一部扣人心弦的歷史傳奇！一部風(fēng)格獨特、風(fēng)光旖旎的社會風(fēng)俗畫卷！一部揭示民族心靈秘密的心靈史！◆王安石是中國十一世紀(jì)偉大的改革家,他年輕時屢屢到*基層的地方感受民生疾苦。宋神宗久慕他的改革思想和雷厲風(fēng)行的作為，大膽啟用他，形成轟轟烈烈的大變革。但是，改革觸動了皇族為代表的整個貴族階層的利益，王安石受到巨大挫折。春天的歌聲充滿生機，料峭的春寒增加了春天的絢麗！◆司馬光盡廢新法，年輕的皇帝成為皇太后和一群大臣手中的玩偶；曾經(jīng)誤會王安石的蘇軾挺身而出，積極為新法辯解，一次次受到打擊。蘇軾在杭州變通社會，訪貧問苦，造就出如詩如畫的西湖風(fēng)景；當(dāng)他離開時，如潮的杭州百姓自發(fā)舉起百里長的“萬民傘”，依依惜別。改革的春潮有高有低，猶如蘇軾的人生跌宕起伏，大喜大悲，才更顯壯美！◆公元960年，和平轉(zhuǎn)化成的宋王朝打開了歷史新篇章。宋王朝吸取其他朝代攀王奪位的教訓(xùn)，選擇了一種文化發(fā)展戰(zhàn)略，提出了“揚文抑武”的口號，對文化給予高度重視。文化是由政治作保證，宋代開國引起對文化尊重，出現(xiàn)了以誓言形式的文化規(guī)范。重視文化、科學(xué)知識成為普天下的共識。宋代文人即使也受過苦難，但他們的生存條件和社會地位得到了提高，像歐陽修、王安石等人不僅思想光照，活得自在，也得到了參與朝野的權(quán)利和地位。宋代有著豐富的節(jié)日生活，婚俗、酒俗與茶俗、勾欄瓦舍、填詞、繪畫等空前發(fā)展。從**決策人參與文化活動，讓文化成為合理性和必要性，提高文化軟實力，避免了很多政治風(fēng)險；同時，政治空間對藝術(shù)文化的尊重與信任，形成了全社會對藝術(shù)、思想和創(chuàng)新的高度重視。北宋大儒張橫渠有言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平�！边@四句話*能表達出當(dāng)時文人儒士的襟懷，也*能彰顯其器識與宏愿。宋代的文化領(lǐng)域之廣、文化自覺與被尊重，或多或少都超越了唐代，宋詞及繪畫的繁榮就是證明。只是由于后來專政失衡，國防安全缺失，政治建設(shè)失去了應(yīng)有的作用和活力，才使得宋代走向不歸路。
本書簡介：
大宋王朝，重視文化藝術(shù)，科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，其疆域遠不及漢唐，而其財富卻占據(jù)當(dāng)時全世界的百分之八十。宋神宗時代，因為王安石他們的改革而形成鼎盛！政治清明，達到宋朝也是十一世紀(jì)全世界社會經(jīng)濟發(fā)展最高水平。大宋東京是當(dāng)時全世界最大的都市、最繁華的地方；唐宋八大家中宋六家歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍，還有包拯、梅堯臣、司馬光、文彥博、范純?nèi)�、黃庭堅、米芾等等，群星燦爛，皆在這一時期出現(xiàn)！