書單 | 汶川十年，關(guān)于5.12汶川大地震的書籍推薦
2008年5月12日下午14點(diǎn)28分，中國四川汶川。突如其來的大地震整整持續(xù)了75秒，當(dāng)大地暫時恢復(fù)安靜的時候，地殼運(yùn)動的中心地帶已經(jīng)面目全非。即便對于幸存者來說，地震也是一場噩夢。經(jīng)歷過汶川地震的羌族女孩胡曉霞說：“在許多個被噩夢糾纏的夜里，我都會用最細(xì)膩的思維重構(gòu)當(dāng)時悲慘的情境，將死亡來臨時每個人的不安與惶恐事無巨細(xì)地展現(xiàn)出來，一遍遍強(qiáng)迫自己對鮮血淋漓的過往習(xí)以為常。我實(shí)在非常想要賦予地震中的所有死亡以意義，就好像有了意義以后，那些生命就不會消失得那么突兀與空洞，那些絕望和疼痛就能夠因注定會升華而勉強(qiáng)被接受�！�
《北川往事》
四川辭書出版社
2018年4月
因此，她選取了10位普通又平凡的主人公，對地震前后北川的人和事進(jìn)行了真實(shí)與虛構(gòu)交接的書寫，完成文學(xué)作品《北川往事》。她用文字記錄了書中10位平凡人的回憶與現(xiàn)實(shí)。他們在日常生活里幸存者都是普通人，喜怒哀樂如常，只要不主動提起，就沒有人知道曾經(jīng)發(fā)生過什么。但即便如此，他們也深切地知道自己與其他人有異。每一次情緒波動都可能因2008年的死亡印記變得不受控制，直到最后無論是快樂還是悲傷，都指向了絕望的“5·12”。書中有一位叫“小范”的羌族自治鄉(xiāng)男孩，地震發(fā)生之前在北川中學(xué)讀書。他曾和所有的同齡孩子一樣，偶爾擔(dān)心自己不上不下的成績，也有一些情竇初開的小心思，與投契的同學(xué)十分熱絡(luò)，不合的則嗤之以鼻。地震過后，小范和班上僅剩的男生被組織起來營救被困的老師和同學(xué)�？粗鴻M七豎八的尸體，小范心里知道他們死了�！八懒司褪遣辉诹�，就是不會活著了，就是說以后除了刻在墓碑上的名字和鐫刻在腦海里的回憶以外，再也見不到他們了。死了就是說你喜歡的人你再怎么喜歡也不會再出現(xiàn)了，就是說你討厭的人你再怎么討厭也不會再出現(xiàn)了。他給眼前的死亡替換了無數(shù)種同義詞，可是腦袋卻好像生了銹似的明白不過來�！毙》墩f，自己永遠(yuǎn)不可能會感謝地震，但人是需要尋找意義的生物，如果硬要說地震給自己帶來了什么，或許就是對生命無常的理解和對生而為人的珍重。
《汶川十年》
湖北教育出版社
2018年5月
地震過后，高位截肢的孩子們過得怎么樣？《汶川十年》選取5·12汶川特大地震中成功獲救，但高位截肢的60余位孩子作為訪問對象，記錄他們的愛與怕，傷害與救治，奮斗與愛情，分享他們生活的點(diǎn)滴。過往 10 年，這些震后幸存的學(xué)生和他們同時代的 90 后一樣，面對青春期叛逆、高考、就業(yè)等一系列問題。他們學(xué)會接受自己的不完美，他們選擇站起來面對世界。這個過程之艱苦卓絕，不亞于任何一次生命的長征�！罢鸷�，我想得最多的是死亡。面對災(zāi)難巨大的沖擊，我懷疑過生命的意義。我一直覺得‘活著是為了更好地死去’這句話說得很有意思，當(dāng)你把死亡當(dāng)作活著的一部分的時候，心里面也就豁然開朗，那時我也長舒一口氣，算是邁過了那道坎�！� 16 歲的張鳳說；“曾經(jīng)以為， 17 歲時，我會在北川中學(xué)的廢墟下失去生命……現(xiàn)在，我坐在輪椅上，用以前從來不可想象的方式，感受這個世界�！� 17 歲的鄭海洋說；“天堂和地獄究竟有多遠(yuǎn)我們不知道，其實(shí)相比之下，我覺得活著就是天堂�！眲⒚粽f；“無論過去多久，這一天都是人生中有重大意義的一天，不應(yīng)沉迷于傷痛，而應(yīng)銘記重生的不易�！蓖觖愓f�！躲氪ㄊ辍返淖髡咦隽耸甑挠涗��！澳撤N意義上，他們已經(jīng)不單是記錄者，而是和書中那些閃亮的靈魂一樣是重建者�！�
