他們的名字無(wú)人知曉，他們的生命永垂不朽。
本書簡(jiǎn)介：
《無(wú)名的豐碑》戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，結(jié)束在七十年前。然而，傷痛卻沁入血脈，化成基因，銘刻在每一位活著的人心中。本書作者呂運(yùn)斌伏案數(shù)載，用飽含悲憤的文字再現(xiàn)了偉大的中國(guó)遠(yuǎn)征軍血灑西南捍衛(wèi)和平的英雄壯舉。 作為已經(jīng)問(wèn)世的長(zhǎng)篇小說(shuō)《無(wú)名的遠(yuǎn)山》的續(xù)篇，《無(wú)名的豐碑》用同樣慘烈而詭異的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，將中國(guó)遠(yuǎn)征軍慷慨悲壯的使命感貫穿始終，也極為深刻地表征了小說(shuō)和歷史雙重的接續(xù)關(guān)系。主人公少哉，從一個(gè)純真的學(xué)子變成了捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)的鐵血戰(zhàn)士，他的英魂高矗于那慘烈的、被血與火浸透的戰(zhàn)場(chǎng)風(fēng)云之上，成為了不屈的民族精神的象征。
作者簡(jiǎn)介：
呂運(yùn)斌，湖北省武漢市人，生于一九四九年，畢業(yè)于武漢大學(xué)文學(xué)院。原在武漢工作，現(xiàn)在天津生活。八十年代起發(fā)表作品，著有《藍(lán)湖》《天饞》《老街》《亭亭木蘭花》《漢正街系列》《中國(guó)藍(lán)調(diào)》《無(wú)名的名山》等多部作品。
目錄：
前言1
第一章無(wú)名山1
第二章八夢(mèng)寨14
第三章“醋喬”史迪威30
第四章叢林噬血者43
第五章陷阱58
第六章叢林殺手72
第七章難民營(yíng)86
第八章山城迷霧101
第九章麻辣火鍋115
第十章屯兵藍(lán)姆伽129
第十一章越野驚魂143
第十二章Ｘ部隊(duì)157
第十三章梅娘172
第十四章雷多公路186前言1第一章無(wú)名山1第二章八夢(mèng)寨14第三章“醋喬”史迪威30第四章叢林噬血者43第五章陷阱58第六章叢林殺手72第七章難民營(yíng)86第八章山城迷霧101第九章麻辣火鍋115第十章屯兵藍(lán)姆伽129第十一章越野驚魂143第十二章Ｘ部隊(duì)157第十三章梅娘172第十四章雷多公路186第十五章利劍出鞘200第十六章前言這是為紀(jì)念反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利七十周年而寫的一部作品。
畫下最后的句點(diǎn)，呂運(yùn)斌點(diǎn)了一下鼠標(biāo)，十個(gè)月的心血結(jié)晶便打發(fā)走了。他站在窗前，遙想西南，遙想不曾走過(guò)的茶馬古道，不曾看過(guò)的七彩云南，心中升騰起一股莫名的崇敬和震撼——那無(wú)可匹敵的歲月。
跨向邊境之南，七彩云南鳥語(yǔ)花香，游人如織。
金佛寺，吊腳樓，鴿血紅，翡翠石，普洱茶，美麗的鳳尾竹迎風(fēng)舒展。四季如春的疆野有如天堂，人們安居樂(lè)業(yè)中多了幾分珠光寶氣的誘惑，不由得使遠(yuǎn)方的人向往起一趟拔腳就走的美妙旅程。
在青黛色的群山之間，仍然隨處可見昔日的戰(zhàn)場(chǎng)，山頭，堡壘，坑道。不少人專程而來(lái)，他們?cè)诩?xì)雨中結(jié)伴漫步，沿著腳下堅(jiān)硬彎曲的滇緬公路，試圖尋找心靈的方向。