這一時期的社會生活豐富多彩，文化高度繁榮，是中國文化發(fā)展的黃金時代；這是一幅活生生的清明上河圖。仁宗末年，積弊甚眾，改革的呼聲正高，年青的王安石不愿做朝廷之中的等閑，而是日夜盼望著大顯身手，去革除時弊。他受到包拯、歐陽修和梅堯臣等人的厚愛，勤奮思索，認(rèn)真研究歷史和現(xiàn)實，并做出了可喜的嘗試。神宗趙頊久慕王安石，大膽起用他，很快使天地一新，一批年青的才俊高舉新法大旗，風(fēng)風(fēng)火火。此堪稱楊柳春風(fēng)時節(jié)！爾后，歷史進入哲宗時代，司馬光盡廢新法，朝廷進入黨爭，一片混亂，國家危在旦夕！改革是永遠的事業(yè)。改革者面對的除了千千萬萬的舊勢力，還有他們自己。戰(zhàn)勝自我，更為艱難。
作者簡介：
高有鵬，歷史學(xué)博士，上海交通大學(xué)文學(xué)人類學(xué)中心副主任，教授，博士生導(dǎo)師；中央電視臺百家講壇主講人；中國藝術(shù)教育聯(lián)合會副主席，中國長篇歷史小說研究會常務(wù)副會長。主要著作有《中國民間文學(xué)通史》（一二三卷）、《中國廟會文化》、《神話傳說與民族記憶》、《大篆論語》（上、下）、《大篆道德經(jīng)》等，出版長篇歷史小說《袁世凱》（一二三卷）、《1916》等文學(xué)作品。
目錄：
第一章摩合羅第二章鐘山風(fēng)雨第三章獨樂園第四章菊英繽紛第五章汴水東流第六章王母八般第七章叫賣聲聲第八章調(diào)停調(diào)停第九章鳳兮凰兮第十章云起云落第十一章涅槃曲前言中國十一世紀(jì)的宋朝，出現(xiàn)了一場轟轟烈烈的大變革。當(dāng)時的國家積貧積弱，豪強占據(jù)了天下大多數(shù)財富，普通民眾苦不堪言。王安石挺身而出，多次上書皇帝，倡言變革天下，卻屢屢受到冷落。終于，王安石迎來了改革的春天，胸懷遠大志向的青年皇帝趙頊大力支持改革，國家迅速繁榮起來，發(fā)生變化。王安石、包拯、歐陽修、司馬光、蘇軾等，一群燦爛的星辰在改革大潮中閃爍，譜寫出流傳千年的風(fēng)月之歌！改革是一場博弈，還是一場較量？歷史或許能夠回應(yīng)現(xiàn)實。在這部作品中，宏大敘事與細(xì)節(jié)描寫如水乳交融，具有交響樂的壯美，又有工筆畫的秀美。這是史詩的品格。其中的人物描寫形形色色皆現(xiàn)身于事件或生活之中，無一處閑筆。大大小小歷史人物成千上百，個性千差萬別，都是在細(xì)節(jié)描寫中具體展開。這里的描寫與再現(xiàn)方式形成詩書畫的完美結(jié)合。宋代的歷史特點就在于其揚文抑武，文化得到充分發(fā)展，形成中國文化歷史上的黃金時代。而作為歷史文化的再現(xiàn)，無論是朝廷中的達官貴人，像歐陽修、王安石、蘇軾、蘇轍、文彥博、司馬光、曾鞏、呂惠卿、米芾等，一個個栩栩如生，如一曲一曲歌唱，娓娓動聽，盡情展示出歷史文化發(fā)展中的風(fēng)云變幻。其中，不同歷史人物的家族式或集團性人群的性格展示與描寫、生活再現(xiàn)，將歷史文化生活與風(fēng)俗描寫融為一體，不斷推動情節(jié)與人物性格的發(fā)展變化，而且以生活細(xì)節(jié)制勝，或激情澎湃，或柳暗花明，令人如癡如醉。
