歷史，不在教科書里。
它在更新的史料里，在逼近真實的多方敘事里，在學(xué)人借助新的方法論和史觀獲得的洞見里，在當代人站在前人肩膀上看到的清晰風(fēng)景里。
“一切歷史都是當代史”（克羅齊語），只有用當下的智識解讀歷史，才能了解昨天的真實，解開今日之疑惑，揭示明日之希望。
《新周刊》邀請了當代中國10位學(xué)院派專家和10位民間高手，每人推薦10本最值得閱讀的歷史書，從歷史事實、研究方法、觀察角度三方面切入，足以讓你擺脫曾經(jīng)遮蔽過雙眼的歷史教科書。
歷史可以很性感，它甚至讓現(xiàn)實更迷人——讓我們一起開卷讀史。
馬勇
中國社科院近代所研究員
代表作：《從維新運動到義和團》、《儒學(xué)興衰史》等
1.《訄書》章太炎
2.《清代學(xué)術(shù)概論》梁啟超
3.《中國哲學(xué)史大綱》胡適
4.《中國近代史》蔣廷黻
5.《中國史綱》張蔭麟
6.《國史大綱》錢穆
7.《美國與中國》（美）費正清
8.《中國科學(xué)技術(shù)史》（英）李約瑟
9.《中國通史簡編》范文瀾
10.《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》胡繩
梳理近代大師
《訄書》是一部論文集，但太過古奧晦澀，除了章門弟子，除非像胡適等聰明絕頂之人方能弄懂。
《清代學(xué)術(shù)概論》梁啟超將清代三百年學(xué)術(shù)視為中國的文藝復(fù)興，并融入此書之中。
胡適的書近乎徹底地擺脫了傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)研究方式，運用杜威實用主義哲學(xué)，用進化論的理念去解釋中國軸心時代。
《中國史綱》全書沒有繁瑣冗長的引文考據(jù)，只是以行云流水的文字如實講述那段歷史。《國史大綱》具有獨特的“中國敘事”理路，對中國數(shù)千年的文明史保持一種“溫情與敬意”�！吨袊ㄊ泛喚帯肥侵袊R克思主義史學(xué)開山之作，存在一些問題。但這三本書可以比較閱讀。
費正清的中國歷史研究深刻影響了西方人對中國的看法，甚至西方國家政府的對華政策；而李約瑟的書，糾正了“似乎中國的成就毫無例外地是在技術(shù)方面，而不是科學(xué)方面的錯覺”。
胡繩的書總結(jié)的三次革命高潮的說法，對近代史研究影響非常大，但是今天看來，它過于看重底層社會的反抗，忽略了近代中國社會各個階層對富強、民主、自由的普遍追求。（文/馬勇）
毛佩琦
中國人民大學(xué)歷史系教授
代表作：《明成祖史論》、《明清行政管理制度》等
1.《中國古史的傳說時代》徐旭生
2.《中華二千年史》鄧之誠
3.《明清史講義》孟森
4.《南明史》顧誠
5.《廿二史札記》趙翼
6.《國史舊聞》陳登元
7.《世變中的史學(xué)》李金強主編
8.《明季滇黔佛教考》陳垣
9.《極簡歐洲史》（澳）約翰·赫斯特
10.《100名畫古希臘羅馬歷史》（法）阿蘭·施納、佛朗索瓦·勒布萊特
用史料說話
長期以來，中國史學(xué)家所寫的歷史受時代環(huán)境的影響較多，他們自覺或不自覺地為某種社會目的服務(wù)，帶有功利性和政治性。所以，那些看起來著名的史書我不推薦。
回歸歷史真實，就是我推薦這十本書的目的。
徐旭生先生的《中國古史的傳說時代》用了大量的考古資料來復(fù)原中國古代社會，沒有社會環(huán)境的約束，只是讓我們通過真實的歷史資料，看到一個真實的古代社會。
鄧之誠在寫《中華二千年史》時，只寫了從秦漢到明清這兩千年的歷史，因為秦之前的歷史他說不清，就索性沒有寫。在他的書中，收錄了大量史料，對其作出梳理和作簡略的評語，讓歷史材料來說話。