此時(shí)，冬日的暖陽(yáng)照亮整個(gè)院子，照亮北方大地。天空中綻放出一種灰藍(lán)的光彩，雖然不夠炫目不夠遼闊，不及APEC藍(lán)神奇斑斕，但畢竟是見慣霧霾中的一抹亮麗，撫慰了人這是為紀(jì)念反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利七十周年而寫的一部作品。畫下最后的句點(diǎn)，呂運(yùn)斌點(diǎn)了一下鼠標(biāo)，十個(gè)月的心血結(jié)晶便打發(fā)走了。他站在窗前，遙想西南，遙想不曾走過(guò)的茶馬古道，不曾看過(guò)的七彩云南，心中升騰起一股莫名的崇敬和震撼——那無(wú)可匹敵的歲月。跨向邊境之南，七彩云南鳥語(yǔ)花香，游人如織。金佛寺，吊腳樓，鴿血紅，翡翠石，普洱茶，美麗的鳳尾竹迎風(fēng)舒展。四季如春的疆野有如天堂，人們安居樂(lè)業(yè)中多了幾分珠光寶氣的誘惑，不由得使遠(yuǎn)方的人向往起一趟拔腳就走的美妙旅程。在青黛色的群山之間，仍然隨處可見昔日的戰(zhàn)場(chǎng)，山頭，堡壘，坑道。不少人專程而來(lái)，他們?cè)诩?xì)雨中結(jié)伴漫步，沿著腳下堅(jiān)硬彎曲的滇緬公路，試圖尋找心靈的方向。此時(shí)，冬日的暖陽(yáng)照亮整個(gè)院子，照亮北方大地。天空中綻放出一種灰藍(lán)的光彩，雖然不夠炫目不夠遼闊，不及APEC藍(lán)神奇斑斕，但畢竟是見慣霧霾中的一抹亮麗，撫慰了人心，還生出希望。當(dāng)然，呂運(yùn)斌肯定不在乎空中的陽(yáng)光，他在平復(fù)心情，因?yàn)樗难壑幸呀?jīng)飽含著淚水，那些屬于戰(zhàn)爭(zhēng)記憶的淚水，那些不屬于個(gè)人的記憶，那些民族的記憶。他似乎總是沒(méi)事找事，總在尋找出生之前的二戰(zhàn)記憶，總在訴說(shuō)民族艱難，總在追尋國(guó)家腳印。好在八年抗戰(zhàn)，八年磨難，八年恥辱，八年摧殘之后，我們的民族更堅(jiān)強(qiáng)了，更成熟了，更壯大了，更內(nèi)斂大氣了。我知道，年齡會(huì)使人變得脆弱，激情也能使人變得脆弱。我和他一起慢慢變老。事實(shí)上，他過(guò)了花甲之年，頭發(fā)不少，些許的白，身體不錯(cuò)，狀態(tài)不錯(cuò)，也就從未意識(shí)到即將老矣。他心中有太多的記憶和太多的構(gòu)想，這些東西像翅膀一樣不停地?fù)潋v。他只是一個(gè)書生，百無(wú)一用的書生，他還將繼續(xù)埋頭疾書。也罷，不為使命，就為痛快，這是他一生的理想和境界。已經(jīng)問(wèn)世的長(zhǎng)篇小說(shuō)《無(wú)名的名山》和這部《無(wú)名的豐碑》正是穿越生命歷程中的使命和痛快，還有理想和境界。主人公少哉貫穿兩部作品，從一個(gè)純真的學(xué)子變成了鐵血戰(zhàn)士。在《無(wú)名的名山》中，少哉與一群生活在社會(huì)底層的三教九流為伍，面對(duì)強(qiáng)敵，不甘屈辱，最后用生命捍衛(wèi)了一個(gè)民族的尊嚴(yán)。而在這本書中，少哉受到藍(lán)姆伽營(yíng)地艱苦的訓(xùn)練，茁壯成長(zhǎng)，領(lǐng)導(dǎo)著獨(dú)立營(yíng)參加中、印、緬反擊戰(zhàn)，一路打回國(guó)內(nèi)，最終趕走侵略日軍。這一次，少哉的身邊有來(lái)自西南聯(lián)大的青年才�。何豪^奮、藍(lán)天野、史可鑒。如果沒(méi)有戰(zhàn)死疆場(chǎng)，他們后來(lái)可能是數(shù)學(xué)家、畫家和歷史學(xué)家，也可能平淡無(wú)奇，守著子孫，過(guò)完普通一生。還有一個(gè)傳奇的美國(guó)將軍史迪威，一個(gè)頑強(qiáng)的理想主義者，一個(gè)杰出的戰(zhàn)區(qū)指揮官和閃電戰(zhàn)的高手。