雷達《一部震撼時代的歷史文化史詩》
高有鵬的敘述語言有一種莎士比亞化的詩意，如“春天是嬰兒的哭啼聲，每聲都激蕩著年輕的心——這是生命的宣言，它無拘無束�！边@樣就給重質(zhì)的歷史小說的寫作增加了在這部作品中，宏大敘事與細(xì)節(jié)描寫如水乳交融，具有交響樂的壯美，又有工筆畫的秀美。這是史詩的品格。其中的人物描寫形形色色皆現(xiàn)身于事件或生活之中，無一處閑筆。大大小小歷史人物成千上百，個性千差萬別，都是在細(xì)節(jié)描寫中具體展開。這里的描寫與再現(xiàn)方式形成詩書畫的完美結(jié)合。宋代的歷史特點就在于其揚文抑武，文化得到充分發(fā)展，形成中國文化歷史上的黃金時代。而作為歷史文化的再現(xiàn)，無論是朝廷中的達官貴人，像歐陽修、王安石、蘇軾、蘇轍、文彥博、司馬光、曾鞏、呂惠卿、米芾等，一個個栩栩如生，如一曲一曲歌唱，娓娓動聽，盡情展示出歷史文化發(fā)展中的風(fēng)云變幻。其中，不同歷史人物的家族式或集團性人群的性格展示與描寫、生活再現(xiàn)，將歷史文化生活與風(fēng)俗描寫融為一體，不斷推動情節(jié)與人物性格的發(fā)展變化，而且以生活細(xì)節(jié)制勝，或激情澎湃，或柳暗花明，令人如癡如醉。雷達《一部震撼時代的歷史文化史詩》高有鵬的敘述語言有一種莎士比亞化的詩意，如“春天是嬰兒的哭啼聲，每聲都激蕩著年輕的心——這是生命的宣言，它無拘無束�！边@樣就給重質(zhì)的歷史小說的寫作增加了一種輕盈而又細(xì)膩的特質(zhì)�！岸赃�是如潮的歌聲，一聲聲頌揚、贊美的話語，此時都化作退離堤岸的浪花遠去了。他的心岸上，燃起一堆堆篝火”，進入意識領(lǐng)域的語言總是能用恰當(dāng)?shù)碾[喻表達。鄭鵬史靜《文化的史詩：大歷史與小歷史之間的應(yīng)答》文學(xué)性與歷史性的處理長期以來一直是困擾歷史小說的一大難題，高有鵬則通過詩意般的語言破除了這一困境，很好地將兩者融為一體。就語言來說，詩化的語言，精煉、生動、唯美、質(zhì)感，非常契合那個文風(fēng)熾盛、詩詞彌漫的時代，與那些很多本為大文人的主人公們相得益彰。文采飛揚、辭藻優(yōu)美，許多段落在讀的時候隱然有一種散文詩的美感，大量詩詞的穿插使用更是加劇了這一特色。趙長亮《一曲動人心魄的歷史文化交響曲》這部小說在思想藝術(shù)等諸多方面都有非常突出的表現(xiàn)，但最為筆者看重的是，高有鵬在作品中對于“人學(xué)”的追求，應(yīng)該說，這部小說與很長一段時期以來的歷史小說存在著巨大差異，集中表現(xiàn)在，作者對歷史中的“人”的一種特殊的關(guān)注，即他在書中要塑造一些能稱得上“大寫的人”的新的歷史人物形象，告訴我們什么才是“真正中國的脊梁”。對此筆者以五“氣”來概括、命名，即“民氣”、“人氣”、“正氣”、“清氣”、“豪氣”。張先飛《歷史小說的“人學(xué)”追求》在異軍突起的當(dāng)代歷史文學(xué)部落里，高有鵬是頗為引人注目的一位，這與他身兼學(xué)者與作家的雙重身份有關(guān)。