孟森先生在上世紀二三十年代寫的《明清史講義》到現(xiàn)在都無可取代，薄薄兩本，提綱挈領(lǐng)地概括了明清的歷史，既有高屋建瓴的把握，又有細致的材料。顧誠的《南明史》是在僵化的思想環(huán)境之下，推出的一本獨立思考之作。《世變中的史學(xué)》是一本關(guān)于史學(xué)觀發(fā)展的論文集，對20世紀以來的歷史觀，史學(xué)與政治、史學(xué)與社會關(guān)系的全面反思。（采訪/金雯）
葉曙明
廣東省教育出版社副編審
代表作： 《國會現(xiàn)場：1911—1928》，《大變局：1911》
1.《清日戰(zhàn)爭》宗澤亞
2.《戰(zhàn)爭與革命中的西南聯(lián)大》（美）易社強
3.《梁啟超傳》解璽璋
4.《父親那場永不止息的戰(zhàn)爭》王明珂
5.《民國衣冠》岱峻
6.《一宗現(xiàn)代史實大翻案》陳定炎、高宗魯
7.《晚明七十年》十年砍柴
8.《誰謀殺了宋教仁？》張耀杰
9.《許姬傳七十年見聞錄》許姬傳
10.《歷史的復(fù)盤》范泓
歷史就是悲天憫人
我喜歡讀歷史，是對悲劇的迷戀。歷史于我而言，無不是一幕幕人間悲劇。一顆種子，將來要長成一棵怎樣的植物，能長多高多大，能活多久，其實那顆種子早已決定，只是在結(jié)局還沒出現(xiàn)，我們無法參透而已。
若拉開歷史的距離來看，近代史上的曾國藩與洪秀全，辛亥年在武昌城頭高揭義旗的首義英雄與紫禁城里的孤兒寡母，宋教仁與那個始終隱藏在陰影里策劃暗殺的黑手，帝制自為的袁世凱與討袁護國的蔡鍔，復(fù)辟的張勛與共和的段祺瑞，革命的孫中山與聯(lián)省自治的陳炯明，其深層的悲劇意義，并無二致。
我所推薦的這幾本書，既有宏大的歷史全景畫卷，也有小人物微不足道的喜怒哀樂，它們之所以令我感到震撼、動容，并不在于歷史人物的對錯輸贏，而在于“物是人非”這四個字。既然往者已往，來者未來，那么我即往者，我即來者。歷史遂由虛無而返回現(xiàn)實。中國式悲劇的精神價值，亦在于此。（文/葉曙明）
張玉法（臺）
中央研究院院士
代表作： 《辛亥革命史論》、《清季的立憲團體》等
1.《資治通鑒》司馬光
2.《國史大綱》錢穆
3.《隋唐制度淵源略論稿——唐代政治史述論稿》陳寅恪
4.《近代中國史綱》郭廷以
5.《宋教仁傳》吳相湘
6.《五四運動：現(xiàn)代中國的知識革命》周策縱
7.《白話文學(xué)史》胡適
8.《梁任公年譜長編》丁文江、趙豐田編
9.《中國政治思想史》蕭公權(quán)
10.《近代中國思想史》郭湛波
研究歷史需要追根溯源
據(jù)我所知，現(xiàn)在臺灣年輕人不是很喜歡看歷史，他們喜歡文學(xué)，甚至連文學(xué)也不看，都去看電影。1950—1970年代的年輕人還喜歡讀中國文學(xué)和中國歷史，到1980年代以后有些改變。當然在大學(xué)，文史學(xué)生大多還是喜歡讀些中國文學(xué)和史書，但都是以中國大陸為背景。
我自從進中央研究院就研究中國近代史，從辛亥革命開始，做斷代史的研究。研究了幾十年，發(fā)現(xiàn)這些問題實際上還是中國歷史的老問題。我個人之所以選擇研究中國近代史，與我個人早年的經(jīng)歷以及所處的時代有很深的關(guān)系，我們這一代經(jīng)歷過抗日戰(zhàn)爭、國共戰(zhàn)爭，自己身受顛簸，因此對于時代的轉(zhuǎn)變和問題的來源，我想了解真相。
研究到現(xiàn)在，越來越感到歷史的根源是追不完的，比如你想研究辛亥革命，其實它的問題很早以前就埋下了；你要研究清朝的東西，會發(fā)現(xiàn)清朝的問題或許明朝就有了，要想研究明朝的東西就又得往前推，所以我近十年就從古代向下追，看歷史的源流是怎樣的。 （采訪/孫雅蘭）