《孩子？孩子！》
東方出版社
2018年5月
《孩子？孩子！》的作者是震后參與再生育項(xiàng)目的專家和醫(yī)生。汶川大地震后，僅四川就有8000 多個家庭失去孩子，其中有6000多個家庭有再生育一個孩子的愿望，而且這個群體多是 35 歲以上的高齡婦女，她們由于各種原因生育困難。為了幫助她們，胡麗娜、毛萌、黃萍三人投入到再生育這項(xiàng)重建生命的軟工程中，六年如一日地為再生育家庭服務(wù)。三位專家和醫(yī)生決定分享那些應(yīng)該被記住的再生育的感人故事，同時在記錄中反思�！暗卣鹪斐蓭浊�幼小的生命瞬間蒸發(fā)，這是生命不能承受之重。這些父母的生活里，沒有按下暫停鍵，但按下了靜音鍵。沒有商量，沒有迂回，孩子就這樣走了。所有的喧鬧、忙碌、緊張、困頓、壓抑、隱忍，連同它們所換回的那種叫天倫之樂的美好，統(tǒng)統(tǒng)消失了。在中國的傳統(tǒng)家庭觀念中，基于養(yǎng)兒防老和傳宗接代的考慮，孩子不僅是血脈的延續(xù)，也是精神的寄托�！睋�(jù)作者回憶：在成都市計(jì)劃生育指導(dǎo)所，幾十對來自都江堰市向峨鄉(xiāng)的失獨(dú)夫婦已經(jīng)不再哭泣，他們每人手中都抱著一件孩子的遺物，圍著那張橢圓形的大會議桌呆望著推開的門，每一個人看上去都神情呆滯、表情木訥。憔悴灰暗的臉上，兩只眼珠深陷在空洞的眼眶中，白中帶青，沒有一絲一毫的生氣，看起來不但失去了生機(jī)，更像是失去了靈魂！他們手中抱著的那一件件遺物，似乎在無聲地訴說著一個個令人心顫的故事。一位家長捧著一張獎狀，獎狀上清晰的字跡是“××同學(xué)，在全校詩歌比賽中榮獲一等獎”……一對夫婦，丈夫捧著一張照片，彩色照片上一個大眼睛的小男孩正俯著身子蹬著滑板向前沖，而此時此刻的妻子則抱著那只孤零零的滑板，緊緊的，緊緊的，無論如何也不松手！一位母親看上去如祥林嫂之神態(tài)，口中無休止地重復(fù)著一句話：“我們寶娃見人就笑，我們寶娃見人就笑……”只有讓他們再生一個孩子，重新組成一個完整的家庭，才能從根本上撫平他們心靈深處的悲傷，重新燃起生活的希望。然而，總共有8000多個失獨(dú)和傷殘家庭，其中有生育要求的家庭6000多個他們有些人還存在結(jié)扎、安環(huán)、孕齡偏高、生殖疾患、婦科疾患等各種生育障礙，有的家庭還因地震成了單親家庭，醫(yī)生們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)。
《我走過震后的汶川——一個地質(zhì)學(xué)家的“5.12”記憶》
四川辭書出版社
2018年1月
面對地震災(zāi)害，官兵沖在前線，醫(yī)生沖在前線，地質(zhì)學(xué)家和建筑師也沖在了前線。2008年5月12日14時左右，地質(zhì)學(xué)教授劉興詩正在北京一個單位的樓上辦公室里。由于連日奔波，身體疲倦，腦袋有些昏沉，坐在椅子上就不由自主閉上了眼睛，迷迷糊糊打了一個短短的盹。做夢也想不到，就在這一盹的時間里，發(fā)生了天翻地覆的大事情。幾分鐘后，當(dāng)他睜開眼睛醒來，滿辦公室的人都轉(zhuǎn)身看著他，一個姑娘鄭重其事地同他講：“剛剛你們成都發(fā)生了地震�！