他首先是著名的民俗學(xué)家和民間文學(xué)研究專家，一直以來，棲身于歷史悠久的著名大學(xué)學(xué)府中，潛心研究，著作等身；同時，又不同于一般埋頭書齋的學(xué)者，他目送歸鴻，手揮五弦，思接千載，逸興遄飛，沉潛歷史，相友古人，從事于大型歷史題材小說的創(chuàng)作。歷史小說不同于史傳的根本之處，即在于歷史小說必須向讀者呈現(xiàn)出富有深度、生動傳神的人物形象，這是衡量歷史小說藝術(shù)性高低的基本尺度。高有鵬歷史小說不但人物形象眾多，而且這些形象皆有其鮮活的性格特征，即使非常次要的人物形象，也能給讀者留下相當(dāng)深刻的印象。由此，高有鵬不但寫活了北宋的歷史人物，而且也寫活了北宋中后期那段波瀾壯闊的歷史，宋代歷史小說的藝術(shù)性，在他手里，達到了一個新的高度。劉濤《全景式再現(xiàn)北宋社會歷史的大型史詩》高有鵬小說的另一個重要追求是探索歷史的繁復(fù)性，它在形式上具有中國畫散點透視的特點——在微觀的層面上，它是聚焦的，帶有鮮明的寫實特征；就整幅畫面而言，它又是“寫意”的。在小說人物的塑造上，作家有意地在王安石、蘇軾、歐陽修、趙頊等人物之間進行視角轉(zhuǎn)換，形成了“眾星捧月、眾聲喧嘩”的復(fù)調(diào)效果。在王安石視角的敘事中，蘇軾等人被敘述為改革的阻礙者或反對者，而在蘇軾視角的故事中，王安石也褪盡了改革者完美的光芒，呈現(xiàn)出好大喜功的歷史面貌。作家正是在這種看似矛盾沖突的敘事中，悉心尋找歷史種種微妙的關(guān)節(jié)，有效突破了某些傳統(tǒng)歷史小說敘事的偏執(zhí)。秦方奇《一幅具有中國氣派的歷史畫卷》四、菊英繽紛
秋風(fēng)被雁叫聲催得越來越?jīng)�，滿天寫著蒼老；秋水清澈如練，把枯黃的楊柳枝葉深埋進水底，任沖天的菊香盡情地彌漫著。進入八月份，汴京城的菊花開放了。臨近重陽，滿城的菊花霎時怒放起來。從皇宮到里城，從里城到外城，從北往南，越過護龍河、五丈河、金水河、汴河、蔡河，河中涌滿各色菊花花瓣兒。衛(wèi)州門、新酸棗門、新封丘門、陳州門、善利門、新曹門、新宋門、通津門、陳州門、濟水門、南薰門、廣利水門、戴樓門、新鄭門、萬勝門、固子門、咸豐門，所有的城門，連同城墻上的樓櫓，戰(zhàn)棚、馬面、女墻，綴滿了令人眼花繚亂的菊花。更不用說那金明池，瓊林苑、玉津園、宜春苑、瑞圣園，都成了花園。汴京城城高濠闊，遠遠望去，猶如巨大的金色菊盆置放在那，被玉帶纏繞著。雁兒不停叫著、唱著，越過汴城上空，盤桓著飛落在四野。城內(nèi)各坊間，家家戶戶的庭前、窗前、樹下、井旁，到處都是菊花。沿東大街、西大街往南，過了州橋，走出朱雀門，便是御街，到處都是發(fā)髻、鬢角、幞頭上插滿了菊花的人。有細(xì)心的人，手提著朱囊香袋，用爪一樣的鐵笆籬攏來飄落地上的菊花，裝起帶回家中，做成香枕，或制成香砣，或配成菊蜜餞。牛行街、貨行街一帶，早數(shù)天就有人設(shè)了貨棧，專門收買菊花，準(zhǔn)備做成茶或酒，待冬日或春夏時節(jié)能賣個好價錢。汴河沿西水門，過了州橋，上土橋，出東水門，流向順城倉橋、虹橋、直指東南霧靄中！