俄羅斯大文豪托爾斯泰的經(jīng)典之作
國(guó)內(nèi)*權(quán)威的譯本
本書(shū)簡(jiǎn)介：
《安娜·卡列尼娜》是俄國(guó)著名作家列夫·托爾斯泰的代表作品。本書(shū)通過(guò)女主人公安娜的追求愛(ài)情悲劇，和列文在農(nóng)村面臨危機(jī)而進(jìn)行的改革與探索這兩條線索，描繪了俄國(guó)從莫斯科到外省鄉(xiāng)村廣闊而豐富多彩的圖景，先后描寫(xiě)了150多個(gè)人物，是一部社會(huì)百科全書(shū)式的作品。
作者簡(jiǎn)介：
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列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰，俄國(guó)作家、思想家，19世紀(jì)末20世紀(jì)初最偉大的文學(xué)家，19世紀(jì)俄國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，是世界文學(xué)史上最杰出的作家之一，他被稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”。主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》等。他的作品描寫(xiě)了俄國(guó)革命時(shí)的人民的頑強(qiáng)抗?fàn)帲虼吮环Q為“俄國(guó)十月革命的鏡子”列寧曾稱贊他創(chuàng)作了世界文學(xué)中“第一流”的作品。
譯者簡(jiǎn)介：
草嬰，原名盛峻峰，著名學(xué)者、翻譯家。草嬰先生系統(tǒng)地翻譯了列夫托爾斯泰全部小說(shuō)作品，包括三個(gè)長(zhǎng)篇（《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》和《復(fù)活》）、六十多個(gè)中短篇和自傳體小說(shuō)。
作者簡(jiǎn)介：
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列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰，俄國(guó)作家、思想家，19世紀(jì)末20世紀(jì)初最偉大的文學(xué)家，19世紀(jì)俄國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，是世界文學(xué)史上最杰出的作家之一，他被稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”。主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》等。他的作品描寫(xiě)了俄國(guó)革命時(shí)的人民的頑強(qiáng)抗?fàn)帲虼吮环Q為“俄國(guó)十月革命的鏡子”列寧曾稱贊他創(chuàng)作了世界文學(xué)中“第一流”的作品。
譯者簡(jiǎn)介：
草嬰，原名盛峻峰，著名學(xué)者、翻譯家。草嬰先生系統(tǒng)地翻譯了列夫托爾斯泰全部小說(shuō)作品，包括三個(gè)長(zhǎng)篇（《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》和《復(fù)活》）、六十多個(gè)中短篇和自傳體小說(shuō)。
目錄：
譯本序
第一卷
第一部
第二部
第三部
第四部
第二卷
第五部
第六部
第七部
第八部
《安娜·卡列尼娜》各章內(nèi)容概要
在心愛(ài)的哥哥臨死那一刻，列文第一次用所謂新的信仰—在他二十到三十四歲期間逐漸形成，代替他童年和少年時(shí)代的信仰—來(lái)看待生死問(wèn)題。自從那時(shí)起，使他驚異的主要不是死，而是生。他不知道生命從哪里來(lái)，它的目的是什么，它究竟是怎么一回事。生物體和它的滅亡、物質(zhì)不滅、能量不滅定律、進(jìn)化—這些術(shù)語(yǔ)代替了舊的信仰。這些術(shù)語(yǔ)和有關(guān)的概念對(duì)科學(xué)很有用，但對(duì)生命本身卻毫無(wú)作用。列文忽然覺(jué)得自己好像脫去暖和的皮襖，換上薄紗衣服，一到冰天雪地，不是憑理論而是通過(guò)切身感受，覺(jué)得自己簡(jiǎn)直像赤身露體一樣，因此必將痛苦地滅亡。
自從那時(shí)起，列文對(duì)這個(gè)問(wèn)題雖沒(méi)有多加思索，并且照往常那樣生活，他卻不住為自己的愚昧無(wú)知感到害怕。
他還模模糊糊地感覺(jué)到，他所謂的信仰不僅是無(wú)知，而且是一種缺乏知識(shí)的胡思亂想。
在他新婚的日子里，新的歡樂(lè)和責(zé)任排除了這些思想；但在妻子生產(chǎn)以后，在莫斯科無(wú)所事事，他就越來(lái)越經(jīng)常、越來(lái)越執(zhí)拗地要求解決這樣一個(gè)問(wèn)題：“我要是不接受基督教對(duì)生命問(wèn)題的解答，那我安接受什么樣的解答呢？”在他的全部信仰里，不僅找不到任何解答，就連類似解答的話都找不到。
他仿佛在玩具店和軍器店里找尋食品。
如今他不自覺(jué)地在每本書(shū)里，在每次談話中，在每個(gè)人身上找尋對(duì)這些問(wèn)題的看法和答案。
最使他驚奇和苦惱的是，多數(shù)同他地位和年齡相仿的人，都接受新的信仰來(lái)代替舊的信仰，卻看不出任何不幸，而是心安理得，十分滿足。因此，除了主要問(wèn)題以外，還有一些問(wèn)題使列文感到苦惱：這些人老實(shí)嗎？他們是不是在弄虛作假？還是他們比他更清楚地懂得他所關(guān)心的那些問(wèn)題的科學(xué)答案？于是他就竭力鉆研這些人的意見(jiàn)和解答這些問(wèn)題的書(shū)籍。
他開(kāi)始考慮這些問(wèn)題以來(lái)，發(fā)現(xiàn)他少年和大學(xué)時(shí)代認(rèn)為宗教已經(jīng)過(guò)時(shí)的想法是錯(cuò)誤的。凡是同他親近的正派人，個(gè)個(gè)都信教。老公爵也好，他所喜愛(ài)的李伏夫也好，柯茲尼雪夫也好，還有婦女個(gè)個(gè)都信教，他的妻子同他童年時(shí)代一樣虔誠(chéng)。百分之九十九的俄國(guó)人，凡是他十分尊敬的人，沒(méi)有一個(gè)不信教。
另外，讀了許多書(shū)以后，他確信和他持有同樣觀點(diǎn)的人并沒(méi)有什么真知灼見(jiàn)，也沒(méi)有做過(guò)任何解釋，只是摒棄他覺(jué)得不解決就活不下去的那些問(wèn)題，卻拼命去解決一些他毫無(wú)興趣的問(wèn)題，例如生物體的進(jìn)化，機(jī)械地解釋靈魂，等等。
此外，在他妻子分娩的時(shí)候，出了一件對(duì)他來(lái)說(shuō)異乎尋常的事。他這個(gè)不信教的人開(kāi)始祈禱，在祈禱時(shí)信起教來(lái)。但過(guò)了那個(gè)時(shí)候，他就再?zèng)]有那樣的心情了。
他不能承認(rèn)當(dāng)時(shí)認(rèn)識(shí)了真理，現(xiàn)在卻犯了錯(cuò)誤，因?yàn)橹灰叫撵o氣地思索一下，一切便都不能成立；他也不能承認(rèn)當(dāng)時(shí)錯(cuò)了，因?yàn)樗湎М?dāng)時(shí)的心情，但他要是承認(rèn)自己意志薄弱，那就會(huì)褻瀆那個(gè)時(shí)刻。他處在自相矛盾的痛苦之中，竭力想擺脫出來(lái)。
……
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