侯旭東，清華大學(xué)歷史系教授，主要研究領(lǐng)域?yàn)槲簳x南北朝史，兼及秦漢史。先后從事東晉南朝經(jīng)濟(jì)史、北朝民眾佛教信仰與北朝鄉(xiāng)村社會(huì)的研究。后兩方面的研究以資料豐富、視角新穎在國(guó)內(nèi)外學(xué)界產(chǎn)生廣泛影響。
《喪家狗：我讀〈論語(yǔ)〉》（修訂版）
李零著，山西人民出版社
推薦理由：不神化，不回護(hù)，文獻(xiàn)學(xué)家眼中的真實(shí)孔子。
內(nèi)容簡(jiǎn)介：
《喪家狗：我讀〈論語(yǔ)〉》講述了：孔子不是圣，只是人，一個(gè)出身卑賤，卻以古代貴族（真君子）為立身標(biāo)準(zhǔn)的人；一個(gè)好古敏求，學(xué)而不厭、誨人不倦，傳遞古代文化，教人閱讀經(jīng)典的人；一個(gè)有道德學(xué)問(wèn)，卻無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，敢于批評(píng)當(dāng)世權(quán)貴的人；一個(gè)四處游說(shuō)，替統(tǒng)治者操心，拼命勸他們改邪歸正的人；一個(gè)古道熱腸，夢(mèng)想恢復(fù)周公之治，安定天下百姓的人。他很棲皇，也很無(wú)奈，唇焦口燥，顛沛流離，像條無(wú)家可歸的流浪狗。讀他的書，既不捧，也不摔，恰如其分地講，他是個(gè)堂吉訶德。《論語(yǔ)》有個(gè)優(yōu)點(diǎn)，就是沒(méi)有后人的那種虛偽勁兒。書中人物，夫子也好，十哲也好，都是普通人，喜怒笑罵，毫不遮掩。誰(shuí)說(shuō)偉大導(dǎo)師就得高大全，圣門弟子就得身披光芒？他們師生在一塊兒，學(xué)生頂老師，老師罵學(xué)生，都被記下來(lái)。我讀《論語(yǔ)》，是讀原典�？鬃拥南敕ㄊ鞘裁�，要看原書。我的一切結(jié)論，是用孔子本人的話來(lái)講話——不跟知識(shí)分子起哄，也不給人民群眾拍馬屁。古人說(shuō)，“衣食足而知榮辱”。其實(shí)，衣食足了，也未必知榮辱。學(xué)《論語(yǔ)》，有兩條最難學(xué)，一是“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”，二是“不義而富且貴，于我如浮云”�，F(xiàn)在，哭著鬧著學(xué)《論語(yǔ)》的，不忍先學(xué)這兩條，試試看！
《中國(guó)古代物質(zhì)文化》，孫機(jī)著，中華書局。
推薦理由：大家手筆，深入淺出，圖文并茂，一卷在手，神游古人生活世界。
內(nèi)容簡(jiǎn)介：
中國(guó)古代的物質(zhì)文化成就，是我們這個(gè)東方大國(guó)五千年輝煌歷史中重要的組成部分，是基本國(guó)情，本應(yīng)成為常識(shí)，家喻戶曉。孫機(jī)先生以大家的底蘊(yùn)、曉暢的文筆，把中國(guó)古代物質(zhì)文化的基本知識(shí)，系統(tǒng)地呈現(xiàn)在這部書里。
《何以中國(guó)：公元前2000年的中原圖景》
許宏著，生活·讀書·新知三聯(lián)書店
推薦理由：沒(méi)有文獻(xiàn)，沒(méi)有文字，考古學(xué)家透物見(jiàn)人，書寫中國(guó)古史關(guān)鍵期的力作。
內(nèi)容簡(jiǎn)介：
公元前2000年，在以傳世文獻(xiàn)為本位的夏王朝始年的 推定上，是 個(gè)便于記憶的數(shù)字。
公元前2000年，在所謂的夏王朝前夕，考古發(fā)現(xiàn) 中看不到與傳世文 獻(xiàn)相對(duì)應(yīng)的“王朝氣象”。
公元前2000年，在中原地帶開(kāi)始發(fā)生一系列事件 ，為隨后以二里頭 為先導(dǎo)的中原廣域王權(quán)國(guó)家的飛躍奠定了基礎(chǔ)。
公元前2000年——中國(guó)文明史上一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn) 。
許宏所著的《何以中國(guó)(公元前2000年的中原圖 景)》從考古材料入手，從考古學(xué)家的角度，解讀從 神話到歷史的進(jìn)程， 講述早期中國(guó)的故事。