河里擠滿了運送花盆的船只，日日夜夜，將各等花盆和花架送進大內(nèi)、寺觀、各府衙、國子監(jiān)和商鋪，以及百姓家，供天下人展覽。此刻，從大相國寺往東大街臨近宋門處，一群歌妓往前跑著，后邊緊跟著一群挽起胳膊和腿，露出滿身花紋的少年。歌妓們的鬢髻上插著純色的菊花，紅、黃、紫、藍、白、黑、青，諸色參差堆滿頭上，少年們呼喊著“朱贏”、“金蕊”、‘更生”、“周盈”、“傅延年”等名字。這些都是菊花的雅稱，被歌妓們用來做了自己的名號。如今一群歌妓到宋門外宜春苑賞菊，被浮浪子弟攔住，她們便折轉(zhuǎn)頭，奔向相國寺南的錄事巷。少年們和這些行首[1]曾廝混得爛熟，此刻趁著酒興．趕在人多時故意追逐玩鬧，引來許多人駐足觀看，浮浪少年越發(fā)起興。正鬧瘋時，坊間來了幾個徼巡卒。某少年看見，把手往口中一填，鼓足力氣，吹得刺耳的尖叫聲，那些浮浪少年迅速散去。相國寺前擠得人山人海，正上演著百戲。高大的山門上下掛著菊花枝蔓，左右兩列，菊花架層層疊疊，堆成兩條相向而立、昂首長嘯模樣的巨龍，隱約可見寺內(nèi)菊花如海。歧王趙顥三人擠在人群中，望著百戲和人潮，相互交換著眼色，周圍幾個精明的侍從，巡防保護著三人的安全。另外兩人，一個是寶文閣待制權(quán)知開封府的蹇周輔，一個是去年至遼賀遼國主生辰如今剛回來的中書舍人蔡京。蹇周輔和蔡京分別站立在歧王的左右，看著百戲的驚險表演，聽人群中傳來陣陣喝采。歧王趙顥自趙頊那次密談之后，受命密訪北國敵探。幾個月來，曾經(jīng)破獲幾個團伙，收買了其中幾個不更事的，讓他們或為趙宋官家搜集情報，或為遼國國主傳送假情報。蹇周輔和蔡京受命秘密協(xié)助歧王，今日三人微服打扮，化妝成商賈，悄悄來到這里探訪。前天，他們得知遼國國主派的幾個敵探已到，三人親自來巡訪蹤跡，帶了幾個武功高強的大內(nèi)侍從，準(zhǔn)備捉拿北國敵探，相機行事。百戲中，有人耍獸，令周身穿著憐人服裝的熊、豹、獅和驢、猴排成長列，依次做著各種滑稽表演。笨拙的熊戴了婦女的頭飾，身著廚師服飾，搖搖晃晃地在圓凳上獨腳站立，翻起跟頭。外貌兇猛的豹子穿了武士的坎甲，從燃燒著大火的圈套中躍來躍去。獅子被扮成老壽星的模樣，爪上帶著血痕，懶洋洋地打著呵欠，隨著馴獸人的叫喊變化著姿態(tài)。驢子的頭罩被描繪成喜笑的和尚，被人牽到四只架起的皮鼓上，聽得鑼響，驢兒彈動蹄子，跳起柘枝舞。最后是猴子出場，由人牽著，向眾人做各種揖禮動作。兩人抬起一只窄條木板，在木板上放了滾筒，再在滾筒上放一個圓盤，圓盤上立了一只羊，猴子飛身竄向羊頭，將前爪抓住羊角，倒立起來，滿場嘩然，喝聲雷動。周圍的人只顧高興，誰也沒有發(fā)現(xiàn)正有一人惡狠狠地逼向蔡京。他漸漸靠近蔡京后，用短劍頂住蔡京的腰部，低聲說道：“蔡中書，蔡大人，告訴我隨行的兩人是誰？”蔡京用眼睛余光掃了他一眼，“嗨嗨”笑了幾聲，便猛一閃身，抓住他的手臂，狠勁一獰，扭斷了他的手腕。正待他疼得要喊時，蔡京飛出另一只手，扼住他的咽喉，猛一扣，那人便悄無聲息，癱倒在地上。隨后，蔡京一副若無其事的樣子對歧王趙顥說：“您看，這猛獸如此溫馴，蠢驢兒卻如此靈巧，都是馴得出奇。