我們，到底從哪里來(lái)？
我們是怎樣從野蠻走向文明的？
這幾本書(shū)讓你看見(jiàn)人類文明史的發(fā)展變遷。
1
《寬容》
[美]亨德里克·威廉·房龍
《寬容》是荷裔美國(guó)作家亨德里克·威廉·房龍所著的一本宗教歷史普及讀物�！秾捜荨芬粫�(shū)以基督教發(fā)展脈絡(luò)為依托，用生動(dòng)又智慧的筆觸描述了在人類文明發(fā)展進(jìn)程中，新事物是如何產(chǎn)生，如何被舊勢(shì)力打壓，及如何與世間的不寬容做斗爭(zhēng)的。
此版是全球唯一彩繪插圖版。據(jù)1925年Boni&Liveright 原版全新翻譯，增加注釋兩百余條。
這是一部西方宗教發(fā)展史，同時(shí)也是一部人類文明進(jìn)化史
2
《給大家看的全球通史》
[美]亨德里克·威廉·房龍
房龍以如椽大筆，在《給大家看的全球通史》中，為讀者展現(xiàn)了一幅波瀾浩蕩的人類文明畫(huà)卷：數(shù)百萬(wàn)年前，我們最初的“類人”祖先出現(xiàn)在莽荒的地球之上，制造石器、學(xué)習(xí)種植，順著時(shí)間之流進(jìn)入文明的起源——埃及和美索不達(dá)米亞文明。而后，人類歷史的腳步驟然加快，從兩河流域到地中海沿岸，從古希臘、古羅馬的輝煌到宗教興起，從中世紀(jì)到文藝復(fù)興，從地理大發(fā)現(xiàn)到第一次工業(yè)革命，從拿破侖到希特勒，從過(guò)去到未來(lái)……
比小說(shuō)還好看的歷史讀物，上億人了解世界歷史的第一本書(shū)
3
《歷史的教訓(xùn)》
[美]阿里爾·杜蘭特
《歷史的教訓(xùn)》濃縮了11卷《世界文明史》的精華，通過(guò)提綱挈領(lǐng)的線條，勾勒出歷史與人類生活各方面的關(guān)系，詳細(xì)說(shuō)明了地理?xiàng)l件、經(jīng)濟(jì)狀況、種族優(yōu)劣、人類本性、宗教活動(dòng)、社會(huì)主義、政府、戰(zhàn)爭(zhēng)、道德、盛衰定律、生物進(jìn)化等在歷史中所扮演的角色，并總結(jié)出歷史留給人們的巨大精神遺產(chǎn)。
濃縮對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的獨(dú)特見(jiàn)解，給改革中的國(guó)人以啟迪和警鑒
4
《文明與野蠻》
[美]羅伯特·路威
作為一本著名的人類學(xué)著作，本書(shū)對(duì)人類文明文化史的描繪和闡述可謂通俗易懂，深入淺出，呂叔湘先生之稱為“外行內(nèi)行都能欣賞的科普讀物”，上下古今，無(wú)一不談，又無(wú)談不妙。但本書(shū)帶給人的不只是有趣而已，讀者還能由此認(rèn)識(shí)到“所謂文明人有時(shí)很野蠻，而所謂野蠻人有時(shí)候倒很文明，認(rèn)識(shí)到文明不是哪一個(gè)或哪幾個(gè)民族的功勞，而是許多民族互相學(xué)習(xí)、共同創(chuàng)造的；認(rèn)識(shí)到文化的寶貴遺產(chǎn)里攙雜了許多渣滓，要時(shí)時(shí)提高警惕�！�
文明人的“文明”，和野蠻人的“野蠻”往往難分高下
5
《槍炮、病菌與鋼鐵》
[美]賈雷德·戴蒙德
在這部開(kāi)創(chuàng)性的著作中，演化生物學(xué)家、人類學(xué)家賈雷德·戴蒙德揭示了事實(shí)上有助于形成歷史廣泛模式的環(huán)境因素，從而以震撼人心的力量摧毀了以種族主義為基礎(chǔ)的人類史理論。本書(shū)是理解人類社會(huì)發(fā)展史方面的一個(gè)重大進(jìn)展，它記錄了現(xiàn)代世界及其諸多不平等所以形成的原因，也是一部真正關(guān)于全世界各民族的歷史，是對(duì)人類生活的完整一貫的敘述，具有很強(qiáng)的可讀性。本書(shū)與戴蒙德的其他兩部著作《崩潰》、《第三種黑猩猩》一起堪稱為“人類大歷史”。本書(shū)在2005年國(guó)外原版的基礎(chǔ)上修訂出版，新增“日本人乃何許人也”一章。
人類社會(huì)發(fā)展史的另類闡釋，東西方文明差異的獨(dú)特審視
6
《人的境況》
[英]愛(ài)德華・泰勒
