經(jīng)典著作：那些耗盡作家最后生命的經(jīng)典著作
當那些寫作者嘔心瀝血的作品出爐時，他們可能已經(jīng)想到這攫光了他們的生命，甚至作品本身就是他們的遺書。他們或因積勞成疾無可奈何離開人世，或者親手結(jié)束了自己璀璨的人生。我們也只能手捧著這些作品遠遠看著他們?nèi)缌餍前阆诺纳駠u不已。
1
《1984》
喬治·奧威爾
作者簡介
喬治·奧威爾（1903-1950）是英國偉大的人道主義作家、新聞記者和社會評論家，著名的英語文體家。
《一九八四》（1949）是奧威爾的傳世之作，堪稱世界文壇最著名的反烏托邦、反極權(quán)的政治諷喻小說。他在小說中創(chuàng)造的“老大哥”、“雙重思想”、“新話”等詞匯都已收入權(quán)威的英語詞典，甚至由他的姓銜牛出“奧威爾式”（Orwellian）、“奧威爾主義”（Orwellism）這樣的通用詞匯，不斷出現(xiàn)在報道國際新聞的記者筆下，足見其作品在英語國家影響之深遠。
“多一個人看奧威爾，就多了一份自由的保障，”有論家如是說。
內(nèi)容簡介
此書是經(jīng)典的反烏托邦小說。這部小說與英國作家赫胥黎著作的《美麗新世界》，以及俄國作家扎米亞京著作的《我們》并稱反烏托邦的三部代表作。奧威爾刻劃了一個令人感到窒息和恐怖的，以追逐權(quán)力為最終目標的假想的極權(quán)主義社會，通過對這個社會中一個普通人生活的細致刻畫，揭示了任何形式下的極權(quán)主義必將導致人民甚至整個國家成為悲劇。
作品賞析
《一九八四》是奧威爾的傳世之作，堪稱世界文壇上最著名的反烏托邦、反極權(quán)的政治諷喻小說。他在小說中他創(chuàng)造的“老大哥”、“雙重思想”、“新話”等詞匯都已收入權(quán)威的英語詞典，甚至由他的姓衍生出“奧威爾式”（Orwellian）、“奧威爾主義”（Orwellism）這樣的通用詞匯，不斷出現(xiàn)在報道國際新聞的記者筆下，足見其作品在英語國家影響之深遠。
2
《平凡的世界》
路遙
作者簡介
路遙（1949—1992），原名王衛(wèi)國，中國當代農(nóng)村作家。1949年12月23日生于陜西榆林市清澗縣石咀驛鄉(xiāng)王家堡村一個貧困的農(nóng)民家庭，7歲時因為家里困難被過繼給延川縣農(nóng)村的伯父；1969年回鄉(xiāng)務農(nóng)。1973年進入延安大學中文系學習，其間開始文學創(chuàng)作。大學畢業(yè)后，任《陜西文藝》（今為《延河》）編輯。1980年發(fā)表《驚心動魄的一幕》，獲得第一屆全國優(yōu)秀中篇小說獎，1982年發(fā)表中篇小說《人生》。
1992年11月17日上午8時20分，路遙因肝病醫(yī)治無效在陜西西安英年早逝，年僅42歲。
內(nèi)容簡介
《平凡的世界》時間跨度從1975年到1985年，全景式地反映了中國近10年間城鄉(xiāng)社會生活的巨大歷史性變遷；以孫少安和孫少平兩兄弟為中心，以整個社會的變遷、思想的轉(zhuǎn)型為背景，通過復雜的矛盾糾葛，刻畫了社會各階層普通人們的形象，成功地塑造了孫少安和孫少平這些為生活默默承受著人生苦難的人們，深刻地展示了普通人在大時代歷史進程中所走過的艱難曲折的道路。在這里人性的自尊、自強與自信，人生的苦難與拼搏，勞動與愛情，挫折與追求，痛苦與歡樂，日常生活與巨大社會沖突，紛繁地交織在一起，讀來令人蕩氣回腸，不忍釋卷。
推薦理由
《平凡的世界》是用溫暖的現(xiàn)實主義的方式來謳歌普通勞動者的文學作品。與《人生》相比，《平凡的世界》更具有人性的高度，作家把苦難轉(zhuǎn)化為一種前行的精神動力。描寫苦難的新時期作家不乏其人，但真正把苦難轉(zhuǎn)化為一種精神動力的作家卻并不多，路遙當屬其中之一。這部小說在展示普通小人物艱難生存境遇的同時，極力書寫了他們克服重重困難的美好心靈與堅韌不拔的奮斗精神。作品中的主人公孫少安、孫少平是掙扎在貧困線上的青年人，但他們自強不息，依靠自己的頑強毅力與命運抗爭，追求自我的道德完善。其中，孫少安是立足于鄉(xiāng)土矢志改變命運的奮斗者；而孫少平是擁有現(xiàn)代文明知識、渴望融入城市的“出走者”。他們的故事構(gòu)成了中國社會普通人人生奮斗的兩極經(jīng)驗。
