總有人要我向他們推薦閱讀書目，而這總是令我很為難。
從我的角度來(lái)說(shuō)，我是學(xué)理科出身，對(duì)于那些純文學(xué)的東西歷來(lái)提不起興趣。當(dāng)然，喜歡純文學(xué)的人會(huì)認(rèn)為我的作品缺少風(fēng)情，太過(guò)干澀。所以，說(shuō)不上誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，只是個(gè)人的所好不同。
我喜歡邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅�，但是向我詢�?wèn)的人就未必喜歡。并且，向我詢問(wèn)的人八成都是基于我的書給他們的印象，認(rèn)為我在歷史書籍方面涉獵比較多，一定有什么好的推薦。
可是，我還是不知道應(yīng)該推薦些什么。因?yàn)樵谖铱磥?lái)，好書并不多。為什么這么說(shuō)呢？
自從秦漢之后，中國(guó)進(jìn)入了獨(dú)尊儒術(shù)的時(shí)期，思想文化都已經(jīng)停滯不前。西漢時(shí)期，尚且有些春秋戰(zhàn)國(guó)的遺風(fēng)，還有些好書出來(lái)。可是東漢以降，書籍的思想性大受限制，沒(méi)有多大的意義。此后的書，要么在宣揚(yáng)忠君思想，不管是透過(guò)什么形式，這類書讀多了，人容易變得愚蠢，誤認(rèn)為中國(guó)的國(guó)學(xué)就是這樣。還有一類就是講權(quán)術(shù)講陰謀，人學(xué)多了，就會(huì)變得很狡猾很沒(méi)有底線。
基本上，很少有書在講規(guī)則講人性。
在中國(guó)歷史上，真正思想自由文化自由的時(shí)期是在秦漢以前，以及清朝滅亡后民國(guó)初期的那些年。
秦漢以前，中國(guó)的文化是世界領(lǐng)先的，人們的想象力和創(chuàng)造力也是世界領(lǐng)先的。當(dāng)年的稷下學(xué)宮即便放在全世界的范圍內(nèi)也沒(méi)有第二個(gè)，各種學(xué)說(shuō)的發(fā)展都到了一個(gè)極致。所以我們說(shuō)，真正有價(jià)值的書籍是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家的書籍，譬如《道德經(jīng)》、《管子》、《左傳》、《荀子》、《莊子》、《孟子》、《韓非子》等�？墒牵@一類的書籍我是沒(méi)有辦法推薦的，一來(lái)這類書籍需要很深的古文基礎(chǔ)，二來(lái)需要對(duì)背景的了解。
事實(shí)上，這些書很多人是有的，可是真正能理解的微乎其微。漫說(shuō)一般讀者，就是那些所謂的專家學(xué)者，多數(shù)也都是懵懵懂懂，乃至招搖撞騙。但是，這類書確實(shí)是有很大價(jià)值的，譬如治理國(guó)家，如果你能讀懂《管子》和《韓非子》，你一定是偉大的政治家。譬如一般百姓，《論語(yǔ)》、《莊子》和《孟子》會(huì)讓你成為一個(gè)好公民并且快樂(lè)地生活。
可以說(shuō)，那時(shí)的著作是永恒的。
到了清朝滅亡，皇帝沒(méi)有了，中國(guó)人的思想突然得到了解放。這個(gè)時(shí)候，產(chǎn)生了很多有思想的作品。可是，這個(gè)時(shí)候的中國(guó)文化是落伍的，多數(shù)的作品不是一知半解地宣揚(yáng)西方的思想，就是一味地否定批判中國(guó)的文化。所以，與春秋戰(zhàn)國(guó)的百家爭(zhēng)鳴相比，這時(shí)候也就算是百草齊放。不過(guò)，靈芝也是草。百草齊放雖不如百花齊放，總好過(guò)滿地菊花。
所以，民國(guó)初期的作品也是可以一讀的，不過(guò)真正有價(jià)值的能夠留存的，一定是那種冷靜地對(duì)待中西文化差異的著作，這樣的著作和這樣的人也并不多，胡適絕對(duì)是一個(gè)。
說(shuō)到這里，該推薦什么書還是不知道。我只能說(shuō)，某些過(guò)去的書在現(xiàn)在看來(lái)就是笑話，現(xiàn)在的一些書在將來(lái)也一定是笑話，這樣的書是沒(méi)有必要去浪費(fèi)時(shí)間的。
