——二千年帝制，三千年歷史，五千年文明，千百年來，勤勞智慧的中國人民曾經(jīng)創(chuàng)造了無數(shù)的盛世榮光和燦爛輝煌，在人類文明的發(fā)展史上書寫了瑰麗的篇章。近一百多年來，伴隨著時代的變遷和社會的更迭，在物質生活日漸充盈的今天，我們的國民性也在經(jīng)受著前所未有的洗禮和考驗，許多仁人志士圍繞著國民性的問題，在民族進步和國家富強的路上不斷探索和追逐。
從孫中山到毛澤東，一代又一代追求進步的中國人為此嘔心瀝血，然而，我們國民性中與生俱來的痼疾卻又在影響著一代又一代的中國人，進而形成了一種揮之不去的社會病。當全社會都充斥著濃郁商業(yè)戾氣的時候，我們的精神世界遭遇了空前的創(chuàng)傷和劫難，這一切都是因為禮崩樂壞、道德淪喪。
撫今追昔，就想起了一代宗師嚴復先生穿心的話——華風之弊，八字盡之：始于作偽，終于無恥。
2014年10月習主席在文藝座談會時對梁曉聲說，我跟你筆下寫的那些知識青年是不一樣的，我這個人是要求自己壓力越大，意志要越強。站在旁邊的王安憶說，曉生也是那樣的人，習主席笑了。梁曉聲對習主席說，我認為您是有兩個故鄉(xiāng)的人，書籍是您的第二故鄉(xiāng)。然后，習主席說，希望文藝家要使我們更多的青年也都有精神上的故鄉(xiāng)。這句話其實就是包括文學在內的全部人類文藝存在的意義和價值。
今天，讓我們一起悅讀這五本洗滌心靈的著作，為骨骼增加硬度，給靈魂增添光澤。
No.1 吾國與吾民
湖南文藝出版社出版
這是林語堂先生第一部在美國引起巨大反響的英文著作，該散文集以坦率幽默的筆調、睿智通達的語言和冷靜犀利的視角剖析了中華民族的道德、精神和向往以及中國的社會、文藝與生活情趣，向西方展示了一個真實而豐富的民族形象。該書又名《中國人》，是林語堂先生的代表作，同時也是他在西方文壇的成名作。原書是作者用英文創(chuàng)作的，書名為My Country and My People，后來經(jīng)郝志東、沈益洪二人將全書翻譯為中文，由上海學林出版社出版。
諾貝爾文學獎和普利策獎獲得者、女權主義者、美國著名作家賽珍珠說，與歷來的偉大著作的出世一樣，《吾國與吾民》不期而出世了。它的筆墨是那樣的豪放瑰麗，巍巍乎，煥煥乎，幽默而優(yōu)美，嚴肅而愉悅。這是歷來有關中國的著作中最真實、最深刻、最完備、最重要的成績。尤可寶貴者，它的著作者，是一位中國人，一位現(xiàn)代作家，他的根蒂鞏固地深植于往昔，而豐富的鮮花開于今天。
美國總統(tǒng)布什說，雖然他講的是數(shù)十年前中國的精彩，但他的話，即使在今天，對我們每一個美國人都很受用。
No.2 丑陋的中國人
臺灣林白出版社出版
這是臺灣著名作家柏楊的代表作，該書是在特定時代背景下創(chuàng)作完成的，也是那個時代最受歡迎的讀物之一。1984年9月24日，柏楊在美國愛德華大學發(fā)表演講，強烈批評中國人的“臟、亂、吵”和“窩里斗”“不團結”“死不認錯”等想象，并將原因歸結到中國傳統(tǒng)文化中有一種濾過性病毒，使我們的子孫收到了感染，到今天都不能痊愈。
1985年8月，此篇演講稿和另外兩場演講稿的記錄《中國人與醬缸》《人生文學與歷史》，一篇訪問稿《正視自己的丑陋面》，以及柏楊的30幾篇雜文等結集，由臺灣林白出版社出版，這就是轟動一時的《丑陋的中國人》。該書的中文版1986年進入中國大陸，1987年后，該書被當局全面禁止。一直到2004年始得再批準發(fā)行。大陸發(fā)行的至少有6個版本，最常見的是人民文學出版社2008版，分為《上輯：沉痛出擊》和《下輯：怒濤拍岸》兩大部分，加上前沿和代序共58篇文章。