他像現(xiàn)實(shí)版的唐·吉訶德，周旋于戰(zhàn)爭(zhēng)和外交之間，屢創(chuàng)奇跡卻又屢敗，說(shuō)明個(gè)人魅力的背后無(wú)法抵擋強(qiáng)大的國(guó)家利益。當(dāng)史迪威將軍以為能夠全盤掌握中國(guó)武裝，反擊日本侵略之時(shí)，他被戲劇性地驅(qū)趕回美國(guó)。之后，當(dāng)他重新成了沖繩戰(zhàn)區(qū)的最高指揮官，如愿以償?shù)氐巧贤２丛跂|京灣的美軍戰(zhàn)列艦，目睹侵略者簽字投降的狼狽過(guò)程，他完全可以仰天長(zhǎng)嘯。如今，史迪威將軍在中國(guó)的經(jīng)歷仍有詬言，他的恪盡職守和勇猛出擊證明，戰(zhàn)爭(zhēng)本身就是一種高度組織化的對(duì)人的消耗。最后，中國(guó)走了自己的道路，仿佛美國(guó)人從來(lái)沒(méi)有來(lái)過(guò)一樣，天下風(fēng)和日麗。沒(méi)有侵略，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有殺戮，不平凡的人會(huì)有平凡的人生，平凡的人也會(huì)有不平凡的人生，這就是現(xiàn)實(shí)。少哉的兄弟們戰(zhàn)死了，一桿旗桿成了生命終結(jié)的墓志銘。少哉成了幸存者，成了見證方，成了訴說(shuō)人。于是，呂運(yùn)斌為眼中常常飽含淚水找到合理的解釋：過(guò)去的歲月里有太多的震撼、太多的記憶、太多的不舍，他必須守護(hù)死去的英烈和活著的歷史。誰(shuí)說(shuō)不是，上個(gè)世紀(jì)的中國(guó)，哪怕傷痕累累，卻令人震撼不已。呂運(yùn)斌沒(méi)有從軍的經(jīng)歷，年輕時(shí)因?yàn)榧彝フ伪尘安患�，失去�?dāng)兵的機(jī)會(huì)，稱不上好男兒。但他總在自己的記憶中不自覺(jué)地尋找著戰(zhàn)爭(zhēng)的痕跡和場(chǎng)面。因?yàn)樗�，�?zhàn)爭(zhēng)的記憶屬于整個(gè)人類和民族，戰(zhàn)爭(zhēng)的傷痛同樣屬于整個(gè)人類和民族。相比較，個(gè)人在其間的體驗(yàn)和磨難顯得微乎其微。戰(zhàn)后，政治家們可以告誡人們，忘記過(guò)去就意味著背叛；小說(shuō)家們只能告誡自己，渴望和平就必須記住戰(zhàn)爭(zhēng)。我們沒(méi)有忘卻過(guò)去的權(quán)利。這好比一首流行歌：不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹。其實(shí)，談何容易。今天的人們，興趣廣泛，機(jī)會(huì)眾多，大家的注意力早已轉(zhuǎn)移到五花八門中去，哪怕去看足球賽，去聽演唱會(huì)，去酒吧狂飲，去商場(chǎng)購(gòu)物，也遠(yuǎn)比讀一本書籍暢快得多，時(shí)興得多，抓住當(dāng)下才是生活的價(jià)值。既然把寫作的人當(dāng)成靈魂工程師的日子早已逝去，只當(dāng)自?shī)首詷?lè)好了。當(dāng)然，想娛樂(lè)自己也娛樂(lè)別人，困難；想寓教于樂(lè)，更難。呂運(yùn)斌的足跡從未踏過(guò)云南，卻又是如此地懷念著云南，只因?yàn)樵?jīng)面臨的戰(zhàn)爭(zhēng)和即將到來(lái)的慶典。因?yàn)椋?zhàn)勝利七十周年了，其中有全面抗戰(zhàn)，有遠(yuǎn)征軍，有開羅會(huì)議，有波茨坦協(xié)定，有“密蘇里號(hào)”戰(zhàn)列艦上的簽字儀式，還有騰沖國(guó)殤園。所有去過(guò)小城騰沖的人，不能不去國(guó)殤園，進(jìn)去的人們啊，誰(shuí)不潸然淚下？