古往今來，哲學(xué)始終都是指引著人們走向正確道路的明燈。正確的哲學(xué)觀和價(jià)值觀，也是我們生活里必不可少的名師和良友。今天小書童就給大家?guī)硪恍┱軐W(xué)類書籍，希望大家可以在百忙之中，慢慢研讀~
哲學(xué)，在很多人眼里，是最“沒用”的。
那為什么要學(xué)哲學(xué)呢？
因?yàn)檎軐W(xué)能提高一個(gè)人的思考能力，它讓人的思維更加開放、更加有邏輯性、更加清晰、更加有批判性。
從這個(gè)角度講，哲學(xué)又是這個(gè)世界上最務(wù)實(shí)的學(xué)問。
01《哲學(xué)的故事》
威爾·杜蘭特
這是一本堪稱傳奇的哲學(xué)書。
它一出版就引起了世界轟動(dòng)，不僅被譯成18種語言，還掀起了一股哲學(xué)熱，被全世界的人追捧。
小書童覺得，這本書之所以備受歡迎，是因?yàn)樵谶@本書里，哲學(xué)家們不再是一個(gè)遙不可及的群體。
你可以清楚地觸摸到他們的思想，以及思想背后那不為人知的生活——康德思想嚴(yán)謹(jǐn)理性，生活上也很有規(guī)律，不管寫作、授課還是散步，他都有嚴(yán)格的時(shí)間；伏爾泰奉行思想自由，批判專制，因此他曾被流放和監(jiān)禁......
而在你讀著哲學(xué)家們生活趣事的過程中，哲學(xué)知識(shí)早已在不知不覺中進(jìn)入了你的大腦。
你會(huì)發(fā)現(xiàn)，哲學(xué)旅程原來可以如此充滿趣味。
02《大問題》
羅伯特·所羅門
千萬別被這本書嚴(yán)肅的書名嚇到了，其實(shí)它非常簡(jiǎn)單易懂，完全適用于哲學(xué)小白。首先，它從哲學(xué)最主要的問題出發(fā)，幽默風(fēng)趣地告訴你，什么是現(xiàn)實(shí)，生活的意義是什么，信仰是什么......
在這中間，你就能明白哲學(xué)家們千百年來究竟在思考什么，得了什么結(jié)論。
其次，小書童認(rèn)為這本書的精彩還在于，根據(jù)問題衍生出了許多引人深思的例子——如果有一個(gè)“快樂箱”，進(jìn)入這個(gè)箱子，就會(huì)感到特別快樂，幾乎所有進(jìn)去的人都在箱里耗完了一生，那么你愿意跨進(jìn)“快樂箱”嗎？
你如何向外星人解釋自己的存在呢......
小書童認(rèn)為，當(dāng)我們?nèi)ニ伎歼@些問題的時(shí)候，我們就已經(jīng)踏進(jìn)了哲學(xué)的大門，生活中的各種煩心事也就變得不再重要了。
03《織夢(mèng)的男孩》
杰克·鮑溫
如果你覺得哲學(xué)理論太過枯燥深?yuàn)W，那么這本用小說形式寫就的哲學(xué)書，或許適合你。
故事中，十四歲的少年伊恩在夢(mèng)中認(rèn)識(shí)了一位智慧老人，這位老人引領(lǐng)著伊恩去探尋了各種有趣的哲學(xué)問題——
量子對(duì)我們而言和鬼魂對(duì)中世紀(jì)的人而言有什么區(qū)別呢？萬能的上帝能創(chuàng)造出一塊他舉不起來的石頭么？
我們?nèi)绾慰创嚯y......還有更多關(guān)于信仰、自由、靈魂、真實(shí)等問題。
在思考這些問題的過程中，伊恩不斷地成長(zhǎng)，最終形成一個(gè)完整的世界觀，也完成了一次圓滿的哲學(xué)之旅！
04《哥德爾、艾舍爾、巴赫》
[美]侯世達(dá)
集異璧－GEB，是數(shù)學(xué)家哥德爾、版畫家艾舍爾、音樂家巴赫三個(gè)名字的前綴�！陡绲聽�、艾舍爾、巴赫書：集異璧之大成》是在英語世界中有極高評(píng)價(jià)的科普著作，曾獲得普利策文學(xué)獎(jiǎng)。
它通過對(duì)哥德爾的數(shù)理邏輯，艾舍爾的版畫和巴赫的音樂三者的綜合闡述，引人入勝地介紹了數(shù)理邏輯學(xué)、可計(jì)算理論、人工智能學(xué)、語言學(xué)、遺傳學(xué)、音樂、繪畫的理論等方面，構(gòu)思精巧、含義深刻、視野廣闊、富于哲學(xué)韻味。
中譯本前后費(fèi)時(shí)十余年，譯者都是數(shù)學(xué)和哲學(xué)的專家，還得到原作者的直接參與，譯文嚴(yán)謹(jǐn)通達(dá)，特別是在原作者的幫助下，把西方的文化典故和說法，盡可能轉(zhuǎn)換為中國(guó)文化的典故和說法，使這部譯本甚至可看作是一部新的創(chuàng)作，也是中外翻譯史上的一個(gè)創(chuàng)舉。
05《蘇菲的世界》
喬斯坦·賈德
14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了神秘的一封信。----你是誰？----世界從哪里來？
就這樣，在一位神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問題。與此同時(shí)，蘇菲不斷接到了些極不尋常的來信，世界像跡團(tuán)一般在她眼底展開。
蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開這些跡團(tuán)然而事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……