張鳴
中國人民大學(xué)政治系教授
代表作： 《武夫治國夢》、《鄉(xiāng)土心路八十年》等
1.《羅馬人的故事》（日）鹽野七生
2.《再造文明的嘗試——胡適傳》羅志田
3.《吳虞和他生活的民國時代》冉云飛
4.《中國好人》刀爾登
5.《觀念的水位》劉瑜
6.《金融的邏輯》陳志武
7.《喪家狗》李零
8.《倒轉(zhuǎn)紅輪》金雁
9.《共同的底線》秦暉
10《關(guān)鍵詞》（英）雷蒙·威廉士
追尋真實是人類內(nèi)在欲望
有人說“歷史是任人打扮的小姑娘”，還說是胡適說的，實際上無從證實。總有人或者某些集體想把歷史任意打扮，但歷史不是任人打扮的小姑娘，如蘇聯(lián)控制那么嚴格，幾乎把所有歷史都修改了，但最終歷史真相還是會大白天下。尋求真實的歷史是人類內(nèi)在的欲望，這是阻止不了的。
第二個問題要談?wù)劇耙磺袣v史都是當代史”，這是有道理的，因為人們需要用歷史關(guān)照當下，尋找事物來源的脈絡(luò)。
現(xiàn)在歷史閱讀進入新時期，歷史通俗閱讀也具有一定的市場，比如當年明月所做的就是一種嘗試。本來這種工作應(yīng)該由專業(yè)人士完成，但某些專家專業(yè)做不好，通俗也做不好，最后只能由一位業(yè)余人士來寫。但通俗歷史仍應(yīng)該以歷史真實為基礎(chǔ)，現(xiàn)在歷史喜歡戲說，如清宮戲，過分戲說就會脫離歷史，甚至成為“穿越劇”。
最近幾年抗戰(zhàn)史研究有進步，至少正視歷史，如果按照過去的說法，抗戰(zhàn)怎么可能單方面由某方打呢，至少現(xiàn)在已經(jīng)承認了國軍的作用。但研究的方法論進步不大。（采訪/汪璐）
李冬君
南開大學(xué)歷史學(xué)院教授
代表作： 《文化的江山：重讀中國史》（與劉剛合著），《孔子圣化與儒者革命》
1.《書目答問匯補》來新夏
2.《中國傳統(tǒng)政治思想反思》劉澤華
3.《歷史理性批判論集》何兆武
4.《中國歷代戰(zhàn)爭史》（1－14）臺灣三軍大學(xué)編
5.《中國疆域沿革史》顧頡剛、史念海
6.《從希臘到中國》（法）R.格魯塞
7.《英人 法人 中國人》儲安平
8.《歷史的起源與目標》（德）卡爾·雅斯貝斯
9.《文明的沖突與世界秩序的重建》（美）塞繆爾·亨廷頓
10.《羅馬人的故事》（日）鹽野七生
詩性江山
關(guān)于讀書，先是越讀越厚，一本十萬字的書，可以讀成二十萬字或更多，書的扉頁或筆記本上，記滿了讀書筆記；后來便是越讀越薄，翻閱前言后記、目錄以及相關(guān)章節(jié)，即使是大部頭也很快看完了，很適應(yīng)當今書的產(chǎn)量。我推薦的書，應(yīng)該屬于越讀越厚之列。
所有讀書都要從目錄學(xué)入手，“補問”成于來師88歲，是對張之洞《書目答問》的補注，當代京城著名藏書家韋力以所藏書補充。作為推薦開端，也向來師致敬。
重讀中國歷史，發(fā)現(xiàn)歷史上其實有兩個中國，一個是二十五史里的中國，叫做王朝中國。一個是貫穿了所有王朝的中國，叫做文化中國。
所有王朝都在興亡交替中，短則數(shù)十年，長則數(shù)百年，難逃一亡，唯有文化中國越千年而不斷，還在發(fā)展。要把歷史放到江山中讀，不要放在王朝里讀；要用詩性的眼光讀，不要用“資治”的眼光讀。以詩性之眼，能讀取文化的江山；用“資治”的眼光，只能圍繞王朝打轉(zhuǎn)，把歷史讀成陰謀詭計和打來打去。這很可能是我讀史最重要的發(fā)現(xiàn)。 （文/李冬君）
楊天石
中國社會科學(xué)院研究員，研究生院教授
代表作：《找尋真實的蔣介石——蔣介石日記解讀》等