誰(shuí)的眼睛看不到那面墻？墻上，直立著一千個(gè)鋼盔。每個(gè)鋼盔都來(lái)自民間收集，都由一根長(zhǎng)短相同的鋼筋硬硬地?fù)纹�。一千根鋼筋撐起一千個(gè)活生生的戰(zhàn)士，他們正集結(jié)完畢，正趕赴無(wú)名山下的那場(chǎng)死戰(zhàn)。明知赴死而不得不戰(zhàn)，這就是保家衛(wèi)國(guó)，這就是子弟兵。于是，那一截鋼筋就是勇士的脖頸，是英烈的脊梁，是中國(guó)的靈魂。一頂頂鋼盔籠罩著一個(gè)個(gè)無(wú)名的戰(zhàn)士，他們有一個(gè)共同的名字，叫作中國(guó)士兵。有了他們，才有了用生命換來(lái)的中國(guó)新格局，國(guó)際新地位，世界新秩序。這是呂運(yùn)斌在茲念茲的感動(dòng)，引以為傲的結(jié)局。我和他不一樣，除了肅然起敬，還有無(wú)盡遐想：想在最美的地方，邂逅這么一個(gè)戰(zhàn)士，經(jīng)歷這么一段戀情，體味這么一截歲月；我想重返殘酷的青春，為正義和理想，為自由和祖國(guó)，灑一回?zé)嵫�，做一回勇士，義無(wú)反顧。然而，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，結(jié)束在七十年前。歲月倏然逝去，仇恨漸行漸遠(yuǎn)，傷口不曾痊愈，疼痛沁入血脈，化成基因。許多參戰(zhàn)的人或壯烈犧牲，或默默死去。他們沒(méi)有留下名字，沒(méi)有墓葬，沒(méi)有墓碑，但他們不朽。他們就像呂運(yùn)斌筆下的年輕的少哉、史可鑒、藍(lán)天野、梅娘和管嘯虎，就像藍(lán)姆伽營(yíng)地里魔鬼訓(xùn)練出來(lái)的X軍。獨(dú)立營(yíng)的戰(zhàn)士死了，他們不朽。不朽變成旗幟，旗幟變成時(shí)間，時(shí)間變成歷史，歷史變成文化，文化延續(xù)命脈。命脈里不能缺失想象，沒(méi)有想象就沒(méi)有力量，沒(méi)有力量還怎么活下去啊，縱使活著，不覺(jué)得無(wú)趣嗎？是的，現(xiàn)在的人都希望快樂(lè)，有事沒(méi)事偷著樂(lè)，哪怕娛樂(lè)致死。當(dāng)年為和平而奉獻(xiàn)的生命如今仍在四處綿延，不斷更新，無(wú)法斬?cái)�。這是何等快樂(lè)的事物，何等壯美的場(chǎng)面。人類生生不息的過(guò)程，絕對(duì)的鼓舞人心�；叵攵�(zhàn)過(guò)程，盤根錯(cuò)節(jié)；而中國(guó)贏得二戰(zhàn)，不僅意味著獲得勝利，還意味著有了未來(lái)。呂運(yùn)斌說(shuō)，中華民族有今天，真好。我也覺(jué)得，真好。 張建平二○一五年一月三十一日第一章無(wú)名山少哉相信自己已經(jīng)死了。他躺在被炮彈炸碎的巖石和泥土里，看到頭頂上的閃電撕裂長(zhǎng)空，感覺(jué)大地在不停地顫抖，暴雨像瀑布一樣沖洗著硝煙和浮塵，耳朵里卻聽不到任何聲音。他的衣服已被撕成碎片，開裂的皮肉里淤塞著泥土、石渣和殘存的彈片。傷口里已經(jīng)沒(méi)有血了，只剩下淡淡的液體隨著雨水流下大腿、流下手背、流進(jìn)松軟的土地。無(wú)名山在從天而降的暴雨中赤身而立，山前的石壁上，每一個(gè)彈孔里都在冒著血水。血水連同碎石和泥漿往下流淌，山下的九谷河成了一條奔騰不息的血河。一道閃電，少哉仿佛看到自己的身影在雨水中掙扎著站起來(lái)，撲向那冒著血水的石壁，撲向一個(gè)個(gè)奪去弟兄們生命的彈孔，在心底里呼喊著李抗戰(zhàn)、楊勝利、何進(jìn)修、張三風(fēng)、馬駟奇和參謀長(zhǎng)孟子越的名字……一個(gè)個(gè)熟悉的身影，一張張回眸的笑臉，一幕幕生死瞬間的拼殺在暴雨中向他無(wú)聲地?fù)溥^(guò)來(lái)，又在迷茫的雨霧之中消失。