姜氏家族繁衍生息于湘北的石板塘，漸漸成為湖南的名門望族。石板塘作為標志性符號，見證著這個家族的盛衰，也見證著社會的變遷與時代的潮漲潮落。姜云岳與李英蓮代表著家族的不同力量。族長擁有這個家族至高無上的權(quán)力，他所要守護的尊嚴與規(guī)則實際上是在家規(guī)和孝悌幌子下陳舊與愚腐的傳統(tǒng)框框，同時代格格不入。石板塘正如一潭死水無瀾，處處散發(fā)著腐朽的氣息。而英蓮、耀宗等姜氏第二代年輕人的抗爭，似一股清新的空氣掠過石板塘，預示著石板塘的希望與出路。山清水秀如人間仙境的古村里人們不再只是渾渾噩噩飽食終日無所作為，生活開始改變原有的軌跡，賦予石板塘新的內(nèi)涵與新的變化。
作者簡介：
“夢竹”是蔣建平和蔣夢竹合用的筆名。蔣建平，北京人，原籍湖南湘陰。畢業(yè)于北京大學經(jīng)濟學系，教授。享受國務院特殊津貼專家。曾在北京大學任教二十余年，講授經(jīng)濟學、經(jīng)濟史等課程，從事宏觀經(jīng)濟及經(jīng)濟史研究。曾任《經(jīng)濟科學》雜志副主編、《管理世界》雜志編委，以及中央廣播電視大學等�？妥淌�。1989年后擔任北京商業(yè)管理干部學院院長兼黨委書記，并兼任中國合作經(jīng)濟學會副會長。2005年調(diào)入中華全國供銷合作總社辦公廳任正局級巡視員。畢生從事經(jīng)濟史和商業(yè)經(jīng)濟思想史研究，出版專著7部、教材13部、譯著1部，并在國家一類期刊發(fā)表論文170余篇。蔣夢竹，北京人，大學文化，自幼喜愛文學創(chuàng)作。曾在多家報刊上發(fā)表過作品。曾任《勞動午報》記者。洞庭湖南岸那一大片低矮的丘陵上，有一座孤零零的高山突兀而起。那山呈帶狀，高低起伏，綿延百里，很像一條臥伏的蠶蟲，故名臥蠶山。但臥蠶山只是地圖上的名字，老百姓并不這么叫她。當?shù)厝俗钪仫L水，起房蓋屋時，講究“前有照，后有靠，左右山環(huán)水抱”。臥蠶山巍然聳立，氣勢雄偉，形狀頗有點像照壁，且終年郁郁蔥蔥，風光秀麗，還有許多歷史遺跡、離奇?zhèn)髡f以及名人的活動蹤影。因此，百姓們不僅都喜歡以她為“照”，將房屋的正面朝向它，而且還給她起了另外一個好聽的名字：照壁山。照壁山大大小小有數(shù)十座山峰，最中間的一座名叫神母嶺。神母嶺不高，不險峻，地理位置卻極重要。她的東面嶺下是粵漢鐵路，西面嶺下是湘長官道。山東西兩邊的人走南闖北，這里都是必經(jīng)之地。山嶺之巔有一道山谷，山谷之中有一座小亭子。那亭子很小，結(jié)構(gòu)也很簡單，不過是幾根石頭柱子撐著一個石板屋頂，但她由于建在上山路與下山路的交接點，位置極佳，于是自然而然地就成了神母嶺和照壁山的標志性建筑物。因此，人們建房蓋屋時，不僅要把正面對著照壁山，而且要對著神母嶺，對著那小亭子。神母嶺下有一個村子名叫石板塘。那村子在當?shù)仡H有點名氣，百十里內(nèi)幾乎無人不曉。她為什么如此有名呢?這原因就在于她是一塊地形地勢極佳的風水寶地。石板塘村風水確實好，山環(huán)水抱，具有旺家旺族的氣勢、招財進寶的看相。村子正面便是照壁山，且正對著神母嶺頂上的那個小石頭亭子。村子后面有一座小山。那山不高，不大，卻四季常青，蔚然秀麗。最令人感到奇特的是，山上長著五株巨大的松樹。那五株松樹如傘如蓋，相抱相擁，交相輝映，高聳人云，不僅使得后山平添了幾分巍峨壯麗的氣勢，而且還給整個村子帶來了一派繁榮興旺的景象。村子南面、北面也有小山。北面的小山上還長著一株巨大的樟樹。那樟樹的樹干特別粗，三個大人伸開手臂都合抱不過來。村子不大，坐西朝東，百十來間白墻青瓦的房屋緊緊湊湊地排列在一個三面環(huán)山的灣灣里。村子前面是一個地坪，地坪前面是數(shù)十塊大小不一、錯落有致的稻田，而稻田前面則是一個五光十色的菜園子。菜園子前面有一條南北向的小路，小路前面有一條終年流水潺潺的小溪，小溪上一座石板橋飛架而過，將東西兩面的小路連接起來。那小路便是通往照壁山神母嶺的主路了。石板塘村以塘為名。石板塘不大，只有七八畝水面。她位于村子北側(cè)的山邊上，隔著北山的一個角，由一條彎彎的小路與村子連接起來。那彎彎的小路是用三尺來長、一尺來寬的長條石板鋪成的，緊挨著水塘。由于有這條石板路，所以這水塘的名字叫做石板塘。石板塘雖沒有緊挨著村子，但卻是全村整體布局中不可缺少的重要部分。她終年滿池清水，晶瑩透澈，就像一塊巨大的寶玉鑲嵌在村邊，映照著藍天麗日、綠樹紅花、農(nóng)田茅舍、瓦屋青煙，使得整個小山村顯得、靈秀與嫵媚、生機盎然。石板塘最早的住戶姓陳。陳家本來是當?shù)赜忻髴�。當�(shù)厝硕继貏e敬重山神、塘神，逢年過節(jié)必隆重祭拜。但陳家第十三代族長卻是個粗魯漢子，從來不信塘神。一年除夕夜里，他在鄰村多喝了幾杯酒，回來路過石板塘時，卻玩了一個惡作劇——站在塘堤上，對著水面撒了一泡尿。沒想到，回家后他就病倒了，病的恰恰就是那生兒育女的命根子。后來，他終于死在這病上了。他自知這病因何而起，臨死前便叮囑族里人說：“我這病是咎由自取，所以不可厚葬，也不可葬人祖墳，而只能葬在石板塘的塘堤之下。我葬在那里，好終日反省，向塘神謝罪。我下葬之后，你們趕緊將這祖屋賣了，從速搬家!切記!”那位陳姓族長說完話就死了。他死之后，族人們遵照他的遺愿，將他草草下葬。至今，石板塘的塘堤之下，石板路西側(cè)的路邊上，還有他的墳墓。陳家后來搬走了，這陳家老屋便賣給了一個姓姜的人家。姜家原來住在照壁山東面山下的高家坊一帶。買了這陳家老屋后，姜家老族長便派自己的小兒子，一個知書達禮、好學上進、溫文爾雅的年輕人，帶著妻子兒女，住進了這陳家老屋，并更名為石板塘村。那個溫文爾雅的年輕人名叫姜日廣，是石板塘姜家的第一代祖先。他搬來時，姜家只有幾個人，而且一連三代單傳。但到了第四代，即重孫子姜光瀚這一代，姜家便開始迅速發(fā)展起來了。姜家為什么會在這時候迅速發(fā)展呢?這里面的主要原因，乃是因為姜光瀚生了一個才能特別突出的好兒子。姜光瀚的這個好兒子，就是姜家第五代的代表人物姜輝閣。P1-2
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