《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，夢(mèng)的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。
06《愛的藝術(shù)》
[美] 艾里�！じヂ迥�
《愛的藝術(shù)》是德裔美籍心理學(xué)家和哲學(xué)家、法蘭克福學(xué)派重要成員艾里希-弗洛姆最著名的作品，自1956年出版至今已被翻譯成32種文字，在全世界暢銷不衰，被譽(yù)為當(dāng)代愛的藝術(shù)理論專著最著名的作品。
在這本書中，弗洛姆認(rèn)為，愛情不是一種與人的成熟程度無關(guān)，只需要投入身心的感情。如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達(dá)到一種創(chuàng)造傾向性，那么每種愛的試圖都會(huì)失敗，如果沒有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠(chéng)地和有紀(jì)律地愛他人，那么人們?cè)谧约旱膼矍樯钪幸灿肋h(yuǎn)得不到滿足。
弗洛姆進(jìn)而提出，愛是一門藝術(shù)，要求想要掌握這門藝術(shù)的人有這方面的知識(shí)并付出努力。在這里，愛不僅僅是狹隘的男女愛情，也并非通過磨練增進(jìn)技巧即可獲得。愛是人格整體的展現(xiàn)，要發(fā)展愛的能力，就需要努力發(fā)展自己的人格，并朝著有益的目標(biāo)邁進(jìn)。
07《存在與時(shí)間》
馬丁·海德格爾
《存在與時(shí)間》是德國(guó)哲學(xué)家海德格爾的代表著作，1926年寫就，翌年出版。它也是本世紀(jì)最重要的哲學(xué)著作之一，不僅影響了此后多種重要哲學(xué)流派和重要哲學(xué)家，而且在文學(xué)批評(píng)、社會(huì)學(xué)、神學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)等多種領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。
本書批判了自柏拉圖、亞里士多德以來把哲學(xué)當(dāng)成知識(shí)，把存在當(dāng)作存在者來研究的傳統(tǒng)。同時(shí)拋棄了近代以笛卡爾為代表的哲學(xué)研究中以認(rèn)識(shí)為起點(diǎn)的方法。海德格爾哲學(xué)是從人的存在——此在入手，在對(duì)“存在”的追問中達(dá)到存在的意義的澄明。海德格爾的《存在與時(shí)間》所奠基的存在哲學(xué)無論在研究宗旨上還是在內(nèi)容上都意味著西方哲學(xué)的一次重大轉(zhuǎn)變。
08《鄉(xiāng)關(guān)何處》
野夫
《鄉(xiāng)關(guān)何處》是野夫作品，以外婆、大伯、瞎子哥等親朋好友為對(duì)象，將他們微小而傳奇的人生，以一種質(zhì)樸的深情娓娓道來。
外婆出身高貴，慈悲溫暖，卻一生遭遇悲慘（墳燈）；大伯少年英姿勃發(fā)才華橫溢投身革命，愛情也隨之而來，但誰 知陰差陽錯(cuò)，最終凄涼落寞孤獨(dú)走完一生（大伯的革命與愛情）……
在《鄉(xiāng)關(guān)何處》中，這等親朋好友，仿佛就這么站在你的面前，讓你感受他們的生命。在野夫講述他們或悲慘或傳奇的經(jīng)歷的同時(shí)，更多的展現(xiàn)了人們?cè)跁r(shí)代變革下的堅(jiān)韌以及人與人之間的溫情。
09《人生不過如此》
林語堂
在不違背天地之道的情況下，成為一個(gè)自由而快樂的人。這就好比一臺(tái)戲，優(yōu)秀的演員明知其假，但卻能夠比在現(xiàn)實(shí)生活中更真實(shí)、更自然、更快樂地表達(dá)自己，表現(xiàn)自己。
人生亦復(fù)如此，我們最重要的不是去計(jì)較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是如何好好地快樂地度日，并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩意。從某種程度上說，人生不完滿是常態(tài)，而圓滿則是非常態(tài)，就如同“月圓為少月缺為多”道理是一樣的。
如此理解世界和人生，那么我們就會(huì)很快變的通達(dá)起來，也逍遙自適多了，苦惱與晦暗也會(huì)隨風(fēng)而去了。
10《人類理解論》
約翰·洛克
《人類理解論(上下中文導(dǎo)讀插圖版)》向讀者詳細(xì)和系統(tǒng)地論述了人類的理解活動(dòng)(即理智和心智活動(dòng))，闡釋了我們?yōu)楹慰梢灾鸩将@得我們能夠獲得的知識(shí)，并以此形成我們的信仰；以及為何我們不可避免地對(duì)知識(shí)的認(rèn)知是有限度的；以及為何我們的知識(shí)是可以增進(jìn)的(盡管我們對(duì)知識(shí)的認(rèn)知有限度)。
作者約翰·洛克與大衛(wèi)·休謨、喬治·貝克萊三人被列為英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義的代表人物。
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