彼堑刭|(zhì)工作者，深深明了這個震級意味著什么。77歲高齡的他多次進(jìn)入災(zāi)區(qū)調(diào)研，走過龍門山，走過銀廠溝，走過唐家山……經(jīng)歷著一次次余震，提出對堰塞湖是不是保留的意見，思考如何警惕二次地質(zhì)災(zāi)害。其間兩次受傷，得到蘭州軍區(qū)、沈陽軍區(qū)野戰(zhàn)醫(yī)院處理。書中不僅有當(dāng)時地震的地質(zhì)結(jié)構(gòu)及成因的分析和專業(yè)的重建意見，還有作者的所見所聞，獻(xiàn)血車前排著長隊(duì)的人群、滿載救災(zāi)物資的私家車，廢墟里的兩只貓、善良的小黃狗和“豬堅(jiān)強(qiáng)”……這不僅是一本專家手記，也是一本考察隨筆與生命感言。
《5·12汶川特大地震紀(jì)念館設(shè)計(jì)與建造：與自然的對話》
同濟(jì)大學(xué)出版社
2018年5月
法國文豪維克多·雨果將建筑喻為“磚石之史書”， 因其雖本是遮風(fēng)避雨之棚屋，但隨著文明與歷史的沉淀，逐漸以其建造工藝及精美細(xì)部凝結(jié)出人類與城市文化的晶體。地震過后，一些建筑倒塌了，一些建筑又拔地而起。建筑作為被規(guī)劃的空間，充斥著人們的記憶。紀(jì)念性的建筑，更是具有制造集體記憶的功能。創(chuàng)傷如何被提及與記憶？自然與人如何平衡？《5·12汶川特大地震紀(jì)念館設(shè)計(jì)與建造：與自然的對話》是一本記憶之書，也是一本探索之書。在書中，建筑師從建筑設(shè)計(jì)的視角詳細(xì)介紹“5·12汶川特大地震紀(jì)念館”這一紀(jì)念性建筑的項(xiàng)目立意、“自然、簡樸、生態(tài)、科學(xué)”的設(shè)計(jì)方針、空間組織手法、建筑選材、建造過程，以及工程建成后的管理者、參觀者的反饋；從中折射出當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)理念的進(jìn)展，以及公眾對建筑理解力的提高。當(dāng)大地震后滿目瘡痍出現(xiàn)在眼前，有的房子倒了，有的房子還完好，特別是知道倒塌的北川中學(xué)教學(xué)樓下面還掩埋著無數(shù)少年的尸骨，再看看被摧毀的北川老縣城，結(jié)論就只有一個：“這里不能再建造房子了！”這是一種專業(yè)的思考，更是一個普通人面對自然威力的理智反應(yīng)。北川紀(jì)念館像是一道裂縫，源于大地藝術(shù)的設(shè)計(jì)概念。大地藝術(shù)通過作品微妙介入自然之中，蔣我門帶入人與自然環(huán)境的對話，探討人與自然的關(guān)系。從“裂縫”這一地震剎那間留在大地上的永恒印記獲得啟示，紀(jì)念館的設(shè)計(jì)以大地藝術(shù)的造型策略再現(xiàn)“裂縫”主題，在銘刻于大地之間的“裂縫”中，回憶災(zāi)難、祭奠逝者，思考生命與自然之力的關(guān)系。正如在2010年12月27日，紀(jì)念館建設(shè)正式開工的前一天晚上，建筑師剛剛到達(dá)綿陽，面對當(dāng)?shù)赜浾呓忉專航ㄖO(shè)計(jì)中沒有靈感，后來被稱為“裂縫”的構(gòu)思主題緣自第一次踏勘基地時的直覺。因此，當(dāng)人們爬上紀(jì)念館對面的懸崖，回頭望，紀(jì)念館怎么看也不像建筑，它沒有突出地面的形體，也沒有期待中的建筑立面，它更像是一次特定事件留在大自然中的痕跡。
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