以波譎云詭的諜影暗戰(zhàn)巧妙地再述了歷史上這個眾說紛紜的《田中奏折》事件。
本書簡介：
此書以矚世“懸案”的“田中奏折”作為樞機(jī)結(jié)構(gòu)全書，據(jù)此展開了國際國內(nèi)各種政治力量和人性因素的博弈，并集中塑造了秋良這一性格復(fù)雜的人物形象，使本書既超越了通常的歷史書寫，又迥異于一般的“小說家言”。如同《紅塵芬芳》《心滴》一樣，此小說亦顯示了作者卓越的歷史想象力、洞察力。姝娟在這部小說中并不依持單薄的文字虛構(gòu)，而是著力將更多敘述置于歷史本事及其真實(shí)邏輯的引力場，使這場波譎云詭的諜影暗戰(zhàn)觸目驚心。
作者簡介：
姝娟，詩人，小說家。中國作家協(xié)會會員。多年從事文史、宗教哲學(xué)及靈修的研究。視野廣泛，興趣瑰瑋，謀生亦謀死。著有《雪際的玫瑰》《冰月亮》《結(jié)束柔情》等六部詩集；中短篇小說《月迷西貢》《意外的夏天》《三分之二電影院》《虎針》《八月照相館》等百萬余字；長篇小說《搖曳的教堂》《紅塵芬芳》《心滴》。
目錄：
第一章1第二章65第三章79第四章118第五章156第六章196第七章262 不是尾聲290
前言不是尾聲
《畫圖百鬼夜行》是日本江戶時(shí)代浮世繪畫家鳥山石燕的第一系列作品，完成于永安五年（一七八一年）。后又出版了《今昔畫圖續(xù)百鬼》《今昔百鬼拾遺》等妖怪畫卷，詮釋出一個個散發(fā)著詭秘、黑暗光華的故事，同時(shí)確立了今日所見到的日本妖怪的原型。
時(shí)隔一百五十年，形形色色的妖怪們，再次風(fēng)生水起，各路“夜行百鬼”又有了續(xù)篇。
那位惡跡昭彰、阻撓中國統(tǒng)一的田中義一，強(qiáng)行阻止南北妥協(xié)失敗后，不僅對“滿洲”政策遭受挫折，關(guān)稅交涉完全陷于孤立，出兵濟(jì)南泥足深陷，而且因炸死張作霖的交叉點(diǎn)時(shí)間在國會被窮追猛打，裕仁天皇也動怒追問，以床次竹二郎為首的在野黨指責(zé)其揮舞戰(zhàn)刀早已喪失威力，日本的威信急劇下降……這一切遂使田中內(nèi)閣內(nèi)外交困，田中義一被迫辭職。
在其倒臺后不到八個小時(shí)，濱口首相便組成了“速度內(nèi)閣”。他幻想把世界從對立的“冒險(xiǎn)時(shí)代”拉回到“安定時(shí)代”，起用幣原喜重郎為外相。幣原一上臺，便想改變田中不是尾聲《畫圖百鬼夜行》是日本江戶時(shí)代浮世繪畫家鳥山石燕的第一系列作品，完成于永安五年（一七八一年）。后又出版了《今昔畫圖續(xù)百鬼》《今昔百鬼拾遺》等妖怪畫卷，詮釋出一個個散發(fā)著詭秘、黑暗光華的故事，同時(shí)確立了今日所見到的日本妖怪的原型。 時(shí)隔一百五十年，形形色色的妖怪們，再次風(fēng)生水起，各路“夜行百鬼”又有了續(xù)篇。那位惡跡昭彰、阻撓中國統(tǒng)一的田中義一，強(qiáng)行阻止南北妥協(xié)失敗后，不僅對“滿洲”政策遭受挫折，關(guān)稅交涉完全陷于孤立，出兵濟(jì)南泥足深陷，而且因炸死張作霖的交叉點(diǎn)時(shí)間在國會被窮追猛打，裕仁天皇也動怒追問，以床次竹二郎為首的在野黨指責(zé)其揮舞戰(zhàn)刀早已喪失威力，日本的威信急劇下降……這一切遂使田中內(nèi)閣內(nèi)外交困，田中義一被迫辭職。在其倒臺后不到八個小時(shí)，濱口首相便組成了“速度內(nèi)閣”。他幻想把世界從對立的“冒險(xiǎn)時(shí)代”拉回到“安定時(shí)代”，起用幣原喜重郎為外相。