《孫子兵法》6111字，似乎每個字都艱深玄奧，讓很多人望而卻步；其實(shí)，只要抓住兵法的根本思想，就會發(fā)現(xiàn)處處豁然開朗、字字明明白白。本書作者華杉，研究孫子兵法二十余年；在本書中，抓住兵法根本思想，通過155個經(jīng)典戰(zhàn)例，將《孫子兵法》的原意剖析得詳盡透徹。同時援引2000多年來，解讀《孫子兵法》的傳世注家曹操、杜牧等11人的注解，從不同角度還原兵法原意。全書通俗流暢，精彩紛呈；背水一戰(zhàn)、圍魏救趙等經(jīng)典戰(zhàn)例，更是講解得令人身臨其境，猶如置身戰(zhàn)場上空，看交戰(zhàn)雙方兵馬調(diào)動，浴血奮戰(zhàn)，在震天的廝殺聲中演繹著兵法的深邃思想。翻開本書，直窺《孫子兵法》堂奧，既簡單、又深邃、既樸實(shí)、又玄妙；開啟一場通往智慧的非凡閱讀體驗(yàn)。
作者簡介：
華杉，生于1971年，現(xiàn)居上海。自幼熟讀經(jīng)史，兵書戰(zhàn)策、儒學(xué)經(jīng)典爛熟于心，又廣泛涉獵西方哲學(xué)，融會貫通，觀點(diǎn)自成一家。
另有傳播學(xué)專著《超級符號就是超級創(chuàng)意》，暢銷二十萬冊。
目錄：
自序
第一章計篇第一
《孫子兵法》的價值觀
孫子的敬畏心
孫子的優(yōu)劣勢分析法:“五事七計”之五事
上下同欲者勝
天時，就是軍事氣象學(xué)
行軍必是無人之境，交火必是有利地形
心里裝著對方的利益，并讓對方知道/
為將者的大半工作，是制定軍法/
所謂“道”，就是軟實(shí)力
“五事七計”，而后知勝負(fù)。知勝負(fù)，而后舉兵決戰(zhàn)
正道與詭道
不能等待，是巨大的性格缺陷自序第一章計篇第一《孫子兵法》的價值觀孫子的敬畏心孫子的優(yōu)劣勢分析法:“五事七計”之五事上下同欲者勝天時，就是軍事氣象學(xué)行軍必是無人之境，交火必是有利地形心里裝著對方的利益，并讓對方知道/為將者的大半工作，是制定軍法/所謂“道”，就是軟實(shí)力“五事七計”，而后知勝負(fù)。知勝負(fù)，而后舉兵決戰(zhàn)正道與詭道不能等待，是巨大的性格缺陷一戰(zhàn)而定是真名將計策都很簡單，就那幾個，關(guān)鍵是戲怎么演成敗無定，領(lǐng)導(dǎo)者要自己負(fù)決策責(zé)任踢球每一步都有假動作，但那不是贏球的本質(zhì)成大事者有三戒，戒貪是第一不能勝利，就要能等待忘了本謀，是每個人常犯的毛病示弱不是羞恥，爭什么不要爭氣，特別是不要爭一時之氣疲勞戰(zhàn)我們?yōu)槭裁磿小半x間計”？要保持緊張，不可懈怠事以密成，語以泄敗三十六計技術(shù)含量很低，但一聽就讓人興奮；“五事七計”技術(shù)含量很高，但一聽就讓人打瞌睡附錄：《計篇》全文第二章作戰(zhàn)第二打仗不是打兵馬，是打錢糧漢武大帝，一世英名，毀于軍費(fèi)“拙速”，就是準(zhǔn)備要慢、動手要快利害關(guān)系：先考慮避害，再考慮趨利把戰(zhàn)爭成本降低，就能提高勝算不當(dāng)家不知柴米油鹽貴，不知柴米油鹽貴者不可當(dāng)家激怒與利誘，讓士兵變成亡命徒要看清楚誰第一個登上城墻附錄：《作戰(zhàn)篇》全文第三章謀攻第三謀攻，最好是不用攻，不攻而下上兵伐謀，就是要破壞敵方的計謀不能因?yàn)槟愕年?duì)友是豬，你就跟著做豬不是勝了敵人你就贏了，關(guān)鍵是你自己變強(qiáng)了還是變?nèi)趿艘允榧僭O(shè)前提來思考，是兵法智慧的根本“集中優(yōu)勢兵力打殲滅戰(zhàn)”分兵作戰(zhàn)法認(rèn)輸?shù)闹腔刍噬峡梢圆欢娛拢瑢④姴荒懿欢吻щy萬難，判斷最難你能帶多少兵，就是你有多強(qiáng)的管理能力不站在老板立場的員工沒前途，沒有員工思維的老板做不大真正認(rèn)識“以防萬一”老板要適當(dāng)放棄自己的判斷，部下要盡可能允許老板越界知己知彼的問題往往不在于不知彼，而在于不知己附錄：《謀攻篇》全文第四章軍形第四贏了再打成功必有大量的、充分的、長期的積累，便能活在他人想象之外真的智將，他的功勞，常常只有他自己知道《孫子兵法》的核心：先勝后戰(zhàn)永遠(yuǎn)的基本面附錄：《軍形篇》全文第五章兵勢第五組織架構(gòu)與指揮系統(tǒng)，是永遠(yuǎn)的課題“以正合，以奇勝”：孫子兵法被人誤讀最多的一句話仗是怎么打的？