對于我們這些受過或正在接受高等教育的人來說，大學差不多就是個“熟悉的陌生人”。我們這些“大學新鮮人”（freshman）常常是懵懵懂懂地來，最后又懵懵懂懂地離開，既不了解它的抱負、意義、苦惱和病痛，也不了解它與我們時代之間的種種糾葛、恩怨、沖突，當然也無從借助它確定我們飛翔的方向。
理解大學，理解（大學）教育的使命，是我們進入大學的第一門必修課。這門課有如下參考書目——
01
如何成為卓越的大學生
[美] 肯·貝恩 著
卓越大學生的成長經(jīng)歷證明，最重要的不是你上了哪所大學，而是在大學你做了什么應該做的事情——只要你找到內(nèi)心的激情，運用正確的思維方法和學習方法，任何人都可以成為卓越的大學生。
貝恩教授歷經(jīng)三十余年的持續(xù)研究，深入采訪了諾貝爾化學獎得主達德利·赫施巴克、《哈利.波特》作者J.K.羅琳、掌上電腦發(fā)明人杰夫·霍金斯等數(shù)十位卓越大學生，探討了這些極具創(chuàng)新精神的人是如何通過大學教育改變他們的思維方式，如何通過大學教育幫助他們做出睿智而關鍵的決定，最終脫胎換骨，成長為生氣勃勃、富有創(chuàng)造力的人。作者把美國前沿的學習理論和學習策略與受訪者生動具體的學習成長經(jīng)歷結(jié)合在一起，揭示了卓越大學生的成長之謎。
02
蘇格拉底之道：
向史上最偉大的導師學習
[美] 羅納德·格羅斯 著
蘇格拉底被譽為“史上偉大的導師”，兩千多年來，他的智慧啟迪了眾多的文化精英。羅納德·格羅斯認為，在我們這個稀缺精神導師的時代，每一個心智健全的人都應該借用蘇格拉底的智慧指導人生。為此，他創(chuàng)作了這本深入淺出、激情睿智的書。
在本書里，他結(jié)合蘇格拉底的人生經(jīng)歷，通透靈動地介紹了掌握蘇格拉底思想方法的七個關鍵：了解你自己，學會正確提問，獨立思考，敢于反常規(guī)，與朋友切磋，講真話，提升靈魂。此外，他還密切聯(lián)系我們時代的文化、生活實際，探討了如何在同學、同事和朋友間開展蘇格拉底式的談話，如何用蘇格拉底的思想方法改進我們的生活、工作和教育。
現(xiàn)代社會喧囂而躁動，無止境地兜售各種物質(zhì)享受，卻無力用教養(yǎng)和美德滋潤我們的靈魂，甚至疏于傳授批判性思維的技藝和終身學習的能力。在此意義上，本書真可謂“應時之作”，“大學生及社會大眾用蘇格拉底式智慧掌控人生的第一本書”。它在蘇格拉底的時代和我們的時代之間架起了一座橋梁，有助于我們在自己的身上“找到蘇格拉底的精神”，獲得圓滿的人生。
03
大學的理念
[英] 約翰·亨利·紐曼 著
紅衣主教紐曼在英語世界第一次提出并系統(tǒng)論述了大學理念，而且系統(tǒng)地闡述了博雅教育的理想，并對這一理想給予了最有力的辯護。本書思深旨遠，是西方高教思想歷程中最重要的經(jīng)典文獻。自成書之日起，全世界范圍內(nèi)論及博雅教育者，言必稱紐曼；20世紀以來，現(xiàn)代學者對于大學理念的經(jīng)典理解在很大程度上都源自本書。
本書為何光滬先生全新精校本，正文前有長篇導讀性文章。
04
大學理念重審：與紐曼對話
[美] 雅羅斯拉夫·帕利坎 著
在這部雄辯而具有深刻個人特點的著作中，雅羅斯拉夫·帕利坎這位"有信仰的杰出學者"，與維多利亞時代的"精神同道"約翰·亨利·紐曼就大學理念問題展開了對話。
通過將紐曼的《大學的理念》與西方大學史，尤其是20世紀末葉復雜的大學處境相對接，帕利坎思考了大學的性質(zhì)和目標，評價了大學的實際功能、指導原則以及社會作用，并針對下列問題提出了充滿睿智的觀感：研究與教學密不可分，高等教育的"信心危機"，借助大學圖書館、藝術陳列館和博物館保存知識。
05
哈佛通識教育紅皮書
哈佛委員會 著
1943年，哈佛大學眾多學科領域里的12位著名教授組成委員會，旨在對“民主社會中的通識教育目標問題”進行研究。該委員會歷經(jīng)兩年的潛心研究，形成了以“民主社會中的通識教育”為題的總結(jié)報告，1945年由哈佛大學出版社出版，俗稱“紅皮書”。“紅皮書”一經(jīng)出版，就引起了美國社會各界的強烈震動和反響，尤其是書中關于通識教育在高等教育中地位與作用的論述、通識教育和專業(yè)教育之關系等的精辟論述都得到了高等教育界的廣泛認同。
