樓蘭和羅布泊，早已消失在黃沙盡頭，如今在文學(xué)巨匠井上靖筆下通過《樓蘭》得以復(fù)活！《樓蘭》為日本文學(xué)巨匠井上靖代表作品，榮獲“每日藝術(shù)獎(jiǎng)”等榮譽(yù)。樓蘭和羅布泊的那片神秘黃沙之地，因?yàn)檫@部《樓蘭》而被全球人矚目。
井上靖看到的古中國(guó)的模樣，我無(wú)法轉(zhuǎn)述給你，就像我無(wú)法說(shuō)清什么是海市蜃樓。我只能指指這本書，請(qǐng)你去讀�！W鵡史航
本書簡(jiǎn)介：
從前，西域有個(gè)小國(guó)，叫樓蘭。樓蘭的羅布泊，是樓蘭人的神，是是樓蘭全部子民的生息之本。由于長(zhǎng)期夾在匈奴與大漢王朝的爭(zhēng)奪之中，弱小的樓蘭不得已做出遷離羅布泊的決定。沒有了羅布泊，樓蘭和樓蘭人將會(huì)走向何方？
日本文學(xué)巨匠井上靖用樸實(shí)的文字，講述著神秘樓蘭古國(guó)的變遷。井上靖的小說(shuō)充滿了浪漫的想象及對(duì)中國(guó)西域的憧憬和夢(mèng)想。短篇小說(shuō)集《樓蘭》里有一篇《狼災(zāi)記》，曾被導(dǎo)演田壯壯同名搬上大銀幕。另井上靖還創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)《敦煌》和《孔子》、《天平之甍》等。
作者簡(jiǎn)介：
井上靖（1907-1991），日本當(dāng)代著名小說(shuō)家，日中文化交流協(xié)會(huì)前任會(huì)長(zhǎng)。1936年長(zhǎng)篇處女作《流轉(zhuǎn)》獲千葉龜雄文學(xué)獎(jiǎng)，1950年《斗牛》獲芥川龍之介獎(jiǎng)，1958年《天平之甍》獲日本藝術(shù)選獎(jiǎng)，1960年《敦煌》《樓蘭》同獲每日藝術(shù)獎(jiǎng)。1976年獲得日本文化勛章。1989年，完成了被譽(yù)為“歷史小說(shuō)明珠”的《孔子》。1991年病逝于東京。
目錄：
樓蘭
洪水
異域人
狼災(zāi)記
羅剎女國(guó)
僧伽羅國(guó)緣起
宦官中行說(shuō)
褒姒的笑
幽鬼
補(bǔ)陀落渡海記
小磐梯
北方驛道他的一批以中國(guó)歷史為線索創(chuàng)作的小說(shuō)《天平之甍》、《樓蘭》、《蒼狼之爭(zhēng)》、《孔子》等，均獲各種日本文學(xué)大獎(jiǎng)。有評(píng)論家稱，在日本近現(xiàn)代文學(xué)史上，像井上靖這樣大量取材中國(guó)歷史進(jìn)行創(chuàng)作的作家，在世界文壇都是少見的。在這類藝術(shù)實(shí)踐中，作家寄予了對(duì)人生對(duì)歷史的獨(dú)特思考，對(duì)中國(guó)史傳文學(xué)的敘事模式亦有所秉承和借鑒。
——鐵凝
井上靖與川端康成、三島由紀(jì)夫一樣,都是巨匠級(jí)的大家,作品除多產(chǎn)多樣及多獲獎(jiǎng)外,另有諸多以我國(guó)歷史或邊疆古跡做背景的文章小說(shuō),如《敦煌》、《樓蘭》等。
——朱天心
視人生為一條涸竭的河床的看法還在深化發(fā)展,最后貫穿到了以《天平之甍》為首的一系列歷史小說(shuō)中。井上靖歷史小說(shuō)底層中流動(dòng)著的思想是對(duì)逝水流年中人物虛無(wú)飄渺的命運(yùn)的一種想法……到了《樓蘭》中,這種手法更加徹底了。有一個(gè)以一千五百年為周期向沙漠中心移動(dòng)的湖,叫作“羅布泊”,而樓蘭正是當(dāng)羅布泊移動(dòng)時(shí)在它旁邊被沙漠掩埋掉的一個(gè)小國(guó)。這個(gè)形象本身就已經(jīng)具有了歷史和自然的壯麗詩(shī)意。這里上場(chǎng)的人物都在遙遙的遠(yuǎn)景中淡化成了一個(gè)個(gè)的點(diǎn),而歷史和命運(yùn)卻用特寫加以描繪。
——福田宏年（日本評(píng)論家）