從正兵奇兵去看，好多仗怎么打就看懂了用足球賽來理解正奇之用，控球的就是正兵，跑位的就是奇兵把動作搞簡單了再動手，動手就那一下子勇還是怯，不是人的問題，是勢的問題擇人任勢，任三個勢：氣勢、地勢、因勢附錄：《兵勢篇》全文第六章虛實(shí)第六敵人有虛實(shí)，我也有虛實(shí)為自己創(chuàng)造主場不要激動。兵法都會，但是一激動就忘了不要“走自己的路，讓別人說去吧”，要“走自己的路，別人想不到，也不讓別人知道”虛實(shí)的極致，神出鬼沒，不僅掌握自己的命運(yùn)，而且掌握敵人的命運(yùn)撤退和追擊都是大戰(zhàn)術(shù)單次成敗都有偶然因素，而終身成就是用成功消化失敗以多擊少，不是兵力問題，而是虛實(shí)問題何時、何地開戰(zhàn)，我來給敵人選知己知彼的戰(zhàn)術(shù)要點(diǎn)學(xué)我者生，像我者死勝敗往往是不對等的，勝利不過是得些戰(zhàn)利品，失敗卻可能輸?shù)羧松戒洠骸短搶?shí)篇》全文第七章軍爭第七兵法的設(shè)想都是完美的，只是一上了戰(zhàn)場，兵法全忘了走彎路是走路的一部分，花冤枉錢是花錢的一部分，都必不可少行軍是戰(zhàn)斗的一部分，宿營是戰(zhàn)斗的一部分“要知道地形”這句話背后是無數(shù)細(xì)節(jié)，無數(shù)人的努力、智慧，和無數(shù)人的生命“兵以詐立”，是踢足球的假動作，不是兵法根本，更不是價值觀風(fēng)林火山，武田信玄的“孫子兵法”軍隊(duì)的搶劫之道：組織的“非正式福利”軍隊(duì)之成為軍隊(duì)，在于指揮系統(tǒng)氣勢決勝。要有守氣的意識，要有養(yǎng)氣的辦法領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)心強(qiáng)大，團(tuán)隊(duì)氣勢如虹戰(zhàn)以力久，以氣勝治自己的心，是一切的根本要有政策、戰(zhàn)略、大戰(zhàn)術(shù)，也要有基礎(chǔ)戰(zhàn)術(shù)工具箱兵法不能把所有情況都寫全，所以害死人！用自己作餌，對手才會咬鉤長平之戰(zhàn)的分析：我們自己就常常是趙括，也常常是趙王猛將，就是對方猛的時候就躲起來。等對方?jīng)]力氣了，我就猛了為什么很多人讀書都白讀了？因?yàn)椴皇菍W(xué)習(xí)型讀書，是糾錯型讀書治氣，就是衡量意志力，較量意志力附錄：《軍爭篇》全文第八章九變第八進(jìn)步，就是不斷地發(fā)現(xiàn)自己不會寧肯找死，不可等死，陷入死地，要堅決奮戰(zhàn)決策心理學(xué)：任何決策的背后，都是決策者的“個人需求”不戰(zhàn)，是戰(zhàn)斗的重要組成部分造翻兵法的關(guān)鍵是快萬事都有代價“君命有所不受”這句兵法主要是說給國君聽的，不是說給將領(lǐng)聽的利害哲學(xué)：要能利中見害，要能害中見利害人兵法，教你不要被人害居安思危，在治思亂，戒之于無形，防之于未然領(lǐng)導(dǎo)者的五個性格缺陷最危險性格即命運(yùn)附錄：《九變篇》全文第九章行軍第九僥幸是決策者最可怕的心態(tài)水戰(zhàn)兵法，也是陸戰(zhàn)兵法宋襄公東施效顰，是荒唐，不是仁義學(xué)習(xí)兵法的痛苦是對方也懂兵法，學(xué)習(xí)博弈論的痛苦是對方不懂博弈論鹽堿沼澤地和平原地帶的用兵之法孫子給驢友的救命兵法六種危險地形三十二種敵情觀察法（一）三十二種敵情觀察法（二）三十二種敵情觀察法（三）打仗靠自己的子弟兵，別指望“友軍”相互馴養(yǎng)，是人與人之間關(guān)系最深刻的本質(zhì)附錄：《行軍篇》全文第十章地形第十六種地形的用兵之道（一）：先占有利地形六種地形的用兵之道（二）：真英雄都懂得等待六種地形的用兵之道（三）：“必敗的判斷”比“必勝的信心”更重要六�。