獸與人同也�！壁w顥點頭稱是，適才蔡京的動作，他暗暗佩服，不動聲色地說：“走，且到別處去看�！卞恐茌o看得入神。一邊是黃雀認(rèn)書、烏鴉下棋，有蠟嘴鳥兒拜跪起立，若人一樣向眾人點頭致意。馴鳥人一會兒讓蠟嘴鳥兒銜起旗來舞動，一會兒拋向空中彈丸兒，放飛它時，它便沖上去，先繞彈丸作幾番飛騰，再銜起它飛回，站在馴鳥人的手背上。一邊是七寶戲，有藝人手持銅鑼，口中念念有辭，敲動銅鑼，水桶中的龜、鱉、泥鰍、魚、蟹、蛇、蛤蟆紛紛探出頭來，頂了面具，舞來舞去。一邊有藝人唱著，手指著黃、黑兩堆螞蟻，讓人看螞蟻角武，各有一隊螞蟻在一只螞蟻王率領(lǐng)下，插旗為號，一鼓對壘，再鼓交戰(zhàn)，三鼓分兵，四鼓歸穴。還有幾等人在演傀儡戲，有懸絲傀儡，被人用絲提牽著；有杖頭傀儡，人用木棍縱來縱去；有肉傀儡，人手擎幼童做各種可笑形狀；有藥發(fā)傀儡，人用火藥點燃各種道具，聲聲驚人；還有水盆中玩的水傀儡，水面上漂著各色魚蟲鳥獸或人物、花卉，應(yīng)著鼓樂變換形狀，隨波出沒。孩子們忘情地笑著，喊叫著，彎下腰，或昂首、或歪頭，學(xué)那賣眼藥的翁頭，比劃著北國的盜馬賊，惹得人群笑個不停。蹇周輔對蔡京說：“原知道市井中有這等好玩，真該多出來走動走動。”蔡京說：“正事要緊”。說話間，有人與他們打了個照面，急忙轉(zhuǎn)身躲去。趙顥看在眼里，使了個眼色，令兩侍從緊跟上，捉拿了回去好好審上一審。蔡京指著嘈雜的人群，對趙顥和周輔講道：“歧王與知府兩位大人，能分得成狀類嗎？”歧王平日到市井中很少，不能分辯。蹇周輔悄聲說：“中書的意思是從人堆里分出人來�！币贿厡χw顥介紹道：“這個不難。今日是閑散的日子，各等人物都來走動，單從穿戴上便可分出等級、身份來。”他指著人群，一一講來：“如今我朝幾于唐朝，衣與裳多出于戎服�？茨欠棧G、紅、藍、黑、灰、青、白，各色都有，只是沒有黃色。如何？是官家專用，以別于世人。當(dāng)年太祖初立國，定服制時，僅衣帶就有二十八種。您看那些官人，長袍大袖，幞頭兩腳平平直直向兩邊伸開；那穿小袖圓領(lǐng)的是便裝。那戴曲翅幞頭，衣服撩起一角扎在腰間的，都是公差、仆役。那穿寬衣大袖，頭戴沙帽高巾、腳穿皮靴、絲履的人等，都是富貴。而那短衣縛褲、戴皂巾、穿麻履、衣衫短窄的人，都是卑賤。唐朝人四衤癸衫、四衤癸袍，我朝襲用，只是我朝改作圓領(lǐng)，左衽有大袖廣身、窄袖緊身，有官者衣錦，無官者衣白。那些讀書人穿的是皂衫、皂袍，也有白細(xì)布的紡衫，圓領(lǐng)大袖，下施有橫紡，腰間帶了褶裥。那個胖大和尚，穿了一身紫色，胸前一側(cè)絆帶綴著兩只玉璧，下綴著一片金錦，叫作拔遮那環(huán)，是個僧人中首領(lǐng)。那是初褙子，人人都是對襟，在兩腋和肩后都垂了帶子，可系束在胸前，但這褙子在正式場合是不用的。再看那深衣、紫衫、涼衫、帽衫、紡衫，都是各有所用的�？茨菋D女，太祖曾限制其皆從夫之服色，庶民之家不得服綾縑五色華衣，而那商賈輩卻是著不盡的奇裝，穿縑綾，珠穢金玉，以奇巧相勝，異常寬博。富貴總不是官宦；官宦人家時興的是瘦、細(xì)、長，多用間色粉、黑紫、蔥白、銀灰、沉香等色；卑賤者總是窄袖衫襦，多用青色，白色的裙褲。