《兩河口》(作者張道深)以20世紀(jì)40年代的西嶺雪山為背景，描寫了當(dāng)時(shí)那種政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景中善與惡的沖突激蕩，人性的扭曲、掙扎、墮落、抗?fàn)幣c艱難復(fù)歸盡顯其中。《兩河口》揭示了生存其間的一代人鮮為人知的心路歷程，塑造了眾多個(gè)性鮮明的人物形象：剛毅質(zhì)樸、槍法如神的獵手張一山，身陷匪窩、良知未泯的鄭登高，博學(xué)仁厚，堅(jiān)持傳統(tǒng)做人原則的姜云程，敢愛(ài)敢恨、明辨是非的姜維淑，工于心計(jì)、陰險(xiǎn)狠毒的悍匪郭致斌，忍辱負(fù)重、委曲求全的朵朵……一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物，帶著西嶺雪山的滄桑，帶著歷史的幽暗與凝重，活躍在那個(gè)時(shí)代，叩動(dòng)著今天讀者的心。
目錄：
序篇第一章兩河口鎮(zhèn)第二章茶樓塾館第三章清水拜兄第四章渾水袍哥第五章下苦路上第六章山鄉(xiāng)才女第七章甲戌紀(jì)事第八章殺手射手第九章姻親大事第十章暗殺明殺第十一章進(jìn)山之前第十二章誰(shuí)家骨血第十三章夾金山下第十四章橫山冤仇第十五章黃龍戰(zhàn)火第十六章將赴西路第十七章山神溝畔第十八章三江立足第十九章蒙生頑童第二十章禁煙敬神第二十一章夫子誕辰第二十二章不速之客第二十三章不辭而別第二十四章南路折戟第二十五章鄰舍反目第二十六章再活一世第二十七章何去何從第二十八章魂系陰陽(yáng)舊版后記遵命何患無(wú)知音 云程膝下無(wú)子，有兩個(gè)女兒，大女維賢，小女維淑。姐妹長(zhǎng)小六歲。維賢自幼不愛(ài)讀書，卻很勤勞，上兩年私塾后便跟隨母親習(xí)練包粽、蒸糕等一類的家務(wù)。
維淑四歲便在父親教誨下識(shí)字讀書，五歲開(kāi)始習(xí)字，讀背《三字經(jīng)》《百家姓》《女兒經(jīng)》及《增廣賢文》等淺顯古書。維淑六歲時(shí)，正值民國(guó)十三年，兩河口聯(lián)保主任張?jiān)⒄?qǐng)姜云程在自己家下辦私塾專館，以便培養(yǎng)小兒子成才。
張?jiān)⒌慕址课挥谒锵率滓猩揭幻�，斜�?duì)著水巷上首姜云程家門。張府有街房三進(jìn)，每進(jìn)六間，每進(jìn)臨街都有一問(wèn)大鋪面。上首一間做兩河口的鄉(xiāng)府所在地，聯(lián)保主任用以接待上面來(lái)人和處理日常事務(wù)，下首一間為主人家里開(kāi)的飯店兼豌豆子油糕店；居中的鋪面占用兩間房屋，特別寬敞，是主人開(kāi)設(shè)多年的茶館。茶館起名為“百忍茶社”，并于當(dāng)門大匾下掛了小橫匾招牌。茶社大門上方懸掛著黑漆金字匾額，上書“光前裕后”；茶社外階沿至大門壁下設(shè)椅座式的木制土漆欄桿，坐欄轉(zhuǎn)角處各有一柱高出欄體，柱頂有八面方體寶頂。
張家街房本屬全鎮(zhèn)上乘，這種座式木欄的格局，既拓寬了茶社規(guī)模，也更顯得高雅別致。茶館內(nèi)面街掛了醒目的贈(zèng)聯(lián)，聯(lián)云：“正直為人不倚不亂，公平主政無(wú)克無(wú)偏�！辈桊^后邊是小天井，天井后是與茶鋪相當(dāng)大小的作為堂屋、客廳、飯?zhí)玫娜灰惑w場(chǎng)所。天井上首幾問(wèn)耳房和樓E為客房，有時(shí)也住旅客；下首幾間除廚房外，均供家人和幫工居住。聯(lián)保主任張?jiān)⒌乃桔訉ｐ^則設(shè)在“百忍茶豐十”臨街的木板樓上。
張?jiān)⒌淖婕⒉辉趦珊涌诮稚�，街房為其祖父所�?gòu)置。他的老家在張家山。
