“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑�！�
“求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)�！�
一本好書就如同一個(gè)美麗的女子，
吸引人們?nèi)テ纷x。
今天就向大家推薦
5本值得品讀的古代文學(xué)作品！
01
《古文觀止》
中華書局
(清)吳楚才,吳調(diào)侯
在中國(guó)古典文學(xué)的叢林中，一詩(shī)一文可謂兩大主干。除卻唐朝的詩(shī)歌，中國(guó)古代文選中《古文觀止》可謂最稱翹楚。
《古文觀止》選文上自先秦，下迄明末，歷時(shí)兩千馀年，其涵蓋面便要廣闊許多。該書選文二百二十二篇，以散文為主，兼取駢文辭賦，而尤以先秦之《左傳》和唐宋八大家作品為多。
在編選體例和方式上，則以時(shí)代為經(jīng)，作家為緯，“略者詳之，繁者簡(jiǎn)之，散者合之，舛錯(cuò)者厘定之，差訛者校正之”，文中文末間有批注評(píng)點(diǎn)，勾玄提要，以“正蒙養(yǎng)而裨后學(xué)”（著者原序）。
一冊(cè)在手，便可與古相接；足不出戶，即覽歷代精華。
02
菜根譚
中華書局
中華人生智慧經(jīng)典
《菜根譚》說(shuō)：“忙處不亂性，須閑處心神養(yǎng)得清；死時(shí)不動(dòng)心，須生時(shí)事物看得破�！�
《菜根譚》這本書可以說(shuō)是明代還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄世集。
本書具有三教真理的結(jié)晶，和萬(wàn)古不易的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。對(duì)于人的正心修身，養(yǎng)性育德，有不可思議的潛移默化的力量。
《菜根譚》文字簡(jiǎn)煉明雋，兼采雅俗。似語(yǔ)錄，而有語(yǔ)錄所沒(méi)有的趣味；似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭；似訓(xùn)誡，而有訓(xùn)誡所缺乏的親切醒豁；且有雨余山色，夜靜鐘聲，點(diǎn)染其間，其所言清霏有味，風(fēng)月無(wú)邊。
作者以“菜根”為本書命名，意謂“人的才智和修養(yǎng)只有經(jīng)過(guò)艱苦磨煉才能獲得”。正所謂”咬得菜根，百事可做”。
03
《世說(shuō)新語(yǔ)》
商務(wù)印書館
學(xué)生國(guó)學(xué)叢書新編
“記言則玄遠(yuǎn)冷雋，記行則高簡(jiǎn)瑰奇”——魯迅
這是魯迅先生對(duì)《世說(shuō)新語(yǔ)》一書的評(píng)價(jià)，先生稱它為“一部名士底（的）教科書”。
《世說(shuō)新語(yǔ)》又稱《世說(shuō)》《世說(shuō)新書》，卷帙門類亦有不同。因?yàn)闈h代劉向曾經(jīng)著《世說(shuō)》（原書亡佚），后人將此書與劉向所著相別，取又名《世說(shuō)新書》，大約宋代以后才改稱。
本書是中國(guó)魏晉南北朝時(shí)期“筆記小說(shuō)”的代表作，是我國(guó)最早的一部文言志人小說(shuō)集。其內(nèi)容主要是記載東漢后期到晉宋間一些名士的言行與軼事�？梢哉f(shuō)反應(yīng)了在那個(gè)時(shí)代，名士世族的生活狀態(tài)，所謂“魏晉風(fēng)流”便如是也。
04
《搜神記》
中華書局
中華經(jīng)典藏書（升級(jí)版）
《搜神記》為東晉初年史學(xué)家干寶編撰，由馬銀琴、周廣榮譯注，全書凡二十卷，共有大小故事454個(gè)。
“及其著述，亦足以發(fā)明神道之不誣也�！弊髡咴凇蹲孕颉分袑�(duì)其寫本書的原因進(jìn)行了說(shuō)明。即，想通過(guò)搜集前人著述及傳說(shuō)故事，證明鬼神確實(shí)存在。
《搜神記》所敘多為神靈怪異之事，也有不少民間傳說(shuō)和神話故事，主角有鬼，也有妖怪和神仙，雜糅佛道。文章設(shè)想奇幻，極富浪漫主義色彩�！肮砩裥叛觥痹谥袊�(guó)有悠久的傳統(tǒng)，它與山川祭祀、祖先祭祀并列。
自商周以來(lái)，歷代帝王無(wú)不親登祭壇祭祀，而記載神鬼傳說(shuō)的典籍。除《楚辭》、《淮南子》外，《搜神記》稱得上其中的集大成者。
05
《文心雕龍》
中華書局
中華經(jīng)典名著全本
“子書中的文評(píng)，文評(píng)中的子書！”
《文心雕龍》一書全面總結(jié)了齊梁以前的文章寫作精義，體大思精，籠罩群言。
全書共五十篇，三萬(wàn)七千余言，用精美的駢文寫成，約成書于中古時(shí)期南朝的齊末梁初。
本書新版由龍學(xué)專家整理，以黃叔琳輯注本即養(yǎng)素堂本為底本，并吸收歷代龍學(xué)家之研究整理成果，進(jìn)行題解、注釋和翻譯。
全書旨在概括提示該篇之主要內(nèi)容和重要歧疑，使讀者明確其學(xué)術(shù)價(jià)值、實(shí)踐意義和存在問(wèn)題的癥結(jié)；注釋力求簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確；翻譯以直譯為主輔以意譯，重在貫通前后文意。
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