本書是美國高等教育領域里具有里程碑意義的著作，1945年發(fā)表之初就引起了美國社會各界的廣泛關注，迄今為止一直是美國高等教育研究中被引用最多的文獻之一。六十多年來，隨著高等教育專業(yè)化、職業(yè)化、市場化的特征日趨顯著，以及由此而產(chǎn)生的相關問題的不斷惡化，本書始終以其卓越的見解和嚴密的論證吸引著人文社會科學領域里的學者和教育行政管理人員的深切關注。
06
哈佛，誰說了算
[美] 理查德·布瑞德利 著
哈佛是世界上最富有、最強大、*影響力的大學。然而，在2001年初，哈佛卻危機四伏。美國前財政部部長、才華橫溢的勞倫斯·薩默斯就任哈佛第27任校長后，哈佛非但沒有從危機狀態(tài)中擺脫出來，甚至還成了權(quán)術、金錢、性和權(quán)力的戰(zhàn)場……
理查德·布瑞德利不顧哈佛校方的反對，憑借自己的智慧、誠實和卓越新聞工作者的職業(yè)素養(yǎng)，披露了哈佛百年老墻之內(nèi)所上演的真實的一幕幕，讓人們了解到在這所全球最重要的大學里權(quán)術、性、野心、內(nèi)訌、陰謀詭計等泛濫成災……
07
美國文理學院的興衰
——凱尼恩學院紀實
[美] 克魯格 著
小型文理學院是美國極具特色的一種高等院校，因其精英取向、對本科教育的重視、對人格熏染的追求而獨樹一幟。要了解美國高等教育，小型文理學院是不可忽視的重要環(huán)節(jié)。
美國享有盛譽的暢銷書作家克魯格利用自己到母校凱尼恩學院擔任兼職教授的一年時光，深情、尖銳地審視了校園生活的方方面面，并以懷舊的筆調(diào)細膩地描繪了一幅令人留戀的學校圖景，這所學校盡管時運不濟、正在走下坡路，但依然不乏德性、力量與誠信。不過克魯格認為，今天校園里發(fā)生的問題（招生、分數(shù)膨脹；課堂授課質(zhì)量、教學與研究的內(nèi)在緊張關系；終身教職程序、教職人員遴選；學校治理、募捐……）對文理學院建造伊始的教育理念提出了無休無止的挑戰(zhàn)。
這本生動感人而又滿懷憂傷的紀實性文學作品被美國教育界、文化界譽為描寫小型文理學院內(nèi)部生活的“最佳之作”，為我們審視美國高等院校提供了有力的視角。在中國高校發(fā)展越來越美國化的今天，從這本書的細節(jié)中我們常常讀到了自己的母校。
08
教育究竟是什么？
100位思想家論教育
[英] 喬伊·帕爾默 主編
本書對古今中外100位重要的思想家的教育思想進行了深刻挖掘，從不同視角論述了教育的本質(zhì)，在讀者面前展現(xiàn)了一幅恢宏的歷史畫卷。其特色在于：
新領域： 列入書中的思想家，有一大批是中國教育學界知之甚少或全然不知的新人物；另一些人，如達爾文、甘地等，雖然很熟悉，但一直在教育史和教育理論研究者的視野之外。這些新人物的出現(xiàn)為教育史的研究開拓了新領域。
新問題： 本書涉及的思想家多是開創(chuàng)性的人物，他們敢于提出問題，敢于挑戰(zhàn)，另立新論：窮人教育學、被壓迫者教育學、批判教育學、解放教育、巨型大學、反英才教育、計算機取代學校、非學�；鐣�、童年的消失、美國文化是童年的敵人、少就是多的課程論、多元智能理論、不分級學校、學校與政府分離……可謂異彩繽紛。
新眼光：各篇文章提供了許多新史實、新觀點，為我國教育史和教育理論工作者長期以來對某些歷史人物評價的思維定勢提供了新的清醒劑，如林克編的《康德論教育》一書之不足信、盧梭《愛彌兒》的草稿和續(xù)編，赫爾巴特在倫理學、心理學基礎上建立教育學的嘗試的失敗，明確反對兒童中心主義、強調(diào)教師作用……都使人耳目一新。
新線索：各篇之末都附有各思想家的著作目錄以及進一步研究的其他參考書目。這些書目既有19世紀出版的，又有20世紀末和21世紀初出版的，為進一步研究各思想家的教育觀提供了的資料來源的線索。
新視野：各篇作者來自許多國家，在一定程度上本書部分地反映了21世紀各國同行對歷代思想家教育思想研究的新動態(tài)、新成就、新水平。
|