一場(chǎng)血戰(zhàn)剛剛結(jié)束。少哉和一三五團(tuán)的六百多位弟兄堅(jiān)守?zé)o名山前的佛門陣地，用自己的生命阻止了敵人的瘋狂進(jìn)攻，讓長(zhǎng)途奔襲的日本鬼子奪取補(bǔ)給的企圖破滅�！暗苄謧�，我們的任務(wù)完成了……”少哉撫摸著那密如繁星的彈孔，他輕輕地噓了一口氣，輕輕地閉上了眼睛。不知過(guò)了多久，雨終于停了下來(lái)，天空出現(xiàn)了一道彩虹，劫后重生的無(wú)名山如同一位安詳?shù)睦险�，靜靜地打坐在霧氣懸浮的蒲團(tuán)上。四周群山環(huán)抱，青紫黛綠的叢林沉寂在一片輕輕的云霧之中。那山，那水，那浮騰而起的霧氣，如同仙境一般。 無(wú)名山位于中國(guó)云南與緬甸交界的地方。傳說(shuō)佛祖東來(lái)傳經(jīng)，到達(dá)此地時(shí)不禁驚嘆大自然的鬼斧神工。沒(méi)有想到在這樣一個(gè)并不知名的地方，山川河流竟然再現(xiàn)了印度教的史詩(shī)中所描述的景象：世界的中心是一座位于大海中心的高山，叫作須彌，眾神在這里居住。周圍環(huán)繞著四座小岳，名曰豐也、那壩、無(wú)葉、常坤。日月在山腰運(yùn)行，主神毗濕奴在宇宙之海上沉睡、漂浮，一覺(jué)便是人間的一劫。毗濕奴反復(fù)地沉睡、蘇醒，宇宙不斷地循環(huán)、再生。印度人在自己的土地上，花費(fèi)浩大的工程，將心目中的神雕鑿成一座座宏偉的佛塔，再現(xiàn)他們信仰中的最高境界。然而在這里，神與大地山川交會(huì)出一種無(wú)形的默契，這種默契重現(xiàn)了天人合一的意象。舉目四下，山石草木，無(wú)處不佛。當(dāng)年，佛祖行至此地時(shí)，眼前百丈懸崖，無(wú)路可通，便舉起右手，指尖觸鼻，輕輕念了聲“佛開門”，那懸崖便咯嗒一聲，分裂而開，成了一座讓佛祖坦蕩而入的佛門。進(jìn)入佛門，便是無(wú)名山了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去，它像一尊打坐在天地之間的大佛，渾圓的大肚皮上還有一個(gè)小小的肚臍眼，那便是千佛洞。世上所謂千佛洞，一定是石刻琳瑯，群佛屹立，千百石匠幾代努力雕琢而成。無(wú)名山的千佛洞之大，如同天穹，洞中卻無(wú)一尊人工雕刻的佛像。恰恰是那些千姿百態(tài)的鐘乳石，如佛似仙，構(gòu)成了神的世界。佛祖在洞中住了一夜，留下一本佛經(jīng)，并且告訴后來(lái)者，此處是東渡的起點(diǎn)，西游的境界。 少哉正沉浸在這無(wú)邊無(wú)際的虛幻之中，忽然聽到一個(gè)熟悉的喊叫聲：“喂，快走啊……”他一驚，睜開眼睛，發(fā)現(xiàn)山頂上有個(gè)人影在朝他招手�！皸顒倮�？”少哉一驚，掙扎著縱身而起，帶著一縷青煙，踏上一片白云，連聲呼喊，“等等我……”他看到楊勝利和一三五團(tuán)的弟兄們?nèi)宄扇旱卮負(fù)碓谝欢涠滹h移的云彩上，那模樣好似八仙過(guò)海的木版年畫。少哉揚(yáng)臂擋住他們的去路：“你們?nèi)ツ睦�？”“上西天呀——”云霧飄過(guò)，露出楊勝利支離破碎的身體，指著天上的一片浮云，“從這里我們可以一步登天，跟神仙一起過(guò)日子�！鄙僭阵@訝，“真上西天？”“當(dāng)然啦，神仙已經(jīng)答應(yīng)我們了。”一看到少哉，楊勝利像往常那樣嬉皮笑臉地罵人，“咦——你這家伙跑來(lái)干什么？”少哉認(rèn)真地說(shuō)：“跟你們一起去。”
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