幣原一上臺，便想改變田中內(nèi)閣“強(qiáng)硬外交”帶來的被動，任命佐分利貞男為駐華公使，以期“刷新日中之國交”，打開僵局。佐分利貞男追隨幣原喜重郎的“協(xié)調(diào)外交”——即日本不單獨(dú)侵略中國，奉行“妥協(xié)政策”，主張緩和同中國的矛盾，被軍部攻擊為“幣原的寵兒”。在其后不久的回國述職時(shí)，莫名其妙地“自殺”于箱根的旅館。子彈自左顳部射入，從右耳部貫出……對此，某日本公正人士認(rèn)定這是“反張（學(xué)良）、反華”團(tuán)體的秘密謀害，或許不是憑空猜測。在此之前，下野后的田中義一曾揚(yáng)言東山再起，在一次參加政友會干部晚餐會、觀看藝伎表演后，興致大發(fā)，信手寫下“嘗博紅樓狹美人”的條幅，當(dāng)晚返回愛妾富子處下榻，次日晨，因心臟病猝發(fā)而亡——至此，他的“動武”計(jì)劃，便只好拖到兩年之后。 *** 一九三○年九月，經(jīng)建川美次的穿針引線，日本陸軍的一些法西斯分子成立了軍中秘密組織“櫻會”，專門策劃“國內(nèi)改革”——奪權(quán)活動和“武力解決滿蒙問題”，揚(yáng)言為此不惜打一場世界大戰(zhàn)。參加者，大都是裕仁親信軍官集團(tuán)成員。他們很快就根據(jù)閑院宮載仁親王的意圖，擬制了三份侵略滿蒙的綱領(lǐng)性文件：《解決滿洲問題方策大綱》《對滿蒙方針和策略》和《一九三一年度形勢判斷》。其綱領(lǐng)，歸納起來只有一句話：“也許在一九三一年度內(nèi)不得不采取軍事行動”，“采取軍事行動時(shí)需要哪些兵力，與關(guān)東軍協(xié)商后由參謀本部作戰(zhàn)部提出計(jì)劃�！贝文甏禾欤搅艘堰M(jìn)軍日程定下來時(shí)，建川美次先后派遣了軍事偵查員佐久間、森糾和長勇三個大尉，到“滿洲”做了大量的實(shí)地調(diào)查，把必不可少的兵要地志做一番核實(shí)與校正。最后，為要安排好進(jìn)軍時(shí)親日王公的策應(yīng)活動，徹底弄清“滿蒙心腹地帶”的興安地區(qū)情況，便又派出了中村震太郎大尉去做最后一次勘測，作為進(jìn)軍的前奏。中村震太郎從陸軍大學(xué)畢業(yè)后，曾在貝加爾地區(qū)充當(dāng)軍事間諜，后來一直在中國班任偵察員。簽證上的假身份是“東京黎明學(xué)會會員”；旅行目的是“土壤農(nóng)學(xué)調(diào)查”；目的地是“從洮南到齊齊哈爾”。就在這份簽證的背后，印著中國地方政府的聲明：“為防范土匪，禁止外國人到洮（南）索（倫）地區(qū)旅行�！贝藭r(shí)的中國東北：板垣征四郎受命主持召開關(guān)東軍情報(bào)會議，研究下一步的對蘇作戰(zhàn)計(jì)劃（課題表面定作《對蘇作戰(zhàn)結(jié)局之研究》，實(shí)是為了對北滿地形進(jìn)行實(shí)地軍事探測），制定了《關(guān)東軍占領(lǐng)滿蒙計(jì)劃》；畑英太郎邀請其弟、參謀本部作戰(zhàn)部部長畑俊六（后任日軍第十四師團(tuán)長，擔(dān)任對北滿抗日軍隊(duì)的“清剿”任務(wù)）少將到中國東北活動……四月二十二日，遼寧日本憲兵隊(duì)召開軍事會議，部署調(diào)查中國方面軍政情況；五月一日，日本駐遼寧獨(dú)立守備步兵第二大隊(duì)一部，在沈陽至昌圖、沈陽至蘇家屯、沈陽至撫順區(qū)間進(jìn)行演習(xí)；八日，日本退伍軍人同浪人起事，并準(zhǔn)備援助蒙古獨(dú)立；十二日，日本守備隊(duì)在渾河北岸演習(xí)，將手榴彈投落馮庸大學(xué)南門；二十三日，侵駐延邊日本警察逮捕朝鮮墾民，并向華警挑釁；二十六日，日本從國內(nèi)征新兵一千一百二十人由神戶搭乘宇品丸輪船赴大連，編入南滿沿線之駐屯守備隊(duì)……以上僅僅是一個月之內(nèi)的不完全統(tǒng)計(jì)。