我讀過(guò)很多書(shū)，但后來(lái)大部分都被我忘記了，那閱讀的意義是什么？
當(dāng)我還是個(gè)孩子時(shí)，我吃過(guò)很多的食物，現(xiàn)在已經(jīng)記不起來(lái)吃過(guò)什么了。但可以肯定的是，它們中的一部分已經(jīng)長(zhǎng)成我的骨頭和肉。
讀書(shū)，是一個(gè)基督徒的品格。除了《圣經(jīng)》，世上無(wú)人人必讀的書(shū)，只有在某時(shí)某地，某種環(huán)境，和生命中的某個(gè)時(shí)期必讀的書(shū)。然而，你已經(jīng)有多久沒(méi)有完整看完一本書(shū)了？
或許有人會(huì)問(wèn)，我們基督徒只讀《圣經(jīng)》不就夠了，為何還要閱讀屬靈書(shū)籍呢？若將《圣經(jīng)》比喻為一座巍峨的高峰，那么好的屬靈書(shū)籍會(huì)是助你登峰的拐杖和護(hù)具。畢竟，唯讀圣經(jīng)，并不見(jiàn)得人人都對(duì)圣經(jīng)有正確的理解。
本次書(shū)單中推薦的幾本基本屬靈書(shū)籍都有著共同的優(yōu)勢(shì)：一方面，篇幅適中，不屬于注腳比正文還多的學(xué)術(shù)大部頭；也不屬于留白和圖片比正文還多的“易讀”又膚淺的暢銷(xiāo)書(shū)。另一方面，深淺適中，既不是燒腦燒到七分熟的艱生苦澀的學(xué)術(shù)巨著，也不是一些拾人牙慧，換了湯水不換骨頭的雞湯文。
這些書(shū)都是作者們用他們踏實(shí)的屬靈生命和睿智的思考，通過(guò)活潑有力的文字呈現(xiàn)在我們面前的“靈食”。今天先推薦5本書(shū)給大家，我們一起努力學(xué)道，讓讀書(shū)成為基督徒的日常。
基督徒 5 本必讀 屬靈書(shū)籍
深刻易讀 振奮人心
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1
《圣經(jīng)·新漢語(yǔ)譯本》
無(wú)論何人何時(shí)薦書(shū)，圣經(jīng)毫無(wú)意外都會(huì)是首推的那本。一個(gè)好的圣經(jīng)譯本會(huì)在你渴慕神的話語(yǔ)之時(shí)，令你如添雙翼，更能越過(guò)重重迷霧障礙，來(lái)到神的真理面前。因此，本文鄭重推薦一個(gè)漢語(yǔ)譯本——漢語(yǔ)圣經(jīng)協(xié)會(huì)出版的新漢語(yǔ)譯本，目前有舊約的五經(jīng)部分以及新約全書(shū)。
“忠于原文的譯本，貼近生活的文字�！边@是新漢語(yǔ)譯本前言中的自我描述，十分中肯。同工團(tuán)隊(duì)盡力將圣經(jīng)語(yǔ)言照原文的意思翻譯成為現(xiàn)今老少皆宜的漢語(yǔ)風(fēng)格。
其最大的特點(diǎn)經(jīng)文內(nèi)的星號(hào)*提示啦，提示在同一頁(yè)內(nèi)有注腳，解釋這句經(jīng)文原文的意思以及中文譯本“為何如此翻譯”。在讀中文譯本的時(shí)候，讀者就能非常輕松地領(lǐng)略到原文的風(fēng)味。既能一氣呵成讀完你的目標(biāo)經(jīng)文，又不必另外再翻閱工具書(shū)就能達(dá)到簡(jiǎn)單查考的功用，這確實(shí)是種愉悅的讀經(jīng)體驗(yàn)。
易讀，是這個(gè)中文譯本的特色。有的譯本易讀，卻不準(zhǔn)確。新漢語(yǔ)譯本，在我來(lái)看，是在其保持準(zhǔn)確的前提下，有著活潑輕快的語(yǔ)言特色，卻不經(jīng)意地又保留了和合本的韻味，會(huì)令讀者不覺(jué)得生分、而溫暖貼心。
另外，每一卷書(shū)前面有篇簡(jiǎn)略的介紹，無(wú)論是背景、神學(xué)以及文學(xué)，甚至是生命的信息等都略略涵蓋。一卷經(jīng)文，能從寥寥數(shù)字的簡(jiǎn)介中就能略見(jiàn)全貌，這種輕松又不失深度廣度的讀經(jīng)，應(yīng)該會(huì)受到待見(jiàn)。
2
《返璞歸真》
