shuō)的敘事形式，以電影剪輯式的明快節(jié)奏，完成了對(duì)1933年中國(guó)社會(huì)片段的文學(xué)想象。小說(shuō)通過(guò)人物生存困境叩問(wèn)中國(guó)文化，涵納豐盈的社會(huì)歷史質(zhì)素，展現(xiàn)了作者出色的文學(xué)建構(gòu)能力，也賦予了武俠敘事復(fù)雜的現(xiàn)代精神向度和良好的文學(xué)品質(zhì)。
——《人民文學(xué)》雜志短篇金獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)詞刀尖上的疾徐，盡在刀背的暗影中。徐皓峰武俠小說(shuō)的每一個(gè)句子，就像長(zhǎng)短兵器，在讀者的思維習(xí)慣中，下一幀畫面應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)的是長(zhǎng)矛，他卻能用一把鋒利的短劍出奇制勝�！獢P棄了從前的小說(shuō)那種野史式的寫作，將道聽(tīng)途說(shuō)與民間演義一一考辨，正本清源，還原歷史的本來(lái)面目，稽考與辨正相結(jié)合的敘述正是本書引發(fā)讀者興味之處。既有野叟村言的樂(lè)趣又有正史的莊嚴(yán)�！吕俗x書憑借武俠小說(shuō)的敘事形式，以電影剪輯式的明快節(jié)奏，完成了對(duì)1933年中國(guó)社會(huì)片段的文學(xué)想象。小說(shuō)通過(guò)人物生存困境叩問(wèn)中國(guó)文化，涵納豐盈的社會(huì)歷史質(zhì)素，展現(xiàn)了作者出色的文學(xué)建構(gòu)能力，也賦予了武俠敘事復(fù)雜的現(xiàn)代精神向度和良好的文學(xué)品質(zhì)。——《人民文學(xué)》雜志短篇金獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)詞
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