至此，日本帝國主義挑釁行為不斷升級，在東北接二連三地挑起事端，蓄意制造發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的借口。其中較大的事件有“萬寶山事件”（日方大規(guī)模殘殺旅朝華僑）和“中村（震太郎）事件”（日本一個特務(wù)失蹤）。就在即將爆發(fā)日本侵華戰(zhàn)爭的危急時(shí)刻，蔣介石所領(lǐng)導(dǎo)的國民政府，始終未把抵御日本侵略當(dāng)作頭等大事，相反，卻正忙于指揮對中央蘇區(qū)進(jìn)行第三次“圍剿”，同時(shí)還在忙于擊破國民黨內(nèi)以汪精衛(wèi)為首的反對派。蔣介石從維護(hù)自己政權(quán)統(tǒng)治的角度出發(fā)，宣布了“攘外必先安內(nèi)”的武力統(tǒng)一政策，并于八月十六日致電張學(xué)良：“無論日本軍隊(duì)此后在東北如何挑釁，我方應(yīng)不予抵抗，力避沖突，吾兄萬勿逞一時(shí)之憤，置民族國家于不顧�！边@就是著名的“銑電”。接下來，建川美次親自出馬，到處做題為《帝國國防與滿蒙》的報(bào)告，日本朝野和民眾團(tuán)體一窩蜂般地總出動，爭取天皇和政府各部門批準(zhǔn)和支持侵華戰(zhàn)爭。七月二十三日，“滿洲青年聯(lián)盟”發(fā)表了一份題為《滿蒙三題》的宣傳資料。其中有這樣的字眼：“中國的民族資本主義正在崛起，日本一旦喪失了中國這個市場，就即將破產(chǎn)……”這個“青年聯(lián)盟”還組織了大批律師回日本游說，批評幣原喜重郎的“冷靜外交”政策為“一個法學(xué)學(xué)生頭腦的外交�！辈⑼诳嚓P(guān)東軍“是不是已經(jīng)忘記了怎么拔軍刀了！”八月二十日，日本陸相南次郎召開師團(tuán)長聯(lián)席會議，磨刀霍霍，討論如何貫徹建川美次炮制的《一九三一年度形勢判斷》；九月十四日，日本駐奉天總領(lǐng)事林久治郎給外相幣原喜重郎發(fā)密電：關(guān)東軍集結(jié)軍隊(duì)，攜出物資彈藥，有采取軍事行動之勢。十五日晚，在沈陽特務(wù)機(jī)關(guān)，石原莞爾、板垣征四郎召集花谷正、今田新太郎、三谷清、川島正、小野正雄、兒島正范、名倉梁等共九人開會，擬定提前十天動手！選派河本末守（居然又姓河本）擔(dān)當(dāng)爆破鐵路的重任。而此時(shí)的土肥原賢二，正在東京向軍部報(bào)告“中村事件”的解決進(jìn)度。九月十六日，日本軍部吁請國人覺醒，共赴國難，勿坐視中國侵奪大和軍人百戰(zhàn)所獲權(quán)利。同日，建川美次連拍密電給板垣征四郎，示“萬分緊急”。隨后披掛上陣，到沈陽活動。由此，戰(zhàn)爭機(jī)器全部運(yùn)轉(zhuǎn)。九月十七日，沈陽的日軍“在鄉(xiāng)軍人”（退役軍人組成）臂纏黑紗，手握關(guān)東軍提前發(fā)給的槍械，于當(dāng)晚在沈陽“日本站”附近的“忠魂碑”前舉行大會，呼喊出了“為保障滿蒙之既得利益而灑軍人之血！”“以后死人之熱血慰先靈之哀魂！”“打倒侵犯日本權(quán)益的張學(xué)良！”等口號。 一九三一年九月十八日晚，日本關(guān)東軍制造了“柳條湖事件”，并乘機(jī)襲擊東北軍駐地大本營，一夜之間占領(lǐng)了沈陽�！