紀(jì)念馬克思誕辰200周年：馬克思，永恒的真理之光
我始終認(rèn)為，真正的歷史人物，名字前已經(jīng)不用冠以任何名號。
數(shù)以萬計(jì)的人在研究他的學(xué)術(shù)理論、在踐行他的理念。直到21世紀(jì)，他的思想依舊閃耀著永不褪色的光芒。
他就是卡爾·馬克思
相信大家對于這個(gè)名字已經(jīng)不陌生了吧~
在本月的四號，就是馬克思200周年誕辰，為了緬懷這位偉大的人物，
小編為大家整理了一些有關(guān)于馬克思的書籍~
（底部附：習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上講話）
共產(chǎn)黨宣言
人民文學(xué)出版社 / 馬克思 恩格斯
《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思、恩格斯為共產(chǎn)主義同盟撰寫的綱領(lǐng)。在這個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)中，馬克思、恩格斯科學(xué)地評價(jià)了資產(chǎn)階級的歷史作用，揭示了資本主義的內(nèi)在矛盾，論述了無產(chǎn)階級作為資產(chǎn)階級的掘墓人的偉大歷史使命，揭示了資本主義必然滅亡和共產(chǎn)主義必然勝利的歷史規(guī)律。
資本論
北京聯(lián)合出版社/ 馬克思
《資本論》是馬克思傾其畢生心血寫成的一部科學(xué)著作。它被奉為工人階級革命的“圣經(jīng)”，是一部融哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義為一體，博大精深的馬克思主義百科全書，是人類思想史上不配的理論豐碑。
馬克思主義、毛澤東主義
與烏托邦主義（典藏本）
中國人大出版社/ 莫里斯邁斯納（美）
《馬克思主義、毛澤東主義與烏托邦主義(典藏本)》由中國人民大學(xué)出版社出版。作者以雄厚的馬克思主義理論功力，試圖全方位地恢復(fù)馬克思著作中被扭曲的所謂“烏托邦主義”的深刻內(nèi)涵。
青年們，讀馬克思吧！
一個(gè)20多歲青年人的探索與熱情
人民東方出版?zhèn)髅接邢薰?/ 內(nèi)田樹 (作者), 石川康宏 (作者), 李春霞 (譯者)
《青年們，讀馬克思吧！》以日本著名學(xué)者內(nèi)田樹與石川康宏書信來往和對話的形式，對馬克思經(jīng)典理論進(jìn)行闡釋，兩位先生文風(fēng)不同，對同一問題的態(tài)度、觀點(diǎn)及視角不盡相同，這種形式增強(qiáng)了閱讀的趣味性、可讀性，能使讀者以輕松愉悅、快樂自由的閱讀方式品讀馬克思、傾聽馬克思。
馬克思傳
天地出版社 / 張光明 , 羅傳芳
《馬克思傳》是普及性的讀本，不過多探討馬克思主義哲學(xué)中深層次的問題，而是以通俗易懂、有親和力的語言，客觀描述馬克思的一生，給讀者一個(gè)血肉豐滿、生動偉岸的巨人形象。
習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上講話
5月4日上午10時(shí)，紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會在人民大會堂舉行。 新華社記者 丁林 攝
紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會將于5月4日上午10時(shí)在人民大會堂舉行。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席大會并發(fā)表重要講話。
中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平：
同志們：
今天，我們懷著十分崇敬的心情，在這里隆重集會，紀(jì)念馬克思誕辰200周年，緬懷馬克思的偉大人格和歷史功績，重溫馬克思的崇高精神和光輝思想。
馬克思是全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的革命導(dǎo)師，是馬克思主義的主要創(chuàng)始人，是馬克思主義政黨的締造者和國際共產(chǎn)主義的開創(chuàng)者，是近代以來最偉大的思想家。兩個(gè)世紀(jì)過去了，人類社會發(fā)生了巨大而深刻的變化，但馬克思的名字依然在世界各地受到人們的尊敬，馬克思的學(xué)說依然閃爍著耀眼的真理光芒！
1818年5月5日，馬克思誕生在德國特里爾城的一個(gè)律師家庭。早在中學(xué)時(shí)代，他就樹立了為人類幸福而工作的志向。大學(xué)時(shí)代，馬克思廣泛鉆研哲學(xué)、歷史學(xué)、法學(xué)等知識，探尋人類社會發(fā)展的奧秘。在《萊茵報(bào)》工作期間，馬克思犀利抨擊普魯士政府的專制統(tǒng)治，維護(hù)人民權(quán)利。1843年移居巴黎后，馬克思積極參與工人運(yùn)動，在革命實(shí)踐和理論探索的結(jié)合中完成了從唯心主義到唯物主義、從革命民主主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變。1845年，馬克思、恩格斯合作撰寫了《德意志意識形態(tài)》，第一次比較系統(tǒng)地闡述了歷史唯物主義基本原理。1848年，馬克思、恩格斯合作撰寫了《共產(chǎn)黨宣言》，一經(jīng)問世就震動了世界。恩格斯說，《共產(chǎn)黨宣言》是“全部社會主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具有國際性的著作，是從西伯利亞到加利福尼亞的千百萬工人公認(rèn)的共同綱領(lǐng)”。
1848年，席卷歐洲的資產(chǎn)階級民主革命爆發(fā)，馬克思積極投入并指導(dǎo)這場革命斗爭。革命失敗后，馬克思深刻總結(jié)革命教訓(xùn)，力求通過系統(tǒng)研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，揭示資本主義的本質(zhì)和規(guī)律。1867年問世的《資本論》是馬克思主義最厚重、最豐富的著作，被譽(yù)為“工人階級的圣經(jīng)”。晚年，馬克思依然密切關(guān)注世界發(fā)展新趨勢和工人運(yùn)動新情況，努力從更宏大的視野思考人類社會發(fā)展問題。