1.《中國通史》范文瀾、蔡美彪
2.《中華史綱》蔡美彪
3.《中國近代通史》張海鵬主編
4.《中蘇關(guān)系史綱》沈志華主編
5.《二十世紀中國史綱》金沖及
6.《毛澤東傳》金沖及等主編
7.《毛澤東與莫斯科的恩恩怨怨》楊奎松
8.《國民黨的聯(lián)共與反共》楊奎松
9.《鄧小平時代》（美）傅高義
10.《蔣介石與現(xiàn)代中國》（美）陶涵
繞不開的兩人
想了解中國的近現(xiàn)代史，毛澤東與蔣介石是繞不開的，兩人的傳記算是中國近代史的入門。蔣介石的書已經(jīng)很多了，但是，我覺得大部分寫蔣介石的書都是急就章，觀點陳舊，掌握資料太少，沒花深功夫。
蔣介石的資料也許是很多研究者窮極一生都看不完的，他在五十多年中所記的日記，已經(jīng)在斯坦福大學(xué)的胡佛研究院對公眾開放；臺灣有數(shù)量龐大的蔣中正檔案；南京的第二歷史檔案館也有數(shù)量可觀的檔案。
《蔣介石與現(xiàn)代中國》一書的作者陶涵在寫蔣的書時，在口述史方面做了大量工作。比如，他去奉化采訪了當?shù)乩先�，對蔣家族在奉化的情況作了梳理。
作為美國國務(wù)院的資深官員，他在利用美國檔案方面有不少便利條件。所以，此書在研究中美關(guān)系，研究臺灣地區(qū)與美國的關(guān)系方面有很高的價值。
之前西方學(xué)者寫蔣介石往往都把他寫成軍閥，一個腐敗政權(quán)的代表，但是陶涵對蔣介石作了比較高的評價，大陸的版本有所刪節(jié)，把其中一些過高的評價刪掉了。（采訪/金雯）
倪樂雄
上海政法學(xué)院教授
代表作：《戰(zhàn)爭與文化傳統(tǒng)——對歷史的另一種觀察》、《尋找敵人》
1.《羅馬史》（古羅馬）阿庇安
2.《西洋世界軍事史》（英）富勒
3.《第二次世界大戰(zhàn)史》（英）利德爾·哈特
4.《馬克思與第三世界》（意）翁貝托·梅洛蒂
5.《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》（古希臘）修昔底德
6.《制空權(quán)》（美）杜黑
7.《閃擊英雄》（德）古德里安
8.《孟子》
9.《論語》
10.《老子》
軍事史推薦
阿庇安的書是了解古代西方文明興起、擴張和衰落過程教科書，對于理解今天的西方世界仍然價值很高。
《西洋世界軍事史》是治軍事史者必讀的入門書籍，國內(nèi)曾有人批判他，比較之下，批判者智商不及富勒一半。利德爾·哈特也無須多說，戰(zhàn)史經(jīng)典。
翁貝托·梅洛蒂著的《馬克思與第三世界》，把我從山寨版馬克思主義迷途中拯救了出來。
《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》作為西方史學(xué)開山之作，現(xiàn)在西方文明的許多原則的源頭，從國際政治角度看，古代雅典的“劇情”仍在21世紀國際政治舞臺上演。
作為現(xiàn)代戰(zhàn)爭領(lǐng)域的偉大先知之一，杜黑的作品就是閱讀和了解的最好理由。
古德里安是偉大的戰(zhàn)地指揮官、坦克戰(zhàn)的大師級人物，同時也是20世紀唯一可與拿破侖相提并論的軍事家。
三本中國文化的經(jīng)典，沒有不讀的理由，東方古賢孟子最早關(guān)于“人道主義軍事干預(yù)”思想，經(jīng)過西方國家無師自通，已經(jīng)在今天深刻地影響了人類的戰(zhàn)爭。
《論語》、《老子》之“道”貫穿古今、橫絕東西。 （文/倪樂雄）
雷頤
中國社會科學(xué)院近代所研究員
代表作：《李鴻章與晚清四十年》、《歷史的進退》等
1.《人類與大地母親》（英）湯因比
2.《路易十四時代》（法）伏爾泰
