本書簡介：
劉江所的《太行風云》通過太行山七里鋪這一個村莊的革命風云的變化，全面描繪了從抗日戰(zhàn)爭初期農(nóng)村建黨，一直到農(nóng)業(yè)合作化這一長段歷史時期的激烈動蕩的生活，為讀者展開了農(nóng)村變遷的動人的長幅畫卷。
七里鋪山高，見太陽晚，這倒也是事實，可是有些人說得也有點過分，說是七里鋪兩山夾個溝，那里人們的腦袋都叫山給夾扁了。也有人說，七里鋪是燒松柴點松燈，男女老少走出來，黑眉焦臉都像老灶君，有閨女也不往七里鋪嫁。鄰村上下一些當?shù)鶍尩�，要是自己女孩子遇事不聽話，就會嚇唬她們，說：“看你還敢再哭！長大了定把你嫁到七里鋪！”孩子們聽了，心眼里也就從小扎下個根子，覺得七里鋪，大概總不是個好地方。
這種說法，世世代代相傳下來，鬧得七里鋪人們想給兒子問個媳婦，也常常問不上。當然，人們不愿意把閨女嫁到七里鋪，老根子還是嫌這個地方太窮苦。
從前在七里鋪，除了地主李趙兩家，連一個識字人也沒有。據(jù)村上老一輩人們傳說，記不清常觀音保的哪代老祖輩，還下過幾趟考場，可是到頭來也沒有進了學。直到如今，這一帶的人們還流傳著這么一句口頭話：“七里鋪家進秀才，沒想。”不知道就是因為這樁事，還是因為觀音保想算的事情老辦不成，村上人們便給他送了個外號叫“常沒想”。后來，觀音保參加了共產(chǎn)黨，成了七里鋪的黨支部書記，當上干部，他跟眾人一條心，他心想的事，大家也想，說辦什么，齊心合伙就能辦成什么，“常沒想”這個外號，除了老一把把的一些人好叫一半句，年輕人們就很少叫他這個名號了。
記得還是日本鬼子打進來的前幾年，李家財主仗憑權(quán)勢，橫行霸道，硬是把觀音保舅舅留給他的地皮房產(chǎn)霸去。觀音保他娘為了這事，一股著氣，當下氣厥在地，從此就得了個癱瘓癥。后來又加上氣膨大肚病，一直癱在炕上，母子們倒沒受煞罪。觀音保是個單身獨戶人，長年扛長工，家里再擱上娘這么個病人，日子可咋過！除了娘，觀音保再沒親人。從小娘拉扯，挖野菜捋樹葉帶著他，后來走州過縣，討吃要飯領著他。一趕他剛懂了點事，就看見天底下數(shù)娘最可憐，數(shù)娘最親。家貧出孝子。人們都說他是個大孝子。
這些年來，娘癱在炕上，連個身也翻不轉(zhuǎn)。也不管是天陰下雨，還是冬去春來，觀音�？偸翘觳幻骶推�，看那股忙活勁，當了男又頂女，丟開耙子拿掃帚。村上人們也常好這么打趣，說：“沒想，真是自樂班里個撈飯盆，生丑凈旦，什么角色也能頂。”唉，有什么辦法。辦法都是在人沒辦法時逼出來的，本事是在人最困難時練下哩。壘火，做飯，砌石頭泥炕，洗洗涮涮，燒紅打黑，這一套不用說，就連女人們做的針線活計，縫縫補補，穿針走線，他也行。他早上一起來，打鬧上一陣子，給娘把一天吃喝安排好，還得都放到她老人家身邊。緊打點慢打點，天也就是個蒙蒙亮，一點也不耽誤上工。
他晚上下工回家，一走進門，不管長七短八，總是先喊一聲“媽”，兩步并一步走到炕邊，頭頂頭挨挨娘，問長問短一番，然后這才去收拾娘身邊的鍋匙碗筷。緊接著就又是抓柴點火，燒炕擔水，不等把這些做完，就又是個二更天。
等觀音保睡下以后，娘總要打聽那么一番，“今兒主家給吃什么來？”“人是鐵，飯是鋼，不管它好歹，我兒都要吃飽。端人家飯碗不容易，吃不飽，營生也做不到。”她唯一的希望是，觀音保永也不要生災生病，才是她的大福氣。有時她也斷不了自言自語嘮叨那么一陣子，說：“媽這個不死鬼，可纏累到俺孩多會兒。”一聽到娘這么說，觀音保心上該是多么難受。他綿長細雨給娘說：“媽，我可不愿意聽你這么說。我從小歿了爹，媽熬死熬活，眼里滴血，把我拉扯大；媽，你再不能這么說了。你再躺些時候，就會慢慢好起來。”他看到娘確實是一天不如一天，身上瘦成一把干柴，渾身躺下那么多血口，已經(jīng)沒有娘原來一點人樣，可他還是不愿意娘往死的那條路上去想。
娘也知道自己不行了。她給觀音保說：“兒啦，媽也舍不下我兒，可是老人們常說，癆病水膨癱瘓癥，閻王早請定�！闭f到這里，她狠狠咬咬牙根，說：“瞎了眼的閻王爺，為什么不把財主李寶泰叫走？他李家在陽世三間做下那么多惡，為什么不叫小鬼判官綁走他？要鋸了他，剮了他，剁了他，為窮人出口氣，除除害！”觀音保穩(wěn)穩(wěn)兒說：“媽，可不要動那么大肝火，看傷了你身體。我就死也不相信神神鬼鬼那一套。咱娘兒們討吃要飯，走遍嶺上嶺下，住過多多少少野墳孤廟，怎么就連一個神鬼也沒遇碰上？”……
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