為兒子的回歸社會而放棄升職的父親；
為女兒的幸福而殺人卻在被害人家中隱姓埋名贖罪16年的母親；
知悉案情卻不愿將犯人逮捕歸案的警視廳刑警……
一群鮮活而又在無奈中掙扎的人物，洋溢著人間煙火氣息的溫情正在上演！
作者簡介：
小杉健治(1947-)，日本小說家、詩人、歌手、文學評論家，也被譽為日本當代法庭推理小說大師。1983年以小說《原島律師的愛與悲》出道，至今已創(chuàng)作有132部小說，其中有15部作品被改編為電視連續(xù)劇。其作品曾獲第22屆全日本讀物推理小說新人獎、第41屆日本推理作家協(xié)會長篇小說獎及第11屆吉川英治文學新人獎。
目錄：
第一章黃昏
第二章越中城端
第三章另一位女人
第四章曳山祭神節(jié)冷雨霏霏。因為不是休息天，上午的區(qū)立圖書館顯得格外冷清。除了幾位上了年紀的老人和帶著嬰兒的年輕媽媽，根本就看不到年輕人。25歲的白木悟史站在陳列著江戶時代書籍的書架前，感到渾身不自在。
他漫無目的地從書架上抽出幾本介紹祭神節(jié)的書籍，翻了一翻，嘆一口氣，然后又把書一本本地放了回去。
字典中對“山車”的解釋是，在祭神節(jié)時，裝有各種飾物，由人拉著游行的花車。在關(guān)西地區(qū)，也被稱為“地車”或者“山”。
因為在祭神節(jié)時經(jīng)常會舉辦花車游行，因此祭神節(jié)也被稱為花車祭。日本各地的祭神節(jié)中，有花車游行的非常多。不，應(yīng)該說，所有的祭神節(jié)上都有花車游行這一項目。
僅僅是關(guān)東地區(qū)，大約就有250個花車祭。日本全國的花車祭，數(shù)量就多得驚人了。白木悟史想當然地把北海道、九州、四國等遙遠的地區(qū)排除在外，但即使這樣，數(shù)量也很驚人。
還有一個地方也可以被忽略不計。那就是以活動偶人著稱的飛■高山的高山祭。如果是高山祭的話，那源一郎應(yīng)該還保留著活動偶人的記憶，所以京都祗園祭，岸和田祭也都可以排除在外了。
如果在關(guān)東地區(qū)附近，白木悟史覺得很有可能是川越祭，但誰也不知道源一郎所看到的花車到底是哪里的。他嘆了口氣，覺得僅憑花車這一條線索，就斷定那是什么祭神節(jié)，實在是太難了。
看來還是要從小曲著手。
“TATSUMIYOITOKOSUASIGAARUKU黃昏隅田川”
悟史嘴里念念有詞，又抽出另外一本書。
“TATSUMIYOITOKO”指的什么？“辰巳”是地名嗎？“TATSUMIYOITOKO”是說辰巳是一個好地方嗎？“SUASI-GAARUKU”，又指的什么？如果“ARUKU”是“走路”的意思，那“SUASI”就是“赤腳”了。但悟史不明白“赤腳走路”的含義又是什么？
字典中對“辰巳”有兩種解釋，一種指的是方位，另一種則是指“辰巳藝妓”。
對“辰巳藝妓”的解釋是江戶深川地區(qū)的藝妓，以固執(zhí)己見和仗義而聞名。
看起來，這首小曲唱的是深川地區(qū)。不是東京都江東區(qū)深川的祭神節(jié)的話，那就是富岡八幡宮祭了。
悟史又從書架上抽出一本介紹富岡八幡宮祭神節(jié)的書。
富岡八幡宮的祭神節(jié)又叫“深川八幡祭”，它與赤坂日枝神社的山王祭，神田明神的神田祭一起合稱為“江戶三大祭神節(jié)”。
富岡八幡宮祭神節(jié)的看點是神轎�！吧褶I聯(lián)合渡御”就是伴奏者走在隊伍的前列，后面是邊拉花車邊唱小調(diào)的人們，再后面跟著各條街巷的神轎。
拉花車的人們一邊走一邊唱歌，那會不會就是歌詞里的“辰巳”，“赤腳”以及“黃昏”、“隅田川”呢？白木苦苦地思索著。
悟史又抽出一本古典音樂字典，想查一查拉花車的小曲歌詞。
但是，源一郎記憶中的祭神節(jié)在一個能看得到山的小鎮(zhèn)上舉辦，主要的看點是花車。不過深川地區(qū)不但見不到山，祭神節(jié)的主角也不是花車，而是神轎。
東京地區(qū)能看到山的只有八王子市。在八王子的祭神節(jié)上，也有十幾輛花車。在這兩點上倒是符合條件，但八王子祭神節(jié)中并沒有日本三弦琴和笛子的伴奏。
突然，悟史聽到身后有人說“你很認真啊”。
這把悟史嚇了一大跳。
悟史的旁邊站著一位身材魁梧，年約七旬的老人，披著一件做工講究的夾克，自襯衣的胸口上佩戴著一枚珊瑚胸針。他眉毛粗而短，嘴角緊閉著，顯得很矍鑠。
老人接著又對悟史說了一句：“我看你查得很投人啊”。