那些衫長至膝、穿小袖對襟長衫，玉蘭花苞發(fā)髻，有茸茸小貂帽兒遮住了眉額的，多是歌妓流。瞧那裙裳，綴著珍珠，有紅、綠、藍、青的顏色，最艷麗的是石榴裙，要么是富貴人家穿著，要么是歌妓流穿著。還有那八大幅裙，前后各有四幅，短襦、長裙、多縐褶，掩不住了尖尖腳兒，歌妓女兒舞起來若飛仙。女子的褙子袖兒窄窄，側(cè)縫開著氣，長至膝處或以下，和男子著的不同，這是可作禮服用的。這和宮中所著圓領(lǐng)、翻領(lǐng)、窄袖、缺胯的衫，還有那小口鞋靴履，頭戴幞頭，扎巾子，露髻，腰系草帶直系到腰下處，或?qū)⑸捞崞鹪偈飵�，都是不同的�！闭f著，涌來一群女子，不是尋常人家。有剪了黑光紙作團靨，有用魚腮中的小骨做了魚媚子，壽陽落梅貼在臉上的。一個個發(fā)髻高聳至半尺許，有飾了髲髢，將人家頭發(fā)添在自個兒頭上，鑲著珠寶、花卉，插著幾只銀釵，還有插了梳子在髻后的，或?qū)⒔伈祟^，成一朵花魁，直看得蹇周輔眼都直了。趙顥隨口說道：“這等式樣若此后宮的王母隊，等肩冠、九龍四鳳冠，是要簡潔許多，也耐得看的�！辈叹┲浪f的是傳說皇后，王妃所作的高冠，有王母蟠桃會故事整個做成發(fā)髻式樣，便說道：“歧王看慣了龍鳳，乍見到尋常人家是有些新鮮的�！比苏勑﹂g，走近保康門瓦子，蹇周輔指著附近街巷說：“橋西有戶人家，賣得好饅頭，煞有味道。若不是今日有事，下官可請歧王去嘗一嘗的。東去客店，住的多是南方的官員與商賈。附近四圣觀、襪拗巷、三尸廟、德安公廟，也都是好去處。南可至橫街，西可通御街，那前邊是太學(xué)的東門，再往那邊去，便是繁塔。繁塔高聳云天，正與開寶寺塔相望呢。”趙顥說：“知府的肚子能比得上彌勒，萬般品物都有。”蔡京攔住話題，無比自信地對兩人說：“還是折回相國寺，那伙人此刻當(dāng)是在相國寺內(nèi)籌劃�！壁w顥說：“有道理。適才中書下手這般快捷，真是好功夫�！辈叹┱f：“那人倒在地上時，別人是不知原由的。料得他的同伙會把他拖進寺內(nèi)，附近只有相國寺是北國賊兒的好去處。”蹇周輔說：“為何不藏在都亭驛？”蔡京說：“都亭驛離開封府最近，而且我們監(jiān)視甚緊。相國寺是萬民交易處所，只有那里才好安身�！卞恐茌o又問：“適才為何不候在那里等著捉他一等人？”蔡京望著趙顥說：“這是歧王英明。吾儕離開時，其同類才敢將他掩入寺內(nèi)，正好去捉個正著�！壁w顥對兩人說：“走，搜索相國寺。回頭我秉報皇上，為二位請功！”三人正講著話，有侍從已經(jīng)捉來一個中年男子，押到趙顥面前，撥下他的幞頭，露出了髡發(fā)。蔡京忙對髡發(fā)人說：“客官，你是從哪里來？我的院子[2]為我尋丟了的物件，找見是你。你快招來，若招來，我請你酒吃�！摈瞻l(fā)人仰頭急辯說：“我是漢家客！大人，大人，快救下我吧。我，我不敢回去見那幾人�！彼豢跉庵v了自己如何被擄去遼國，又如何被逼帶路到汴京的事，正是那一伙敵探中的人。原來，他一直跟蹤蔡京他們，那伙人要殺掉蔡京；但他和那伙人都不知道蔡京他們的具體身份，只覺得蔡京面熟，怕被認(rèn)出。因為蔡京去年曾到遼國賀國主生辰。正待要尋機下手時，侍從早已發(fā)現(xiàn)，捉了活的來。