ㄒ唬簲�，都是敗給自己，都是主帥的責(zé)任六敗（二）：選鋒之道孫子的職業(yè)道德觀：進(jìn)不求名，退不避罪愛兵如子，真愛不易！將不容易，兵，更不容易！上級要比敵人更可怕李世民的知己知彼觀：沒本事知道別人，一定要知道自己附錄：《地形篇》全文自序這是一本讓你輕松讀懂《孫子兵法》每一句話、每一個字的書。本書每一條兵法后面，都有戰(zhàn)例。其中一些戰(zhàn)例，在兵法的不同篇章反復(fù)出現(xiàn)，也就幫助讀者從不同的角度，反復(fù)去看同一場戰(zhàn)役，真正把仗是怎么打的看懂了，也就把兵法的思想理念、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)看懂了。就好像我們坐著直升飛機(jī)，飛到古代戰(zhàn)場上空，而孫子坐在旁邊給你做解說員，講這戰(zhàn)斗雙方，一步一步是怎么打的。在其中一些篇章，由于作者的工作背景，也夾雜一些關(guān)于企業(yè)管理和商業(yè)競爭的感悟議論，但那只是隨想而至的議論而已，本書并不是一本“從孫子兵法看企業(yè)管理或商戰(zhàn)”的書，而是一本真正講透《孫子兵法》原意的書。歷代為孫子繼絕學(xué)，注解孫子，被后世承認(rèn)的，有十一人，就是宋本《十一家注孫子》，本書在《十一家注孫子》基礎(chǔ)上，首先繼承這十一位注家的研究成果，再做深入的講解。哪十一位呢？曹操、孟氏、李筌、賈林、杜佑、杜牧、陳皞（hào）、王皙、梅堯臣、何氏、張預(yù)。曹操是第一個注孫子的，他說：“吾觀兵書戰(zhàn)策多矣，孫武所著深矣……但世人未之深亮訓(xùn)說，況文煩富，行于世者失其旨要，故撰為略解焉�！薄拔铱戳四敲炊啾鴷鴳�(zhàn)策，孫子是最深刻的，但世人并不掌握他的思想本質(zhì)，所以我寫了注解�！辈懿僖簧鲬�(zhàn)，文治武功都是千古英杰，所以他的注解是最準(zhǔn)確、最受重視的，本書也大量遵從他的注解�？上У氖牵⒌锰喡粤恕Ｒ�?yàn)樗菍I(yè)人士嘛，不是為普通人寫的注解，他還說孫子太煩富呢。我們希望他多寫點(diǎn)，但他寫得比孫子還少。孟氏名字及籍貫身世均不詳，甚至朝代也不確定，可能是南朝梁人。他的注解傳下來不多，但畢竟傳下來了，也有可取之處。李筌是唐朝人，大概在唐玄宗時期，曾經(jīng)在少林寺旁邊那個少室山隱居修道，后來由“少室布衣”升任荊南節(jié)度判官，最后官至刺史。他口氣很大，說曹操注的錯誤太多，所以他重注一遍。曹操注的，我真沒發(fā)現(xiàn)有什么錯的地方，不過李筌注得也挺好。賈林，唐德宗時昭義軍節(jié)度使李抱真的幕僚，曾為李抱真游說王武俊而破朱泚（cǐ），封武威郡王，拜神策統(tǒng)軍。所以他本身也是一個軍事家。他的注，也很簡略，看來是忙著打仗，抽空注幾筆。杜佑，這是個了不起的大人物，唐朝中葉的宰相，他經(jīng)歷了安史之亂，痛定思痛，以“富國安人之術(shù)為己任”，以三十六年的功力博覽古今典籍和歷代名賢論議，考溯各種典章制度的源流，以“往昔是非”，“為來今龜鏡”，撰成二百卷的巨著《通典》，為典章制度專史的先河，史稱《杜佑通典》。《通典》收錄了《孫子兵法》，也對之有“訓(xùn)解”。十一家注中的杜佑注，就是從《通典》中來。