有一位陌生人忽然和自己搭話，悟史的心怦怦直跳。
老人的手里抱著幾本書，從封面上看好像是有關(guān)江戶內(nèi)容的書籍。
老人看悟史盯著他手中的書，微微一笑：“我對江戶很感興趣，所以經(jīng)常來這兒借閱有關(guān)江戶歷史的書”。
聽老人說起江戶，悟史情不自禁地問道：“那您知道這首歌詞里有“辰巳是個好地方’，‘黃昏……”
悟史的聲音很小，還未等他說完，老人就大聲地打斷了他：“你在說什么？”
悟史有些膽怯了，想馬上縮回自己的“殼”里。
“小伙子，這里雖然是圖書館，你也用不著太過顧忌，你剛才說的什么？”
老人以為悟史說話聲小，是顧忌到這里是圖書館的緣故。
悟史感覺到自己的臉通紅，他提高了聲音，再次問道：“您知道有哪首曲子里唱到了‘辰巳是個好地方’，‘黃昏’……嗎？”
“好像有一首小曲里提到過�！�
“小曲？”
“對，是來自于江戶端曲的小曲，在三弦的伴奏下演唱，《黃昏》就是一首端曲�！倍饲傅氖墙瓚魰r代在宴席上唱的小曲。
“真的嗎？”
“你為什么要查這首小曲呢？”
“其實我要查的是唱這首小曲的祭神節(jié)�！�
“祭神節(jié)？”
“是的，我在查是否有一個地方的祭神節(jié)上有花車游行，游行的時候會唱到這首小曲�！�
“我們到那邊去聊吧�！�
老人考慮到在圖書館里不宜詳談，到借書處辦了手續(xù)后，和悟史一起走了出去。
圖書館大廳里，靠墻擺放著幾張長椅。老人在一張椅子上坐下，又讓悟史坐在他身旁。
悟史戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地坐下，心里很害怕老人會訓斥他：年紀輕輕的，大白天不好好工作，在這里干什么？
但老人只是告訴他：“那首小曲的歌詞是這樣的：辰巳佳境裸足女，羽織云裳美藝伎，聲名遠揚江戶城，深川八幡鐘聲沉。”
這是昭和中期新興小曲的代表作之一，詞作者是日本畫家伊東深水。深川中町花柳界位于江戶城的東南方向，從方位上來說是辰巳，所以深川中町也被稱為辰巳。披著外套的藝妓打著赤腳到處招徠顧客。八幡鐘指的是深川八幡神寺的鐘聲。
老人做了一番解釋后，又自言自語地說：“難道祭神節(jié)上也會唱這首小曲嗎？”
他接著又說：“一般來說，祭神節(jié)上唱的都是當?shù)氐男∏�。比如說有名的風盆祭，唱的是越中稻草調(diào)。”
在舉了幾個例子后，老人又自言自語地說：“但也有例子證明江戶文化也廣泛傳流到了其他地方，所以即使其他地方在祭神節(jié)中演唱江戶的小曲，也不足為怪�！�
悟史探著身子，問：“這是真的嗎？”
“江戶時代的參勤交代制度規(guī)定，大名要在自己的領(lǐng)地和位于江戶的宅第之間輪流居住一年，所以各藩的特產(chǎn)以及其他的傳統(tǒng)藝術(shù)同樣也流傳到了江戶�！�
“靜岡縣榛原郡有一個地方叫相良，現(xiàn)在已合并到牧之原市了。相良大江八幡宮祭中要做和實物一樣大的菱垣舷船和酒桶舷船，舉行神船祭祀儀式。他們唱的曲子就是德川將軍乘朱舟順河而下，前往御濱神殿時唱的曲子。這是當時的相良藩主田沼意次請求將軍特別恩準后開始在相良地區(qū)傳唱的�！�
悟史聽得入了迷。
“當時的相良港是東海地區(qū)首屈一指的港口，到江戶朝貢的大米、茶葉等貨物堆積如山，熱鬧非凡。”
“您對那里很熟悉�。 �
“哪里哪里。我兒媳的娘家就在相良，我聽她說起過。所以，江戶小曲流傳到地方上也是很有可能的。”
老人想了想又說：“我也想查一查。有關(guān)祭神節(jié)的書籍上一定會有記載的。”
老人說完后，又走進圖書館內(nèi)，悟史也鼓足勇氣跟在他身后走了進去。
老人開始往外抽有關(guān)各地祭神節(jié)的書籍。都是剛才悟史查過的。悟史則在他的旁邊翻閱其他的書籍。
現(xiàn)在已經(jīng)明白了歌詞來自小曲和端曲，悟史覺得這次來圖書館可能會有收獲。30分鐘后，老人好像有些疲勞，開始用手揉自己的眼角，轉(zhuǎn)過頭對悟史說：“剛才忘了做自我介紹了，我姓川原�！�
“我叫白木悟史�！�
“你為什么要查這個呢？”
“是……”
悟史不知該如何向這位老人解釋，但老人好像已經(jīng)忘了自己問過的問題，又聚精會神地看起書來。
但川原的話卻將悟史帶到了回憶之中，讓他想起這幾天發(fā)生的事情。
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