張家山離街十里，是本鎮(zhèn)張氏族人的發(fā)源地。張氏家族是本鄉(xiāng)望族，姓張的人家雖散布全鄉(xiāng)各地，但最集中的數(shù)張家山。張家山六七十房人家，旁姓極少，張氏宗祠也設(shè)在張家山張?jiān)⒓艺淖竺�。元廷是張氏家族�?dāng)然的族長(zhǎng)，緣于他的祖輩和自身的名望。在基本屬于文化荒漠的山野之鄉(xiāng)，元廷家可算是書香門第。元廷祖父張開(kāi)創(chuàng)曾去應(yīng)試考舉，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)考官要考生自報(bào)姓名后戲言道：“開(kāi)創(chuàng)開(kāi)創(chuàng)，你怕是闖著來(lái)的！”元廷祖父一氣之下便策馬返鄉(xiāng)，一心調(diào)治家業(yè)，不再苛求仕進(jìn)。
元廷少時(shí)上過(guò)幾年私塾，曾與姜云程同窗，因年紀(jì)稍小，文墨也不若云程高深。但“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高”的傳統(tǒng)觀念已在他的腦海里根深蒂固，他也常以“家無(wú)讀書子，官?gòu)暮翁巵?lái)”的古訓(xùn)教育后嗣，啟迪族人。他可算少年得志，二十出頭便成了該鄉(xiāng)袍哥首領(lǐng)、青年舵把子，比起作為全鎮(zhèn)頭號(hào)鄉(xiāng)紳的祖輩和父輩已進(jìn)了一步。及至未過(guò)而立之年便做了全鄉(xiāng)最高行政長(zhǎng)官聯(lián)保主任，涉足政界，這又進(jìn)了一步。他常自忖：吾族一代出個(gè)能人，近三四代是實(shí)現(xiàn)了，可就是從沒(méi)哪位族人在外獲取過(guò)功名或官位，本鎮(zhèn)也沒(méi)有任何外姓人超脫這一先例。這一點(diǎn)跟外鄉(xiāng)差遠(yuǎn)了，本縣一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)出過(guò)團(tuán)長(zhǎng)、旅長(zhǎng)、師長(zhǎng)乃至軍長(zhǎng)，鄰鄉(xiāng)郵源鎮(zhèn)還出過(guò)翰林跟副軍長(zhǎng)呢。他不信鄉(xiāng)里就不出人才。鄉(xiāng)人把不出人才的原因歸咎于地理——險(xiǎn)山惡水，有啥宏氣雅脈？他卻把人才匱乏歸因于人文——匪患連年，文化根底薄弱。他年少時(shí)曾有過(guò)飛黃騰達(dá)之志，怎奈僅讀了幾年私塾，又缺乏背景傍稈，能走到名冠鄉(xiāng)里的地步就已不錯(cuò)了。而今他寄希望于后人。他以為后人大有出息的條件在四個(gè)方面：一是要有根基，即前輩的資質(zhì)、資產(chǎn)等門第環(huán)境；再是祖墳家宅須選好風(fēng)水地脈；三是要積德，做好事，以應(yīng)“善有善報(bào)”之說(shuō)；四是為人父者必須送子讀書，精心栽培。他以為至他這一代，前三點(diǎn)已具備，即以風(fēng)水而論，元廷近幾代祖墳宅地都請(qǐng)了外鄉(xiāng)有名的風(fēng)水先生測(cè)看而定。據(jù)好些風(fēng)水先生說(shuō)，兩河口最好的地脈在張家山。張家山背靠亙亙崍山，上承大雷塘、陰陽(yáng)界、九龍池等奇山異水余脈，下有王爺岡橫臥如屏，左右有山巒對(duì)峙，大小飛水相擁，又是坐北面南，實(shí)為絕妙好地。測(cè)地安葬元廷祖父于張宅后面的鐘先生說(shuō)過(guò)，此墳將發(fā)旺在墳主的第三四代，貴可在七品之上，富可于四海周游。元廷正是三代傳人，但富貴都算不上，只屬于不慮溫飽、名望頗高的鄉(xiāng)紳。他有兩個(gè)兒子。
大兒子濟(jì)忠智力平平，學(xué)業(yè)無(wú)就，但忠厚誠(chéng)樸，隨祖母住在老家，十二歲便幫著料理家務(wù)。幼子文娃聰慧可造，四五歲便能認(rèn)、寫一百多字，能背多首唐詩(shī)，父親矢志培育，擬就先私學(xué)而后官學(xué)，決意走讀書做官的路。P6-7
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