《叫魂》所講述的是一個關(guān)于“盛世妖術(shù)”的故事。在中國的千年帝制時代，乾隆皇帝可謂是空前絕后的一人。他建立并鞏固起來的大清帝國達(dá)到了權(quán)力與威望的頂端。然而整個大清的政治與社會生活卻被一股名為“叫魂”的妖術(shù)之天錯地暗。在1768年由春天到秋天的那幾個月里，這股妖風(fēng)竟然沖擊了半個中國，百性為之惶恐，官員為之奔命，連乾隆也為之寢食難安。作者細(xì)致入微的描寫令人顫栗，他生動地再現(xiàn)了各省的恐慌是如何演變成一場全國性的除妖運(yùn)動。
本書也表現(xiàn)出了一種更為宏大的學(xué)術(shù)視野，在構(gòu)建以“叫魂”案為中心的“大敘事”的過程中，在方法論的層次上將社會史、文化史、政治史、經(jīng)濟(jì)史、區(qū)域分析、官僚科層制度分析以及心理分析等研究方法結(jié)合在一起。本書可作為學(xué)生必讀參考書。
作者簡介：
孔飛力(PhilipA．Kuhn)1933年出生于英國倫敦，1964年獲得哈佛大學(xué)博士學(xué)位。當(dāng)費(fèi)正清1977年從哈佛大學(xué)榮休后，孔飛力由己任教十年的芝加哥大學(xué)轉(zhuǎn)回母校接替其空缺，任哈佛大學(xué)歷史系和東亞語言文化系講座教授。他曾擔(dān)任過芝加哥大學(xué)遠(yuǎn)東語言文化系主任、哈佛大學(xué)費(fèi)正清東亞研究中心主任、哈佛大學(xué)東亞研究委員會主席，曾獲得包括古根漢姆學(xué)術(shù)研究獎在內(nèi)的多種學(xué)術(shù)榮譽(yù)，美國藝術(shù)人文科學(xué)院院士。
《叫魂》(1990)是他的代表作，獲“列文森中國研究最佳著作獎”；此外他所著《中華帝國晚期的叛亂及其敵人》(1970)、 《中國現(xiàn)代國家的起源》(2002)和《他者世界中的華人》(2009)等，均有重要深遠(yuǎn)的影響。
目錄：
中譯本序言
第一章中國竊賊傳奇
第二章盛世
第三章或現(xiàn)或隱的威脅
第四章罪的界定
第五章妖術(shù)大恐慌的由來
第六章各省的清剿
第七章妖首的蹤跡
第八章終結(jié)
第九章政治罪與官僚君主制
第十章主題和變奏
參考文獻(xiàn)書目
致謝
索引
譯者后記中譯本序言
第一章中國竊賊傳奇
第二章盛世
第三章或現(xiàn)或隱的威脅
第四章罪的界定
第五章妖術(shù)大恐慌的由來
第六章各省的清剿
第七章妖首的蹤跡
第八章終結(jié)
第九章政治罪與官僚君主制
第十章主題和變奏
參考文獻(xiàn)書目
致謝
索引
譯者后記
《叫魂》譯后——翻譯札記及若干隨想本書于1990年獲美國“李文森中國研究最佳作獎”。
一位在西方世界首屈一指的中國歷史專家所寫的關(guān)于東方古老國家的偉大著作。
——（美）魏菲德摘自《紐約書評》雜志
孔飛力的細(xì)節(jié)性描述是那樣地引人入勝而又令人顫栗，生動地展現(xiàn)了各省的恐慌怎樣演變成一場全國性的除妖運(yùn)動。
——摘自《紐約人》雜志
本書對于專制統(tǒng)治的原動力作了細(xì)致、強(qiáng)有力卻依然十分準(zhǔn)確而又得體的探討。
——摘自“李文森中國研究最佳作獎”評語然而，公眾恐懼的浪潮比之曾按察使及其同僚們所意識到的來得更為洶涌。就在巨成及其朋友被捕的當(dāng)天，在蕭山的另一地點(diǎn)，人們打死了一名走街串巷的白鐵匠，只因為他們相信在他身上發(fā)現(xiàn)的兩張護(hù)符是用于叫魂的咒文。官員們后來發(fā)現(xiàn)，這只不過是兩張用來向土地爺贖罪的普通符文，這位不幸的白鐵匠則是在自己的祖墳砍樹時才帶上它們的。此前一周。在與德清交界的安吉縣(這也是叫魂恐懼蔓延的中心地區(qū))，22村民們懷疑一個帶有生僻口音，來歷不明的陌生人是來叫魂的，便用繩子把他綁在樹上，毆打至死。
不到兩個星期，浙江省叫魂的種種謠言便流傳到了江蘇。人們相信，以剪人發(fā)辮為手段的叫魂事件均是來自浙江的游方乞僧所為，而他們進(jìn)入鄰省就是來從事這種可惡勾當(dāng)?shù)�。各地官府已處于戒備狀態(tài)。過不多久，人們便發(fā)現(xiàn)了同樣的懷疑對象。
蘇州的乞丐們
蘇州是中國最優(yōu)雅的城市文化的結(jié)晶，也是中國首富江蘇省省府所在地。1768年5月3日，當(dāng)?shù)氐牟兑圩サ搅艘粋�外貌“可疑”的老年乞丐。抓他的理由是他為叫魂而剪人發(fā)辮。然而，地方當(dāng)局并未宣稱偷剪發(fā)辮的妖術(shù)與辮子作為一種政治意象之間有什么聯(lián)系。
在5月的這天早晨被押人捕房的這個衣衫襤褸的家伙名叫丘永年，蘇州府人氏。他今年五十八歲，是一個失業(yè)的伙夫，一直“在外邊走江湖”乞討。4月26日，他流浪到了坐落于長江南岸的縣城常熟，投宿于一處驛所。他在那里遇到了另兩個像他一樣靠沿路乞討為生的無業(yè)游民：一個是陳漢如，二十六歲，本為蘇州人氏，是失業(yè)的撣帚帽檐制作工；另一個是張玉成，四十一歲，從前是個賣咸魚干的小販。三人中，唯有張玉成來自外省，是從近四百里外的浙江紹興沿著運(yùn)河來到常熟的。在清中葉的盛世間，這三人都是沒有什么社會地位的小民。他們發(fā)現(xiàn)自己都要朝南往蘇州而去，便于5月2日結(jié)伴同行。
……
P22-23
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