柏楊說，中國人是一個受傷很深的民族，沒有培養(yǎng)出贊美和欣賞別人的能力，卻發(fā)展成自斗或阿諛別人的兩極化動物。更由于在醬缸里醬得太久，思想和判斷以及視野都收到醬缸的污染，很難跳出醬缸的范疇。
馮驥才認為這是一本令人深省的書，并且將作者與魯迅相提并論。他認為，魯迅的重要成就就是對中國人國民劣根性的揭示，柏楊先生所激烈批評的也是中國人國民性的負面。他憑著作家的敏感和尖銳，沒有遮攔、沒有修飾、痛快犀利隨感式卻一針見血地刺中國民性格中的痼疾。在馮驥才看來，一個真正文明的民族，總要不斷自我批評和自我完善，不管是窮是富，貧富不是文明的標準。我們希望明天的中國能夠無愧地成為未來人民文明的脊梁，那就不要忘記去不斷清洗歷史留下的那些惰性，不時站在自省的鏡子里檢點自己，寬容和直面一切批評，并從中清醒地建立起真正而堅實的自信來。
No.3 中國人的人性與人生
中國出版集團現(xiàn)代出版社出版
這是一部關于中國社會人文現(xiàn)狀的“田野調查”，也是一部深度的社會觀察筆記，解剖了當代中國人的文化心理與國民性。作者梁曉聲以一如既往的冷峻而智慧的筆調、滲透骨髓的透視深度，以及充滿人文理性的文字，對當代的中國人的文學心理狀況，普通人人生的尷尬，以及關于中國的文化與文化人，給出了自己的觀察與述評。
該書是梁曉聲繼《中國人生存啟示錄》《郁悶的中國人》《做立體的中國人》之后，推出的又一部直面中國社會熱點的良心之作。全書通過GDP、轉基因、收視率、寒門與貴子等社會話題直視當下，呼喚社會良知，剖析人性的弱點，見證人性的光輝與尊嚴。全書共分需要安放的人心、我們的社會、我的一點人生經(jīng)驗、中國的文化修行四部分共40篇文章。
梁曉聲說，面對浮躁的社會，人要盡量說真話，難以坦陳真言之時便不說話，盡量避免說假話、套話，以不進讒言不說媚語為底線。我寫文章絕不會取悅任何方面，包括市場和讀者，因為民眾期盼的知識分子能如古代的“士”一樣，多一些社會擔當?shù)牡懒x和責任。
No.4 野火集
廣西師范大學出版社出版
20世紀80年代的臺灣，正處于熱切希望突破現(xiàn)狀，沖撞權威的年代，1985年以來，龍應臺在臺灣《中國時報》等報刊發(fā)表了大量雜文，為這種思潮掀起了軒然大波，成為知名度極高的報紙專欄作家。以專欄文章結集的《野火集》，印行100版，并創(chuàng)下一月之內再版24次的記錄，風靡臺灣，是80年代對臺灣社會發(fā)生巨大影響的一本書。
龍應臺祖籍湖南衡山，1952年生于臺灣高雄。1984年出版《龍應臺評小說》，該書一上市即告罄，多次再版，著名作家余光中稱其為“龍卷風”。
No.5 中國國民性演變歷程
湖南人民出版社出版
張宏杰的這部書通過世界視野中對中國國民性的觀察和歷史視角下對中國國民性演變過程的剖析，認為是落后的制度造成了中國人的劣根性。近代以來，從梁啟超、魯迅到蔣介石、毛澤東，為改造國民性都付出了艱辛的努力，但收效甚微。中國國民普遍缺乏擔當，其根源在于制度建設與國民性改造之不同步。中國人身上并沒有“過濾性病菌，要改造國民性，必須從制度方面去努力。
著名學者葛劍雄說，國民性眾說紛紜，討論歷久彌新。青年作家張宏杰有其獨特的視角，認為國民性并非一成不變，政治制度、社會結構是塑造國民性的主要因素。本書以生動的文字勾勒了一幅國民性演變圖，散文式的宏觀敘述頗值得一讀。
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