C·S·Lewis
作者C·S·Lewis在前言解釋了這本書(shū)為何稱(chēng)作“純粹的基督教”。路易斯將此書(shū)比喻為基督教信仰這間屋子的門(mén)廳，進(jìn)入門(mén)廳之后會(huì)有不同的房間，這些房間可能是改革宗、路德宗、天主教、東正教、圣公會(huì)……換句話說(shuō)，這是剝除基督教信仰各個(gè)宗派的差異后，最純粹的思想。
路易斯闡述信仰有條理、有趣、幽默。不像托馬斯·阿奎那，把神學(xué)大全橫亙?cè)谀阈叛龅拇舐飞�，令人面�?duì)神學(xué)的高山，難以攀登，路易斯更像是睿智的導(dǎo)游，為我們撥開(kāi)無(wú)神世界的云霧，掙脫世俗哲學(xué)的泥沼，帶我們來(lái)到真理的門(mén)前。
“比喻”是這本書(shū)的一大特色，本來(lái)《返璞歸真》里論述的許多題目都很深刻，但是比喻一多，我們就容易讀懂，然后陷入思考，并且恍然大悟。
例如，這個(gè)短短的比喻：如果宇宙之外存在一個(gè)控制的力量，這個(gè)力量不可能以宇宙之中事實(shí)的形式像我們展現(xiàn)，就像房子的建筑師不可能是房子的一面墻一樣。
整本書(shū)不只是寫(xiě)給基督徒的，甚至是寫(xiě)給懷疑者的，所以無(wú)論是誰(shuí)，請(qǐng)來(lái)讀。
書(shū)摘：
尋找真理，你或者可以找到安慰；尋找安慰，你既得不到安慰，也得不到真理，開(kāi)始時(shí)你得到的是甜言蜜語(yǔ)和不切實(shí)際的幻想，最終得到的是絕望。
尋找自我，終你只會(huì)找到仇恨、孤獨(dú)、絕望、狂怒、毀滅、朽壞，但是，尋找基督，你就會(huì)找到他，還會(huì)找到附帶贈(zèng)送給你得一切。
3
《做門(mén)徒的代價(jià)》
朋霍費(fèi)爾
有些人出名，是因?yàn)樗麑?xiě)了一些暢銷(xiāo)書(shū)。但有些人的作品被推薦，是因?yàn)樗钍芫囱�，朋霍費(fèi)爾說(shuō)：“當(dāng)基督呼召時(shí)，祂是吩咐他來(lái)死”。他做到了！
歐文·路茨爾說(shuō)：“如果我們問(wèn)朋霍費(fèi)爾為何有勇氣殉道。我們只能回答說(shuō)，在他在費(fèi)勞森伯格的集中營(yíng)被吊死之前，他已經(jīng)死了很多次。他極其真誠(chéng)地相信，做門(mén)徒就意味著犧牲——犧牲我們自己舒適的生活，犧牲我們自己的想法，以及在必要時(shí)犧牲自己的身體。”
第一次捧起這本書(shū)時(shí)，真是令我熱血沸騰。當(dāng)時(shí)，我第一次接觸到“廉價(jià)恩典”的概念。書(shū)中說(shuō)：廉價(jià)的恩典是教會(huì)的死敵。
多少基督徒，為了自己的追求與享樂(lè)、名譽(yù)與地位，把基督從心中的寶座擠走。為了一局游戲、一場(chǎng)表演、一次比賽、一次聚餐、一次出游……多少大學(xué)生可以把與主相交的讀經(jīng)、禱告、聚會(huì)、靈修統(tǒng)統(tǒng)拋諸腦后？基督的恩典確實(shí)廉價(jià)到一個(gè)地步，每次在我們內(nèi)心有抉擇時(shí)，祂都處于下風(fēng)。
朋霍費(fèi)爾在書(shū)中說(shuō)：昂貴的恩典是必須日復(fù)一日尋找的福音，是必須尋求的禮物，是人必須叩開(kāi)的大門(mén)。它是昂貴的，因?yàn)樗艘陨鼮榇鷥r(jià)，它是恩典，因?yàn)樗o人以唯一的生命。
書(shū)摘：
基督徒的屬世職業(yè)只有表現(xiàn)為跟隨耶穌，它才能從福音中得到新的認(rèn)可和理由。
只有相信的人才是順從的，只有順從的人才會(huì)相信。
人再?zèng)]有退路，因?yàn)榛綋踝×巳ヂ贰?br/> 4
《深入非洲三萬(wàn)里》
張文亮
能在飛機(jī)上，越過(guò)白云，穿過(guò)三萬(wàn)里藍(lán)天，到另外一個(gè)國(guó)度旅行，是一件令人羨慕向往的事情。
