劉勃編著的《小話西游》顛覆或解構(gòu)了原著《西游記》。它從原著的字里行間，找尋可能與可信的人或事。尤其是書本所描繪的孫悟空形象遠(yuǎn)不同于原著《西游記》中我們所看到的[美猴王]。想知道作者是如何解讀《西游記》中的人和事的嗎？那就親眼目睹一番吧。
本書簡介：
顛覆或解構(gòu)了原著《西游記》�！缎≡捨饔巍窂脑淖掷镄虚g，找尋可能與可信的人或事。尤其是書本所描繪的孫悟空形象遠(yuǎn)不同于原著《西游記》中我們所看到的［美猴王］。想知道作者是如何解讀《西游記》中的人和事的嗎？那就親眼目睹一番吧。影視中的孫悟空形象，與原著中的有哪些不同？當(dāng)我們意識到這些不同時，是覺得上了影視作品的當(dāng)，還是回到原著中，發(fā)現(xiàn)書里的猴子，另有一種吸引力在？就這個話題，作者提出了猴子的吸引力問題，同時還捎帶了幾個妖怪——多半是拖家?guī)Э诘��！缎≡捨饔巍酚蓜⒉幹?br/> 作者簡介：
劉勃，生于七零后，想當(dāng)文學(xué)青年，但發(fā)現(xiàn)自由撰稿人多半其實是不自由撰稿人，于是逃回學(xué)校。說話發(fā)騷，碼字悶騷。最大的夢想是發(fā)騷激活空氣，悶騷成就永恒。
目錄：
序菩提祖師稱王與革命鬧龍宮桃子該請誰吃十萬天兵天將輕狂的石頭兩會背后第一次親密接觸唐僧觀音禪院的人情冷暖三個緊箍高老莊豬猴關(guān)系唐僧肉大圣行兇好人沙僧生存智慧幾種黃袍無力百花殘游方僧人與僧官貞節(jié)危機牛魔王紅孩兒山神土地大話西游三調(diào)芭蕉扇紅玫瑰與白玫瑰龍王降雨蟠與鼉龍生九種和尚道士取其精華去其糟粕煉丹與添壽老子化胡及其他一邊是火焰，一邊是河水十世元陽獅駝國的大鵬小妖西天取經(jīng)之事件簿在路上西游鏡相附錄前言 父親已經(jīng)處在半退休的狀態(tài)，無聊時，也會看一些我寫的東西。比如談曬游記》的這組，因為知道是很可能要出書的，所以加了額外的小心。他備了紙筆，把他覺得可能違 父親已經(jīng)處在半退休的狀態(tài)，無聊時，也會看一些我寫的東西。比如談曬游記》的這組，因為知道是很可能要出書的，所以加了額外的小心。他備了紙筆，把他覺得可能違礙的字句抄下來，然后提醒我刪掉。暑假前，書交了稿。有一天，父親好像忽然想起什么，問我作者介紹是怎么寫的。我說沒有作者介紹。他有些不高興，說應(yīng)該要寫上的，注明是某某學(xué)院的教師。這樣，將來把書交給校領(lǐng)導(dǎo)看的時候，會好一些。他跟我這樣說的時候，我不免難過和慚愧。沒敢告訴他，不要作者介紹是我自己提出的，也從來不覺得，這本不相干的書，還有給領(lǐng)導(dǎo)過目的必要。父親在單位，很有些“有書生脾氣”的名聲，對很多事看不慣，說話直，不拍馬屁。他這輩子千的最不光彩的事，可能就是當(dāng)初為了我找工作，走了一點后門。這份工作很快就被我因為胡亂說話而弄丟了，現(xiàn)在我在學(xué)校教書，是所有老師里學(xué)歷最低的，而且照例不得一些人喜歡，父親總是擔(dān)心我隨時會丟掉飯碗。我已經(jīng)是三十歲的人了，卻仍把從來瀟灑的父親，折磨得像一個擔(dān)驚受怕的小職員。但是我想不出什么讓他安心的辦法，想出來，也做不到�！缎≡捨饔巍凡皇俏覍懙牡谝槐緯Ｕ也坏焦ぷ鞯哪莾赡昀�，我賣了很多自己也不知道寫些什么的文章。如果只算寫自己想寫的，這倒確實是第一本。要謝謝該謝謝的人。我要感謝包忠文老師和學(xué)校。沒有包老師為我爭取，我不可能成為一個教書匠，而學(xué)校畢竟給了我容身之地。有了這點基本生活保障，我才可以隨意寫些東西。要感謝六哥和他的《讀庫》，《小話西游》里的一部分文字，是2002年寫的，2006年發(fā)表于《讀庫0602》，沒有這個契機，后面的事也就不必提起了。也要感謝黨和政府關(guān)于傳統(tǒng)文化的政策，和于丹老師、易中天老師他們。我只是一個搭順風(fēng)車的人，不然，這路文章，大概沒有變成鉛字的機會。感謝天涯網(wǎng)友在我寫作過程中提出的批評與建議。雜感文字，互動是一種很歡樂的寫作方式。我看過一些評論《西游記》的文章或著作，事實上，沒有哪部書比“仗劍天涯”的《水滸西游封神說唐等小說在線答疑》來得豐富多彩。最后，把最大的不滿意獻(xiàn)給高校本科評估。不是寫作時常被迎評工作打斷的話，我想這本書也許能寫得略微好一些，或者至少長一些。 