3.《菲利普二世時代的地中海和地中海世界》（法）布羅代爾
4.《聯(lián)邦黨人文集》（美）漢密爾頓、杰伊、麥迪遜等
5.《昨日的世界》（奧）茨威格
6.《第三帝國的興亡》（美）夏伊勒
7.《讓歷史來審判》（俄）梅德韋杰夫
8.《古格拉：一部歷史》（美）安妮·阿普爾鮑姆
9.《中國歷史研究法》梁啟超
10.《中國近代史》蔣廷黻
不讓心靈在黑暗中行走
人們往往會有“我們緣何需要集體記憶”的疑問。一位俄國史學(xué)家寫道：在俄國面臨的大變動中，俄羅斯人民了解歷史的熱情空前高漲，因為人們認為，俄國20世紀幾次影響人類命運的巨變，并非憑空產(chǎn)生，而是與俄國歷史有著緊密的內(nèi)在關(guān)系�，F(xiàn)在，“歷史”取代文學(xué)，“在文學(xué)止步的地方，由歷史學(xué)家撰寫的隨筆和論文展開了接力賽”。
或許，有人會強調(diào)應(yīng)當忘記過去，面向未來。但正如一位波蘭歷史學(xué)家所說：“關(guān)注未來不能被視同愿意忘卻。決不應(yīng)該認為忘卻是通向社會和平的通行證。記憶是國內(nèi)和平的組成部分�！蓖涍^去，并不能帶來和諧。而健忘的集體，總會不斷地重復(fù)錯誤、罪孽，難以自拔；人類社會也將陷入“冤冤相報何時了”的悲劇循環(huán)之中。
“當過去不再昭示未來時，心靈便在黑暗中行走�！边@是托克維爾的一句名言。而如果掩蓋、涂抹歷史，竭力遺忘歷史，心靈必在黑暗中行走。不讓心靈在黑暗中行走，就需要“歷史”。 （文/雷頤）
樊樹志
復(fù)旦大學(xué)歷史系教授
代表作：《大明王朝最后七十年》、《崇禎傳》等
1.《15至18世紀的物質(zhì)文明、經(jīng)濟和資本主義》（法）布羅代爾
2.《白銀資本——重視經(jīng)濟全球化中的東方》（德）貢德·弗蘭克
3.《大分流：歐洲、中國及現(xiàn)代世界經(jīng)濟的發(fā)展》（美）彭慕蘭
4.《呂著中國通史》呂思勉
5.《中國善會善堂史研究》（日）夫馬進
6.《兩頭蛇——明末清初的第一代天主教徒》黃一農(nóng)
7.《品味奢華——晚明的消費社會與士大夫》巫仁恕
8.《當法律遇上經(jīng)濟：明清中國的商業(yè)法律》丘澎生
9.《清代中國的物價與經(jīng)濟波動》（日）岸本美緒
10.《中國的早期近代經(jīng)濟——1820年代華亭婁縣地區(qū)GDP研究》李伯重
對歷史要敬畏
經(jīng)常有人問我，你最喜歡明代哪位人物？一定要勉為其難的話，可以說海瑞令我難以忘懷。
海瑞擔任南平縣教諭（縣學(xué)教官）時，有御史前來學(xué)宮視察，命教官們下跪。海瑞義正詞嚴地拒絕，說：“如果到御史衙門參見，理當行下屬禮，但是此地是師長教諭士子的地方，師長不應(yīng)當屈膝。”海瑞始終有自己的準則。最令人難以忘懷的，是海瑞出任戶部主事后對嘉靖皇帝的尖銳批評，也就是人們津津樂道的“海瑞罵皇帝”。
近些年來，歷史題材的影視作品深受歡迎，寫得引人入勝的歷史著作，不時成為暢銷書，令人欣喜。但其中粗制濫造的媚俗傾向卻需警惕，美其名曰戲說，實則肆意篡改或歪曲歷史。
新時代讀歷史需要提倡對歷史的敬畏感，至少有兩層意思。其一是，某些地方官員，打著各種迷人的幌子，肆意拆毀歷史古跡，新建假古董，達到斂財之目的。
其二是，希望作家們下筆慎重，嚴格區(qū)分虛構(gòu)的文學(xué)與真實的歷史之界限，也希望人們切不可把影視劇的戲說或演繹作品當作真實的歷史，一旦到了“假作真時真亦假”的地步，后果將難以收拾。（采訪/孫雅蘭）
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