杜佑的注，當(dāng)然是高屋建瓴，相當(dāng)權(quán)威了。杜牧，杜牧是杜佑的孫子，是曹操之后成就最大，影響也最大的注家。他的注最豐富，而且引用了很多的戰(zhàn)史戰(zhàn)例，本書選譯最多的，也是他的注。杜牧是唐代大詩人，咱們從小就會背誦他的詩：清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。還有：遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。還有一首，一般人不太熟悉，寫他自己家世的：舊第開朱門，長安城中央。第中無一物，萬卷書滿堂。家集二百編，上下馳皇王。這“家集二百編”，就是指他祖父杜佑編撰的《通典》二百卷。他家世豪富，又才華橫溢，再好談兵，難免恃才狂傲。他的注，往往上來就是四個字：“曹說非也！”曹操說得不對！然后他上來說一通。咱們兩相比較，當(dāng)然都愿意信曹操，而不是信杜牧，畢竟人家曹操才是帶兵的。不過大多數(shù)情況下，杜牧說曹操不對，他又寫一通的，也不是杜牧寫的不對。他跟人家曹操說的不是一個事兒。杜牧詩比曹操寫得好，打仗他沒打過，才情有余，學(xué)力不足，又無實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，所以他理解不了曹操說的話�？鬃诱f：“恭則不侮”，你態(tài)度恭敬，就沒有人來侮辱你。你態(tài)度不恭敬，就要被人侮辱了�！洞髮W(xué)》說：“言悖而出者亦悖而入”，你說別人難聽，就有人拿難聽話說你。杜牧老說曹操不對，后面就有人專門說他不對。這個人就是陳皞，杜牧到處說曹操不對，陳皞就覺得他流毒甚廣，有必要正本清源，他的注解里，就大量出現(xiàn)“杜說非也，曹說是”，要“撥亂反正”了。陳皞是晚唐人，史書說，“陳皞以曹公注隱微，杜牧注疏闊，更為之注�！彼彩且獮橥ダ^絕學(xué)，孫子留下這么了不起一本書，曹操注了，但曹注比較簡略，而且太專業(yè)，普通人看不懂，看不懂孫子的，也看不懂曹注。杜牧注得倒是詳細(xì)，也豐富也通俗，但有的地方又不準(zhǔn)確，不嚴(yán)謹(jǐn)。所以他在前面兩人基礎(chǔ)上，再注解一遍。曹操、杜牧、陳皞，這三個人的注合起來，史稱《三家注》，三家注結(jié)合起來學(xué)習(xí)，收獲就比較可觀了。以上李筌、賈林、杜佑、杜牧、陳皞五人，都是唐朝人。十一家注孫子里，唐朝的就占了五家。因?yàn)榘彩分畞y之后，天下大亂，年年征戰(zhàn)，所以大家都研究兵法。杜牧出生在宰相之家，又是大詩人，他也要談兵，這就是時代特色了。第二個重視兵法的朝代，是宋朝，開國后是休養(yǎng)生息，天下承平日久之后，從面臨西夏李元昊叛亂開始，之后又面臨北方少數(shù)民族的軍事壓力，朝中卻已經(jīng)沒有能征之將，國內(nèi)無慣戰(zhàn)之兵。怎么辦，找書看。于是大家都研究兵法，最后政府編輯成《武經(jīng)七書》，作為軍事教科書�！秾O子兵法》成為武經(jīng)之首，也是在宋朝由政府確立的。王皙注孫子兵法，就是在這個時代背景下。不過王皙的具體籍貫生平，已不可考據(jù)了。再一個是梅堯臣，這也是個大詩人，跟歐陽修是好朋友。他的注簡切嚴(yán)整，質(zhì)量很高，本書也選譯了不少。何氏，具體名字，什么時代人，都不清楚，留下的注文也不多，但至少有資格留下來。最后一位是張預(yù)，南宋時人，他不僅注了孫子兵法，還寫了一本《百將傳》，他的功夫下得深，注解質(zhì)量很高，本書也選用不少。以上是《十一家注孫子》的十一位往圣先賢。但畢竟都是古人古文，有個別的地方，反復(fù)研究各家注解，還是不能準(zhǔn)確辨析，我就找現(xiàn)代人的注本。各種注解研究孫子兵法的專家著作很多，但大多是當(dāng)“學(xué)術(shù)研究”，不是真正的“軍事研究”，就是說他研究是為了做學(xué)問，為了講說，不是為了打仗。