《萬(wàn)古江河：中國(guó)歷史文化的轉(zhuǎn)折與展開(kāi)》
許倬云著，上海文藝出版社
推薦理由：尺幅千里，視野宏闊，把握中國(guó)歷史的精要之作。
內(nèi)容簡(jiǎn)介：
在世界文明存在與變化的劇烈大潮之中，中國(guó)如何自處，如何看待自身的歷史與文化？中國(guó)從何處來(lái)，中國(guó)文化從何處來(lái)，又要向何處去？
這本《萬(wàn)古江河》即心懷中國(guó)文化的著名史家許倬云先生交出的一份答卷，也是為今天中國(guó)人撰寫的歷史，為中國(guó)文化的成長(zhǎng)發(fā)展作的一部傳記。隨著歷史的進(jìn)展，中國(guó)文化的內(nèi)容與中國(guó)文化占有的空間不斷發(fā)生變化：從考古發(fā)現(xiàn)所見(jiàn)的中國(guó)文化的發(fā)端，到“中原”的出現(xiàn)，中原變成了中國(guó)，“中原的中國(guó)”慢慢擴(kuò)張變成“中國(guó)的中國(guó)”，然后超越中國(guó)之外，慢慢將四鄰吸收進(jìn)來(lái)，通過(guò)文化上的交往以及勢(shì)力范圍的擴(kuò)大，變成了“東亞的中國(guó)”，然后在亞洲范圍之內(nèi)扮演一個(gè)重要的角色，是“亞洲的中國(guó)”，再經(jīng)過(guò)百多年顛簸與蹣跚進(jìn)入世界，成為“世界的中國(guó)”。在對(duì)這各個(gè)超越王朝、政權(quán)的長(zhǎng)時(shí)段文化圈的敘述中，中國(guó)文化和生長(zhǎng)在中國(guó)這片土地上的人才是真正的主角，所以許先生圍繞國(guó)家體制與時(shí)代特色，思想、宗教與文化變遷，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)與經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)，民族、文化的融合與互動(dòng)，中國(guó)人的日常生活，生活方式與生活資源，民間社會(huì)與信仰世界，文化、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步轉(zhuǎn)變，對(duì)外關(guān)系及與他者文明的比較互動(dòng)等一系列主題展開(kāi)。在在講述著中國(guó)文化和中國(guó)人多彩鮮活的成長(zhǎng)故事。
作者: 侯旭東
出版社: 北京師范大學(xué)出版社
出版年: 2018-1
頁(yè)數(shù): 302
定價(jià): 48
裝幀: 精裝
ISBN: 9787303227723
簡(jiǎn)介
中國(guó)古代帝國(guó)持續(xù)存在的君臣關(guān)系可細(xì)分為禮儀型與信－任型兩類，后者亦是歷史中“結(jié)構(gòu)性的存在”，圍繞它反復(fù)出現(xiàn)的言行構(gòu)成歷史中最為活躍與能動(dòng)的力量。本文以西漢為例，具體到每個(gè)皇帝統(tǒng)治考察圍繞此關(guān)系產(chǎn)生的建立、維持、廢止與重構(gòu)的過(guò)程，解釋了此關(guān)系長(zhǎng)存的背景與動(dòng)因、來(lái)源與根基，以及此關(guān)系所激發(fā)的君臣言行如何引領(lǐng)西漢歷史。文中力圖圍繞日�；�(dòng)中呈現(xiàn)的君臣關(guān)系，重返歷史現(xiàn)場(chǎng)，捕捉當(dāng)時(shí)人的不同感覺(jué)，重新梳理西漢歷史。嘗試從“關(guān)系過(guò)程”與“關(guān)系的關(guān)系”兩個(gè)角度增加一種認(rèn)識(shí)中國(guó)歷史的新思路，為超越史學(xué)中碎片化的實(shí)證研究與抽象的結(jié)構(gòu)分析及兩者間的疏離與對(duì)立提供一種可能的出路。這是一項(xiàng)參照社會(huì)學(xué)、人類學(xué)展開(kāi)的具體歷史研究。
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