熬乓话恕笔伦儽l(fā)，一個令億萬炎黃子孫永遠(yuǎn)不能忘懷的日子到來了。從此，揭開了日軍侵華戰(zhàn)爭的序幕。一九二六年，秋良到北京旅游時(shí)，花門票大洋一元，參觀了一次故宮。當(dāng)時(shí)，故宮還未正式開放，卻有一部分特別珍貴的古物，先在文華殿和武英殿公開展覽，名之曰“故物陳列館”。但是，那次展覽，并沒有古籍、書畫，也沒有一般的典章文物。在武英殿陳列的是各種精制的鐘；在文華殿陳列的，則全部是珠寶玉器——除了一大部分用珍珠、鉆石、翡翠、各色寶石鑲嵌而成的玩具、用具以外，各種玉器，都按大小、顏色，分別陳列在許許多多的玻璃櫥窗內(nèi)，可謂稀世珍品，琳瑯滿目。其中，秋良印象最深的，當(dāng)屬翡翠玉白菜和東坡肉形石。翡翠玉白菜，是由一塊半白半綠的翠玉為原料，依照顏色順勢而為，綠色部分雕成菜葉，白色部分雕成菜幫，看上去栩栩如生，鮮活欲滴。精巧的是，白菜葉上面還停留著兩只蟲子，一只蝗蟲，一只螽斯蟲。東坡肉形石，則是一塊天然石頭。底座是純金的，色澤紋理天然形成，怎么看都像是一塊連皮帶肉、肥瘦相間的東坡肉。而“肉”的肥瘦層次分明，肌理清晰，毛孔宛然，沒人會把它當(dāng)成硬邦邦的石頭。為了滿足讀書人精神被洗練的舒快感，秋良還去了當(dāng)時(shí)在全國藏書最多的北京圖書館和北大圖書館，見到不少珍本，善本乃至孤本。另外，還有一個“松坡圖書館”，設(shè)在西單以北的某一胡同內(nèi)，是梁任公為了紀(jì)念他的學(xué)生蔡松坡而創(chuàng)辦的，約有藏書十?dāng)?shù)萬冊，大多是較難得的珍本。離開北京時(shí)，秋良購得了七大箱書�；氐椒钐�，很長一段時(shí)間，都感到耳邊總有梵音密咒伴隨。尤其是，當(dāng)人漸失內(nèi)心的平靜時(shí)，終究還是有“萬卷書”可供朝暾夕曛，獲得些許通天徹地的力量。叔叔秋一元亦由此得知這位東京帝國大學(xué)高材生深在的精神苦悶，他引侄子的話，稱這趟赴京之行是“療愈之旅”。 翌年，秋良重溫“療愈之旅”，游覽了頤和園。那時(shí)，位于北京西郊十五公里處的頤和園關(guān)閉已久，只半公開售票，門票高達(dá)六毛。園里的長廊、石舫、佛香閣、寶云閣、大戲樓等到處都是彩繪凋零，油漆剝落，一片殘敗景象。唯仁壽門外南北九卿房所陳的銅龍、銅鳳、銅鼎等，雕制極其精美。或許，還會有什么。結(jié)果，一路緬懷著，出了大門。這不能算是回憶，因?yàn)樗緵]有見過父母。他是懷著敬仰的心情前來憑吊的。他清楚地知道，自己繼承并體現(xiàn)了祖父的思想衣缽，但是在秋氏家族中作為承上啟下橋梁的，是叔叔秋一元。交秋早涼，有些拉洋車的，背曬陽光坐著，一面看報(bào)，一面等生意。大概因?yàn)楸贝�、師大進(jìn)步學(xué)生長期辦工人識字班的結(jié)果，北京勞動人民識字的，遠(yuǎn)比別的城市普遍。而較之文人騷客，他們才更能欣賞盛筵易散與月缺花殘吧。再看他們手中的報(bào)紙，均是《群強(qiáng)報(bào)》——據(jù)說日銷五萬份以上。它的特點(diǎn)是文字通俗易懂。軍政大事，提綱挈領(lǐng)，還大抵是抄襲隔天晚報(bào)而加以通俗化了的。例如，“世紀(jì)婚禮將在滬上演，蔣宋聯(lián)姻轟動中外”。比較詳細(xì)的是社會新聞和經(jīng)濟(jì)新聞。社會新聞方面，諸如晚清名妓賽金花一生三次嫁作人婦，又三番淪入煙花，晚年貧困潦倒、接受過很多人接濟(jì)的生活情況，詳細(xì)報(bào)道了好幾天。