3
《人間喜劇》
巴爾扎克
作者簡介
巴爾扎克(1799 – 1850)是19世紀法國偉大的批判現(xiàn)實主義作家，歐洲批判現(xiàn)實主義文學的奠基人和杰出代表，是一位具有濃厚浪漫情調(diào)的偉大作家，一邊因奢華的生活而負債累累，一邊以崇高深刻的思想創(chuàng)作出博大精深的文學巨著。他的生活趣事層出不窮，而作品更被譽為"法國社會的一面鏡子"。
內(nèi)容簡介
《人間喜劇》是巴爾扎克的多卷本巨著，是他以畢生精力完成的光輝創(chuàng)作群，堪稱是人類精神文明的奇跡。在這里，他以清醒的現(xiàn)實主義筆觸，被恩格斯譽為"一部法國社會，特別是巴爾扎克時期上流社會的卓越的現(xiàn)實主義歷史。"它再現(xiàn)了1816-1848年，也就是"王政復辟"到七月王朝期間廣闊的社會圖景。
《人間喜劇》這個包括91部小說的龐大創(chuàng)作群，采取了分類整理和人物再現(xiàn)的方法，將它組合成有機的整體。
推薦理由
《人間喜劇》是一部資產(chǎn)階級罪惡的發(fā)跡史。暴露了資產(chǎn)階級金錢道德的丑惡和它對社會的腐蝕作用。人們?yōu)榱私疱X爾虞我詐，明爭暗斗�！度碎g喜劇》是一部封建貴族的沒落衰亡史。是貴族社會必然崩潰的一曲挽歌。作者違反自己的階級同情和政治偏見，描寫了貴族的必然滅亡。二者有機地結(jié)合，構(gòu)成了法國社會的生動畫面，是一部巴黎和外省生活的諷刺喜劇。
4
《人間失格》
太宰治
作者簡介
太宰治，日本"無賴派"文學代表作家，與川端康成、三島由紀夫并稱戰(zhàn)后文學的巔峰人物。出生于富豪之家，本名津島修治。中學期間，開始創(chuàng)作小說、雜文、戲劇，對泉鏡花、芥川龍之介的作品相當傾倒。芥川的自殺對他產(chǎn)生了相當大的沖擊與影響。一九三〇年，進入東大法文科，初會井伏鱒二，奉為終生之師。同年他以資金援助的形式參與了日本共產(chǎn)黨的重建工作，兩年后與左翼活動脫離關(guān)系。一九三五年憑借《逆行》入圍第一屆芥川獎。他的很多重要作品，如《東京八景》、《小丑之花》、《晚年》、《斜陽》、《人間失格》等，多為自我生活的寫照，表現(xiàn)日本社會與現(xiàn)代人精神與感官世界的雙重萎靡。太宰治曾多次自殺未遂，最終在三十九歲時與最后一位愛人相約投水自盡。
內(nèi)容簡介
人間失格，即喪失為人的資格。這是太宰治生平最后的一部作品，也是他最重要的作品。全書由作者的序言、后記，以及主角大庭葉藏的三個手札組成，描寫主角從青少年到中年，為了逃避現(xiàn)實而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇，在自我的否定的過程，同時也抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶，以及渴望被愛的情愫…… 透過主角葉藏的人生遭遇，太宰治可說巧妙地將自己的一生與思想表達出來，因此也可算是他半自傳性作品，并且藉此提出身為人最真切的痛苦問題，從滯澀的文中更可體會其內(nèi)心深切的苦楚，在完成本篇作品之后，太宰治終歸還是選擇了投水的方式，為自己劃下最后的句點。
推薦理由
《人間失格》是一部滴血的靈魂的自白。主角葉藏生性怯懦敏感，對人類生活充滿恐懼與不安，再加上世道的混亂、人情的炎涼，以及家人之間的虛偽和欺騙、校園生活的無聊與無趣、社會現(xiàn)實的冷酷殘忍，這一切都使他痛感成為了人世間的"異類"，失去了為人的資格。但他又不惜用生命作為賭注，將自己青春年華置于實驗臺上以揭示現(xiàn)代人的困惑與迷失，從而尋求人類最隱秘的真實性和人類員本源性的生存方式。從這種意義上說，太宰的文學具有一種超越時空的普遍性和現(xiàn)代性。葉藏既是-個無賴，又是一個"像神一樣純正的好孩子"。他在面對難以捉摸的人類社會時選擇了極端另類的生活方式，表現(xiàn)出了超然物外的人生態(tài)度，對于今天的讀者，他的這種人生態(tài)度和生活方式可能難以理解和接受。但透過滑稽怪異、玩世不恭的"搞笑"背后，我們能夠看到一個真實而又充滿理想的"永遠的少年"，以及對幸福人生的執(zhí)著追求和美好社會的熱切向往。
|