蔡京命人將髡發(fā)人帶到附近客店內(nèi)，秘密審訊，問清來人幾個人，住在哪里。髡發(fā)人一一講了，懇求放他一條生路。蔡京又問了適才人有知道自己是蔡中書的事，髡發(fā)人一無所知，說可能是另一路的。同來的敵探有三四隊，分頭潛入幾個地方，其分布圖在相國寺一個賣眼藥的人手中，他們準(zhǔn)備在重九趙官家宴請群臣時下手，放火、投毒、暗殺，攪亂汴京。趙顥和蹇周輔聽了都吸了口涼氣。他們商定迅速增加兵力，捉拿賣眼藥的人，并分頭捕捉各路敵探。髡發(fā)人叩頭求饒時，正要躍起，蔡京猛一揚手將他擊倒，隨即請歧王迅速離開此地。趙顥不解，說：“中書為何除掉這人？留作舌頭，帶回去還能作其他用場。如何卻這樣弄死了他！”蔡京說：“歧王，你沒看見，適才我要帶他走時，他卻往懷里亂摸。你道是甚？他是圖謀不軌。他想趁我等不在意時，用毒鏢害了，欲逃出去！被我發(fā)覺，我先下得手�！卞枯o讓人在那髡發(fā)人身上搜，果然搜出幾枚精致的銀樣鏢，鏢上寒光閃閃。眾人齊贊蔡京神機妙算。一行人出得店門，遇見街面上有數(shù)人端著“獅蠻”奔走。趙顥見了，頗為新奇。蹇周輔悄聲說：“等幾日便是重九，京都市井人家要過大重陽時，便在節(jié)前互送此等重陽糕。你看，蒸糕上鑲嵌了銀杏果仁、松子、石榴子、花生子。有錢人家還會攙上蟹黃，天下珍奇的果子只管攙和在糕里。蒸熟后，成圓盤形，再用上等的粉做成了獅子蠻王，放在糕上抖動威風(fēng)，于糕上插一桿旗。據(jù)說這是避邪，求吉祥。若送時，人皆說事事滿意，家產(chǎn)豐富，旗開得勝之類的祝愿。人的心意，都寫在了獅蠻重九糕上�！逼缤鯁枺骸澳芊褓I上一具，回去玩耍�！薄爸还芩�，不能賣，”蹇周輔故意藏著笑，說：“若歧王喜愛，我令人做成極好的送給您�！逼缤踹B忙擺手。街面上人來人往，有身強力壯的人頭戴了菊花或茱萸，或抬了大肚的甕，或擔(dān)了成筐的瓶，甕和瓶上都貼著“酒”字，插著耀眼的花，爭相招搖過市。蔡京拉住趙顥和蹇周輔，低聲說道：“歧王，知府，依我看，盡管讓兵丁扮成送酒人，沿街巡行。派來援兵，免得打草驚蛇�！壁w顥點頭，吩咐人快去辦理，遂帶人直往相國寺內(nèi)奔去。相國寺內(nèi)，香煙繚繞。菊花編織成的塔、樓、寺，逼真得驚人。香客們頭戴著花，手持著花，嬉笑著在菊花塔旁穿梭。有年輕的僧人，醉熏熏的歪斜著走動，一手牽了如花的娼妓，一手掂著啃爛的豬蹄。趙顥皺緊眉頭，怒容滿面，嘆道：“佛門勝地，怎成了這等污穢模樣？”蹇周輔往他手中塞了一捆香，讓他裝成香客，低低地看著周圍，說：“相國寺梵嫂是一個景觀。此中還有僧人專做豬肉餐館營生，東京人罵它是燒豬院。都是僧眾不純！仁宗朝，有賈昌朝曾上奏，說京師僧寺多招納亡賴游民為弟子，藏匿亡命奸人；仁宗皇帝整治后，僧尼反而大以為患，待任其依故舊時，其爭為道場以答上恩。更不用講如今這等徒！胡僧為禍亂，它本不是神州的教化，如今逞了兇狂，真該再整治�！蓖鶅蛇吙磿r，課卦的人故作神秘，叫著喊著唱著，招人算命運前程。其中有一個的喊聲頗怪，蔡京
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