還有，哪家舞場的舞女舞姿大有可觀，哪里廟會的開放盛況，以及目下北京乞丐的內(nèi)幕規(guī)則，強(qiáng)討惡詐、各占各巷之情形等，均記載甚詳；而所謂的經(jīng)濟(jì)新聞，無非是糧價(jià)的漲落，蔬菜的上市情況，等等。當(dāng)然，最受歡迎的當(dāng)屬戲目預(yù)告。不僅有當(dāng)天的，且有兩三天以后的，占全部篇幅的一半以上。除開明戲院較經(jīng)常由梅蘭芳劇團(tuán)演出外，其余如吉祥、華樂、中和等演出場所，經(jīng)常由各戲班掉換演出，比如今天是程硯秋，明天是馬連良，后天有可能就是荀慧生。那一次，秋良還為叔叔秋一元購置了紅結(jié)子瓜皮帽，紡綢長衫，羽紗馬褂及一襲皮裘。叔叔身居日本東京，平生有幸做了大清的三年順民，便終生深愛京戲京服，甚至請回的廚師都是給梅蘭芳掌過勺的。有時(shí)還袍褂儼然地喊來朋友拉胡琴，放開嗓子唱京戲，哼哼《空城計(jì)》《四郎探母》《定軍山》什么的，夢想著有朝一日能“衣錦還鄉(xiāng)”。 一九二八年，秋良因故在北京作短暫停留，他游歷了中南海。此時(shí)，奉軍退出北京，張作霖乘專列經(jīng)皇姑屯被炸死。大元帥府垮臺后，中南海曾一度辟為公園——即殿閣亭臺，假山廊榭所組成的水島景區(qū)。但不久，便被國民黨的機(jī)關(guān)占用了。以前，曾見到過《燕京八景》這樣的專書，惜乎當(dāng)時(shí)沒有找來對看。金朝時(shí)，在中南海的北半部有太液池和大寧宮，“太液秋波”為形成于金朝的“燕京八景”之一。問了幾個路人，幾乎沒有人知道，就是知道的也語焉不詳。袁世凱稱帝時(shí)期，中南海曾改名“新華宮”，同時(shí)寶月樓拆外墻，更名為新華門。從此，新華門取代西苑門成了中南海的正門。秋良懷著遺憾，出了中南海正門，興致減了許多。逛舊書攤和古董鋪，買些古書文具，又在東岳廟的戲臺上，觀賞了兩出“文明戲”（話�。队《韧鰢蕖泛汀栋仓馗禋⒁撂俨┪摹�。頗費(fèi)解的是，“文明戲”開演之前，毛巾的戲劇就開始了。旁邊通道上的雜役，把浸濕的毛巾擲給中間通道上的侍者，侍者又把用過的毛巾拋了回去。因此，在整個演戲過程中，明亮的觀眾席里，充滿了濕毛巾急急旋轉(zhuǎn)的飛舞，實(shí)可謂臺上余韻不盡，臺下動魄驚魂。接下來，等待日落。到了日落，皮影戲就可以上演了。結(jié)果，走了兩三個演皮影戲的地方，都沒有“映戲”。戲院老板解釋說，早前二百多個皮影戲班子，現(xiàn)只剩下了三個，均被美國的古董商人收買了去——他們除了偽造古董，藏好行將滅跡的優(yōu)伶，連中國的影子也都買去了。隨日落而來的另一種營生，即是把青銅的煙具、佛像、鴨絨椅墊、絲質(zhì)衣裳換成現(xiàn)錢的機(jī)會——當(dāng)鋪常常就在對角——差不多每一個街角上，都有一家沒有窗戶、呈半圓形建筑的當(dāng)鋪——卻還是常常人滿為患。 華燈初上，秋良找到前門外的一家英法式西餐館。雖說是西餐館，因比較遷就中國人的習(xí)慣，所以不能說地道，但是質(zhì)精量大，原料和手藝都非常講究，門面也是十足中國味，黑光漆描金字的豎匾“擷英番菜館”五個大字，堪與對面“內(nèi)聯(lián)升靴鞋店”的金字匾相媲美。來這兒吃飯，是因?yàn)樗Y敬的魯迅先生在《華蓋集》（北新書局出版）中，曾記女師大校長楊蔭榆在這里請客，策劃搶占學(xué)校陰謀。而時(shí)下剛剛卸任北伐軍總政治部副主任、前往日本避難的郭沫若，也在《創(chuàng)造十年》中提及此處�！俺咚d波，寸山起霧�！被旧峡梢哉J(rèn)為這是秋良性格中必須有的。