《樓蘭》從長(zhǎng)度上看是一部短篇小說(shuō)，但從其形式與內(nèi)容上看卻可以說(shuō)是一篇宏大的敘事詩(shī)。他的一批以中國(guó)歷史為線索創(chuàng)作的小說(shuō)《天平之甍》、《樓蘭》、《蒼狼之爭(zhēng)》、《孔子》等，均獲各種日本文學(xué)大獎(jiǎng)。有評(píng)論家稱，在日本近現(xiàn)代文學(xué)史上，像井上靖這樣大量取材中國(guó)歷史進(jìn)行創(chuàng)作的作家，在世界文壇都是少見的。在這類藝術(shù)實(shí)踐中，作家寄予了對(duì)人生對(duì)歷史的獨(dú)特思考，對(duì)中國(guó)史傳文學(xué)的敘事模式亦有所秉承和借鑒。
——鐵凝
井上靖與川端康成、三島由紀(jì)夫一樣,都是巨匠級(jí)的大家,作品除多產(chǎn)多樣及多獲獎(jiǎng)外,另有諸多以我國(guó)歷史或邊疆古跡做背景的文章小說(shuō),如《敦煌》、《樓蘭》等。
——朱天心
視人生為一條涸竭的河床的看法還在深化發(fā)展,最后貫穿到了以《天平之甍》為首的一系列歷史小說(shuō)中。井上靖歷史小說(shuō)底層中流動(dòng)著的思想是對(duì)逝水流年中人物虛無(wú)飄渺的命運(yùn)的一種想法……到了《樓蘭》中,這種手法更加徹底了。有一個(gè)以一千五百年為周期向沙漠中心移動(dòng)的湖,叫作“羅布泊”,而樓蘭正是當(dāng)羅布泊移動(dòng)時(shí)在它旁邊被沙漠掩埋掉的一個(gè)小國(guó)。這個(gè)形象本身就已經(jīng)具有了歷史和自然的壯麗詩(shī)意。這里上場(chǎng)的人物都在遙遙的遠(yuǎn)景中淡化成了一個(gè)個(gè)的點(diǎn),而歷史和命運(yùn)卻用特寫加以描繪。
——福田宏年（日本評(píng)論家）
《樓蘭》從長(zhǎng)度上看是一部短篇小說(shuō)，但從其形式與內(nèi)容上看卻可以說(shuō)是一篇宏大的敘事詩(shī)。
——松本鶴雄（日本評(píng)論家）
井上靖的文筆，沒有贅文，洋溢著詩(shī)意。他的歷史小說(shuō)給人一種嚴(yán)肅文體的印象，可稱作是史實(shí)小說(shuō)。短短的小說(shuō)將西域的興亡生動(dòng)傳遞給讀者。
——山本健吉（日本評(píng)論家）
井上靖的歷史小說(shuō)，受無(wú)常觀的影響很深，讀了每一部以西域?yàn)楸尘暗淖髌罚紩?huì)有一致的感覺：人生就像一場(chǎng)戰(zhàn)斗，為了一個(gè)目標(biāo)，迸發(fā)出青春的火花，但轉(zhuǎn)眼問，絢爛歸于平淡，一切回到靜寂。
——余阿勛
《日本文壇的苦行僧》今后還是想繼續(xù)寫歷史小說(shuō)，因?yàn)槿祟惙N種欲望的根源和極限，可以從日本或中國(guó)的歷史人物中探求出解答，這種工作是樂趣無(wú)窮的。
——井上靖樓蘭
從前，西域有個(gè)小國(guó)叫樓蘭。歷史上，樓蘭國(guó)的名字出現(xiàn)是在公元前130至前l(fā)20年，消失則是在公元前77年。也就是說(shuō)，歷史上，樓蘭國(guó)存在前后不過短短五十年，距今已有兩千年。
將樓蘭介紹給世人的是著名冒險(xiǎn)家張騫，他在漢武帝時(shí)出使西域，后被封為博望侯。現(xiàn)在的西域地區(qū)大部分在中國(guó)新疆維吾爾自治區(qū)境內(nèi)，當(dāng)時(shí)是中國(guó)西北部的大漠，所謂胡人聚居的胡地，屬異族地區(qū)，成為東西文化交流的走廊、形成所謂的絲綢之路是在許久之后。
漢武帝時(shí)，還沒有人膽敢踏進(jìn)這片大漠。人們不知道沙漠究竟有多大，也不知道那里居住著什么樣的民族，有著什么樣的國(guó)家。
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