阿倫特在《人的境況》中提出了很多對(duì)當(dāng)代政治哲學(xué)深具啟發(fā)性的概念和主題，以致她的好友、美國(guó)作家瑪麗?麥卡錫把《人的境況》比作攜帶了一個(gè)大量概念和洞見(jiàn)之地圖的“土地測(cè)量員”。的確，這本書(shū)在古希臘和現(xiàn)代（1600-1900）兩個(gè)時(shí)期穿梭，勾畫(huà)出一幅理解“何為政治”以及西方政治思想的充滿洞見(jiàn)的地圖，為她的眾多概念標(biāo)出了它們?cè)诘貓D上的位置，同時(shí)也標(biāo)出了這幅思想地圖的界限以及未知的前景。
一部永遠(yuǎn)應(yīng)時(shí)的政治社會(huì)理論經(jīng)典之作
7
《文明史：人類五千年文明的傳承與交流》
[法]費(fèi)爾南·布羅代爾
從文明的角度，講述人類歷史的發(fā)展，覆蓋人類居住的全部地區(qū)、經(jīng)歷的全部歷史。在大量汲取各學(xué)科研究成果的基礎(chǔ)之上，按照布羅代爾的長(zhǎng)時(shí)段、中時(shí)段、短時(shí)段及總體史學(xué)觀念寫(xiě)成。全書(shū)各個(gè)部分自成一體，既考察過(guò)去，又論及不遠(yuǎn)的將來(lái)，兼有章節(jié)簡(jiǎn)約和內(nèi)涵豐富之長(zhǎng)。不僅視野廣闊，反映政治軍事?tīng)顩r，更呈現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等人類活動(dòng)各個(gè)方面的整體；而且注重對(duì)歷史的洞察，對(duì)趨勢(shì)的把握，探求整體的人類歷史的深層意義。
20世紀(jì)最偉大的歷史學(xué)家寫(xiě)給大眾的簡(jiǎn)明世界通史
8
《絲綢之路》
[英]彼得·弗蘭科潘
兩千年來(lái)，絲綢之路始終主宰著人類文明的進(jìn)程。不同種族、不同信仰、不同文化背景的帝王、軍隊(duì)、商人、學(xué)者、僧侶、奴隸，往來(lái)在這條道路上，創(chuàng)造并傳遞著財(cái)富、智慧、宗教、藝術(shù)、戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病和災(zāi)難。 翻開(kāi)這部彼得·弗蘭科潘所著的《絲綢之路（一部全新的世界史）（精）》，您將發(fā)現(xiàn)，絲綢之路的歷史就是一部濃縮的世界史，絲綢之路就是人類文明耀眼的舞臺(tái)。它不僅塑造了人類的過(guò)去，更將主宰世界的未來(lái)。
絲綢之路主宰了人類的過(guò)去，也必將決定世界的未來(lái)
9
《歷史研究》
[英]阿諾德·湯因比
湯因比列舉了世界歷史上的二十余種存活或已經(jīng)死亡的文明形態(tài)，并對(duì)它們的各自發(fā)展作了綜合比較，他認(rèn)為，文化是通過(guò)對(duì)環(huán)境的“挑戰(zhàn)”的應(yīng)戰(zhàn)所遭受的考驗(yàn)而產(chǎn)生的；文化的生長(zhǎng)是由那些“退隱”和“復(fù)出”的少數(shù)偉大人物的歷史活動(dòng)所決定的；文化的衰落來(lái)自于少數(shù)創(chuàng)造者喪失了創(chuàng)造能力，多數(shù)人相應(yīng)地不再支持與模仿，整個(gè)社會(huì)失去了新的應(yīng)戰(zhàn)能力；文明的解體在于社會(huì)體系和靈魂的分裂。
在20世紀(jì)留給我們的歷史著作中，湯因比的《歷史研究》像一座明燈那樣矗立著
10
《蘇格蘭：現(xiàn)代世界文明的起點(diǎn)》
[美]阿瑟·赫爾曼
《蘇格蘭：現(xiàn)代世界文明的起點(diǎn)》講述曾是歐洲最貧窮國(guó)家的蘇格蘭如何創(chuàng)造出現(xiàn)代生活的基本理念——民主、技術(shù)、資本主義，又如何在18世紀(jì)將這些理念傳至世界各地。這不僅僅是關(guān)于蘇格蘭的歷史故事，更是對(duì)現(xiàn)代世界的產(chǎn)生極其影響的有趣闡釋。赫爾曼延續(xù)其一貫擅長(zhǎng)的歷史敘述，語(yǔ)言生動(dòng)，論證充分而深刻，是對(duì)蘇格蘭人創(chuàng)造性的想象力和精神的致敬。
久聞其名未見(jiàn)其書(shū) 歐美精英的案頭經(jīng)典
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