這出發(fā)點(diǎn)不同，看到的東西就不一樣，有時候甚至南轅北轍。后來終于找到一本，就是上海古籍出版社出版的郭化若《孫子兵法譯注》。郭化若，中國人民解放軍中將，黃埔軍校畢業(yè)，參加過北伐戰(zhàn)爭，做過南京軍區(qū)副司令員，中國軍事科學(xué)院副院長，他的孫子兵法譯注，非常精確，所以若古人說法不一，我也拿不準(zhǔn)的地方，就參照他的解讀。中國讀書人的最高追求，宋儒張載說的：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平�！边@本小書，希望能幫助讀者，繼孫子之絕學(xué)。是為序�！秾O子兵法》的核心:先勝后戰(zhàn)原文故善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫�。是故勝兵先勝而后求�?zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。華杉詳解立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫病绍妼χ�，你要先管好自己，立于不敗之地。�?dāng)然，對方也懂兵法，也曉得立于不敗之地。這就看誰先失誤，如果雙方都不失誤，就一直熬下去，看誰的糧草多。一旦對方露出破綻，有隙可乘，就要猛撲過去，一擊制勝�！安豢蓜僭诩骸保⒂诓粩≈�，完全在于自己，跟別人沒關(guān)系。“可勝在敵”，看敵人什么時候失誤。所以《唐太宗李衛(wèi)公問對》說：“古今勝敗，一誤而已。比如弈棋，一著失誤，滿盤皆輸。”就像下棋一樣，錯了一步，被對方抓住了，你天大本事也救不回來。如果對方是個笨蛋，沒看出來，那就烏龍對烏龍繼續(xù)走下去，也是你來我往，殺得可歌可泣。實(shí)際工作中，還是大家都笨，整體水平都低的情況比較普遍。所以有句話說嘛：“我們得以生存，不是因?yàn)槲覀冏龅煤�，是因�(yàn)楦偁帉κ肿龅酶睢！背晒φ叨加羞@體會，因?yàn)橹雷约鹤龅谜娌徽Φ模尤痪统闪舜髱熈�。敵人失誤的時候，你不要錯過。敵人不失誤呢，當(dāng)然也不是干等著，就想辦法勾引他失誤。所以李世民說所有兵法就一句話：“多方以誤�！毕敫鞣N辦法引他失誤。所謂兵不厭詐，“兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之�！彼械脑幵p全在這兒。因?yàn)榇蠹叶际煜け粎捲p，所以很多人認(rèn)為詭道是兵法的核心，用兵就是詭詐。非也，所有的詭詐，都是為了調(diào)動敵人，不是自己的基本面。對方不上你的鉤，你詭詐也沒有用。你不上他的鉤，他詭詐也是白表演�！秾O子兵法》真正的核心在于下面這句話：“勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝�！贝騽僬痰能婈�(duì)，總是先獲得勝利地位，獲得取勝條件之后，才投入戰(zhàn)斗。而打敗仗的軍隊(duì)，總是沖上去就打，企圖在戰(zhàn)斗中捕捉機(jī)會僥幸獲勝。先勝后戰(zhàn)，在取得壓倒性優(yōu)勢的前提下作戰(zhàn)，絕不心存僥幸，這就是孫子的思想。有人會說，你這是強(qiáng)者的兵法，弱者怎么能有壓倒性優(yōu)勢呢？創(chuàng)業(yè)者怎么能立于不敗之地呢？這樣理解就錯了，這不是強(qiáng)者的兵法，而是所有的兵法。弱者怎么能有壓倒性優(yōu)勢，就是形成局部優(yōu)勢，所謂集中優(yōu)勢兵力打殲滅戰(zhàn)。創(chuàng)業(yè)者怎么能立于不敗之地，手藝資源積累充足了再創(chuàng)業(yè)就能立于不敗之地。啥都沒弄明白就沖上去創(chuàng)業(yè)，那就只有看能不能中彩成為“名將”了。