菩提祖師猴子參訪仙道，在西牛賀洲地界，拜靈臺方寸山、斜月三星洞的須菩提祖師為師。這位祖師爺來頭不明，但法力高強是肯定的。不然不可能十年工夫，就教出一個能大鬧天宮的學(xué)生。他弟子很多，猴子初見他時，只見“兩邊有三十個小仙侍立臺下”。收猴子入門時他又說：“我門中有十二個字，分派起名，到你乃第十輩之小徒矣�！笨梢娨旬厴I(yè)的更夥。但切不可以猴子的能耐，便推斷猴子這些師兄弟們也非同小可。祖師跟猴子打啞謎，這幫人都在夢中；猴子變棵松樹(豬八戒也會)，他們便大驚小怪地贊嘆；祖師傳猴子筋斗云：大眾聽說，一個個嘻嘻笑道：“悟空造化！若會這個法兒，與人家當(dāng)鋪兵，送文書，遞報單，不管那里都尋了飯吃�！彼麄兌际菍嵲谌耍鸯`臺方寸山、斜月三星洞當(dāng)做了職業(yè)技術(shù)學(xué)校，是來學(xué)“尋了飯吃”的本事的。面對這樣的學(xué)生，也就難怪菩提開的選修課亂七八糟了：祖師道：“我教你個‘術(shù)’字門中之道如何？……術(shù)字門中，乃是些請仙扶鸞，問卜揲蓍，能知趨吉避兇之理�！弊鎺熡值溃骸敖棠恪鳌珠T中之道如何？……流字門中，乃是儒家、釋家、道家、陰陽家、墨家、醫(yī)家，或看經(jīng)，或念佛，并朝真降圣之類�！弊鎺煹溃骸敖棠恪o’字門中之道如何？……此是休糧守谷，清靜無為，參禪打坐，戒語持齋，或睡功，或立功，并入定坐關(guān)之類。”祖師道：“教你‘動’字門中之道如何？……此是有為有作，采陰補陽，攀弓踏弩，摩臍過氣，用方炮制，燒茅打鼎，進(jìn)紅鉛，煉秋石，并服婦乳之類�！绷髯珠T、靜字門也還罷了，吳承恩寫《西游記》的時候，嘉靖皇帝就正在修煉“術(shù)字門”、“動字門”里的功課。無錫人顧可學(xué)拿童子尿加石膏煉“秋石”煉得好，乃得了個尚書的頭銜，真是大大的“尋了飯吃”。。以前看《西游記》，有些地方我是不解的。在高老莊，猴子變成高翠蘭套豬八戒的話，很懂得利用男人在女性面前的虛榮心。三調(diào)芭蕉扇時，變成牛魔王和鐵扇公主調(diào)情，分明也是個中老手。小說里的猴子又不是《大話西游》里的周星馳，不見有男女關(guān)系方面的經(jīng)驗，這些本事都是天生的么？現(xiàn)在重看猴子學(xué)藝的這回，也就明白了。動字門基本就是房中術(shù)嘛，老師教的！也因此，菩提講課好“打市語”，喜歡說些不著調(diào)的比喻，就更不奇怪了�！鞍偌抑v壇”上的學(xué)者為自己的講法辯護(hù)，都說面對大眾不這么講根本就沒法講。個中甘苦，菩提(妙在《西游記》里對菩提眾弟子的稱呼也是“大眾”)也是很有體會的啊。老師有幾種。有上去下不來的，比如陳寅恪先生，學(xué)識不得了，給一般學(xué)生上課，恐怕就是催眠了；有能上能下的，比如迅翁的課據(jù)說也極精彩；也有光耍嘴皮子肚里沒貨的，這個現(xiàn)在太常見，所以就不用舉例了。只能下或只能上的人都好說。問題是，能上能下的人，你叫他光在下面待著，天天百家講壇而不許帶自己中意的學(xué)生，他可能不空虛不郁悶么？所以，碰到猴子之前，菩提多半就很空虛、很郁悶。不管宗教上的說法，即就《西游記》本身而言之，佛教神、道教神的譜系，還是頗規(guī)整的。但這位須菩提祖師，卻顯然是體制外的人。顯然不能把他當(dāng)做釋迦十大弟子之一的須菩提，因為他身上道家氣明顯重于佛家氣。后來猴子拜唐僧為師，也說自己是“由道入釋”。說他是道門的人，則他跟太上老君的關(guān)系該怎么算，似乎又很有懸念。在體制外搞民辦教育，招生就不免成了問題。所以菩提空有一身的本事，課也就只好上成那個樣子——一半是為了學(xué)生能聽懂，一半沒準(zhǔn)也是佯狂，講正經(jīng)的你們沒反應(yīng)，我就照死了給你們往俗里講。這種情況下，能招到猴子這樣的學(xué)生，真是難怪他“十分歡喜”。四話說回來了，菩提那么大本事，為什么要跑到山洞里偷偷摸摸搞民辦？他似乎是有隱痛的人�？匆姾镒淤u弄本事，他的反應(yīng)異乎尋常地強烈，又說什么“別人見你有，必然求你。你若畏禍，卻要傳他，若不傳他，必然加害，你之性命又不可�！�，讓人疑心他自己是不是也有過這樣的遭遇。P1-3
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