但是，若要用37年的時(shí)間，行走3萬(wàn)里，揮灑血汗，將自己全部的生命，包括家庭，獻(xiàn)給一片荒蠻之地，試問(wèn)天下來(lái)往眾生，有幾人可以做到？
利文斯頓，一個(gè)將上帝的永恒之光帶進(jìn)黑暗的非洲大陸的人！是什么能夠令利文斯頓抵受住兇險(xiǎn)野蠻的叢林文化、惡蟲(chóng)猛獸、干渴瘧疾？是耶穌基督的福音！
張文亮的文字功力實(shí)在令人贊嘆。一本薄薄的傳記，能將利文斯頓三次進(jìn)入非洲的經(jīng)歷，如同電影膠片在我們腦海播放。當(dāng)我開(kāi)卷閱讀，思緒立刻隨著輕快活躍流暢的文字去到了一個(gè)半世紀(jì)前的非洲大陸，跟著利文斯頓一起面對(duì)生生死死，領(lǐng)略壯麗而兇險(xiǎn)的非洲大陸。
我們隨著文字，看見(jiàn)這個(gè)經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)危險(xiǎn)、死亡和患難的男子漢像個(gè)“孩子似的哭倒在妻子的床榻邊”，但是他依然站立起來(lái)，繼續(xù)向前，向前。因?yàn)樗絹?lái)越明白“上帝為何帶領(lǐng)他來(lái)到非洲內(nèi)陸傳福音，因?yàn)樗麄円粺o(wú)所有，無(wú)法回報(bào)，卻有一顆容易受圣靈感動(dòng)的心靈�！�
在每個(gè)危險(xiǎn)的時(shí)刻，他從沒(méi)有對(duì)任何人——包括食人族與奴隸販，發(fā)射過(guò)一顆子彈。土著們像孩子般的聚集在他的身邊，安靜的聆聽(tīng)著，他們尊敬他，愛(ài)他，信任他。
一旦捧起此書(shū)，便不覺(jué)寢食，不知饑倦，直到我們要和利文斯頓一起得到非洲人的心為止。
如果我們覺(jué)得我們已為主擺上了許多，有了足夠的舍己……那么打開(kāi)這本《深入非洲三萬(wàn)里》吧。
5
《為何是祂：懷疑主義時(shí)代的信仰》
提姆·凱勒
凱勒牧師，是個(gè)暢銷(xiāo)書(shū)的作家和牧師，但這不代表他的書(shū)籍是膚淺的。他的書(shū)籍暢銷(xiāo)，是因?yàn)樗⒅痉潭嘣鐣?huì)中的年輕人和知識(shí)分子，他了解新世代的人們，而且明白如何與他們相處。
30年前，他不顧紐約曼哈頓昂貴的房租，毅然走進(jìn)這個(gè)最多元最繁華的黃金地帶，服侍一群難以觸碰的人群。凱勒牧師憑著神所賜的恩典和勇氣，積極地和世界流行的文化、前衛(wèi)的思想潮流對(duì)話，盡管這些文化和思潮是對(duì)基督教信仰構(gòu)成威脅的。
因此，如果在當(dāng)今這個(gè)懷疑的時(shí)代、崇尚個(gè)人表達(dá)的世界，要找一本心平氣和、有理有據(jù)、平易近人的護(hù)教書(shū)籍，當(dāng)然首推《為何是祂》了。
名人薦詞：
《標(biāo)竿人生》作者華理克：
我會(huì)將本書(shū)送給我信仰虔誠(chéng)的朋友，及對(duì)信仰抱持懷疑的朋友。
葛理翰：
提摩太·凱勒在紐約的教會(huì)，將這一代尋找真理的人，以及懷疑論者一并帶向上帝。我為他感謝上帝。
《出版人周刊》：
為了塑造一個(gè)令人信服的上帝，凱勒取材于古典文學(xué)、哲學(xué)、人類(lèi)學(xué)，以及許多不同領(lǐng)域。這本書(shū)是寫(xiě)給懷疑論者，以及虔誠(chéng)的教徒的。作者將自己在紐約救贖者教會(huì)所見(jiàn)所聞生動(dòng)的寫(xiě)下來(lái)…這本書(shū)見(jiàn)證了作者的博學(xué)多聞，也給當(dāng)下懷疑者、辯論著信仰懷疑的人一個(gè)令人信服的依據(jù)，也讓那些想要重新評(píng)估自己所信的宗教的人一個(gè)好理由。
這本書(shū)是面向所有人的，快買(mǎi)一本來(lái)讀吧，當(dāng)你對(duì)福音的意義有了更深的思考之后，不要忘記送一本給你的非基督徒朋友讀。
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