此外，秋氏家族的別一種傳統(tǒng)，如秋一元所言，“……這里特別指出的是文人，因?yàn)橐晕娜松矸轂檠谧o(hù)的間諜不需要訓(xùn)練，僅憑著他們對國家的忠誠和對文化事業(yè)的熱愛，就能敏銳而執(zhí)著地進(jìn)行戰(zhàn)略情報(bào)之搜集。”文人生活的展開，盡是不受社會習(xí)俗約束的出入自由。而叔叔秋一元的那番話，對于秋良來說，猶如千軍萬馬的援兵。聯(lián)想到夏目漱石的批判現(xiàn)實(shí)主義小說《我是貓》，“今夜開始吃夜酒”，貓醉酒后誤入水缸中溺亡……秋良不知不覺，墮入一種虛幻的境地，以至于相信，叔叔秋一元身上的“中國鄉(xiāng)愁”，作為在日本東京出生的臺灣人——自己也開始有了。確實(shí)，深為中華風(fēng)物吸引，使氣性上與中國人相投契，這樣的認(rèn)識理所當(dāng)然。其根底，還是中國人，只是長期置身在外、力所不及而已。在這個問題的態(tài)度上，叔叔秋一元更為徹底�！爸匾暻迦藢W(xué)問”，全然是中國自己的文化，明乎這一點(diǎn)，十分重要！晚清徐珂編的《清稗類鈔》一書，對于西餐及進(jìn)餐禮儀做了基本界定：‘國人食西式之飯，曰西餐’、‘食時(shí)，勿使食具相觸做聲，勿咀嚼有聲，勿剔牙’……秋良正琢磨著這家西餐館的店名如何保留了老話“番菜”二字時(shí)，法國紅酒和中國小吃，也就到了嘴邊。小吃，便食，日本人稱為鳥食。中國人一曰西餐為大餐，不知是否相對小吃而言的。說不清什么原因，在“遙遠(yuǎn)的”地方賞風(fēng)弄月，靜聽鴉噪風(fēng)吟，認(rèn)真領(lǐng)略，體物交感，必有契心之處。秋良這種執(zhí)拗的“獨(dú)自旅行”，似乎瞬間就有了某種既悲壯、又細(xì)膩耽美的意味。晚清秀才王桐齡，曾經(jīng)寫過一本書叫《日本視察記》。里面說日本人對中國人很了解，他們搞了《漢文大戲》和《支那省別全志》，把中國每個省都羅列出來，每種幾十冊，每一冊幾十萬字；而有位周作人先生，三年前就說過：從中國的位置而言，對于了解日本是有特別的必要的。 “寧做太平犬，勿為亂世人。”諦視熟審，中國人憂生，日本人崇死，還是深徹而顯然的。時(shí)隔多年，許多人感激于叔叔秋一元的志節(jié)，感嘆他最后的“犧牲”，如同他此生的其他時(shí)刻，盡是濃墨重彩，高雅動人。這一點(diǎn)，從其保存的饋贈字畫中，略可見一斑。但是，在秋良看來，所有這些真誠隆重的言辭，都難以表達(dá)他復(fù)雜的情感于萬一。就像那位“夢幻般歌頌十月革命”的作家博爾赫斯所說，“一切的榮譽(yù)，都是對生命的簡化�！闭^這個世界，“真相”是如此之多，看到的人總是很少。秋良有理由認(rèn)為，“唐心”“漢意”、“以身殉美”、“保持中國士大夫風(fēng)范”，才是叔叔秋一元畢生的追求。且不論其政見如何，士大夫我行我素的狂狷之氣，總是有遺傳的。據(jù)此，秋良一生保持書生本色。然而，他清楚地知道，自己的決定，卻絕不只是一個“文人”的決定。歷久不息的追慕與懷想，也飽含了叔叔秋一元的殷殷長念。四十年光陰荏苒，秋良終得機(jī)會重游北京故宮，到處尋找翡翠玉白菜和東坡肉形石，但是，悄然而來，躡足而去，再也沒有尋到。 不欲人知之善，卻不經(jīng)意為人所知，乃是最大的喜悅�；嘏_灣祭祖之時(shí)，秋良已年逾八旬。垂暮之年，聞杜鵑啼，云收雨霽。意外地，他在臺北故宮博物院，發(fā)現(xiàn)了那批暌違數(shù)十載的稀世珍品，其中就包括翡翠玉白菜和東坡肉形石，已然成為鎮(zhèn)館之寶。
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