——馬克思的一生，是胸懷崇高理想、為人類解放不懈奮斗的一生。1835年，17歲的馬克思在他的高中畢業(yè)作文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中這樣寫道：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲；那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”馬克思一生飽嘗顛沛流離的艱辛、貧病交加的煎熬，但他初心不改、矢志不渝，為人類解放的崇高理想而不懈奮斗，成就了偉大人生。
——馬克思的一生，是不畏艱難險(xiǎn)阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生。馬克思曾經(jīng)寫道：“在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)�！瘪R克思為創(chuàng)立科學(xué)理論體系，付出了常人難以想象的艱辛，最終達(dá)到了光輝的頂點(diǎn)。他博覽群書、廣泛涉獵，不僅深入了解和研究哲學(xué)社會科學(xué)各個(gè)學(xué)科知識，而且深入了解和研究各種自然科學(xué)知識，努力從人類創(chuàng)造的一切文明成果中汲取養(yǎng)料。馬克思畢生忘我工作，經(jīng)常每天工作16個(gè)小時(shí)。馬克思在給友人的信中談到，為了《資本論》的寫作，“我一直在墳?zāi)沟倪吘壟腔�。因此，我不得不利用我還能工作的每時(shí)每刻來完成我的著作”。即使在多病的晚年，馬克思仍然不斷邁向新的科學(xué)領(lǐng)域和目標(biāo)，寫下了數(shù)量龐大的歷史學(xué)、人類學(xué)、數(shù)學(xué)等學(xué)科筆記。正如恩格斯所說：“馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。
——馬克思的一生，是為推 翻舊世界、建立新世界而不息戰(zhàn)斗的一生。恩格斯說，“馬克思首先是一個(gè)革命家”，“斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭”。馬克思畢生的使命就是為人民解放而奮斗。為了改變?nèi)嗣袷軇兿�、受壓迫的命運(yùn)，馬克思義無反顧投身轟轟烈烈的工人運(yùn)動，始終站在革命斗爭最前沿。他領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建了世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級政黨——共產(chǎn)主義者同盟，領(lǐng)導(dǎo)了世界上第一個(gè)國際工人組織——國際工人協(xié)會，熱情支持世界上第一次工人階級奪取政權(quán)的革命——巴黎公社革命，滿腔熱情、百折不撓推動各國工人運(yùn)動發(fā)展。
馬克思是頂天立地的偉人，也是有血有肉的常人。他熱愛生活，真誠樸實(shí)，重情重義。馬克思、恩格斯的革命友誼長達(dá)40年。正如列寧所說：“古老傳說中有各種非常動人的友誼故事”，但馬克思、恩格斯的友誼“超過了古人關(guān)于人類友誼的一切最動人的傳說”。馬克思無私資助革命事業(yè)，即使在自己生活極度困難的情況下仍然盡最大努力幫助革命戰(zhàn)友。馬克思和妻子燕妮患難與共，譜寫了理想和愛情的命運(yùn)交響曲。
同志們！
馬克思給我們留下的最有價(jià)值、最具影響力的精神財(cái)富，就是以他名字命名的科學(xué)理論——馬克思主義。這一理論猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路。
馬克思有一句名言：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。”馬克思主義主要由哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義三大組成部分構(gòu)成。這三大組成部分分別來源于德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國空想社會主義，然而，最終升華為馬克思主義的根本原因，是馬克思對所處的時(shí)代和世界的深入考察，是馬克思對人類社會發(fā)展規(guī)律的深刻把握。馬克思說：“共產(chǎn)黨人的理論原理，決不是以這個(gè)或那個(gè)世界改革家所發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的思想、原則為根據(jù)的。”“這些原理不過是現(xiàn)存的階級斗爭、我們眼前的歷史運(yùn)動的真實(shí)關(guān)系的一般表述�！�
只有在整個(gè)人類發(fā)展的歷史長河中，才能透視出歷史運(yùn)動的本質(zhì)和時(shí)代發(fā)展的方向。馬克思的科學(xué)研究，就像列寧所說的那樣，“凡是人類社會所創(chuàng)造的一切，他都有批判地重新加以探討，任何一點(diǎn)也沒有忽略過去。凡是人類思想所建樹的一切，他都放在工人運(yùn)動中檢驗(yàn)過，重新加以探討，加以批判，從而得出了那些被資產(chǎn)階級狹隘性所限制或被資產(chǎn)階級偏見束縛住的人所不能得出的結(jié)論。”馬克思的思想理論源于那個(gè)時(shí)代又超越了那個(gè)時(shí)代，既是那個(gè)時(shí)代精神的精華又是整個(gè)人類精神的精華。
——馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律。在馬克思提出科學(xué)社會主義之前，空想社會主義者早已存在，他們懷著悲天憫人的情感，對理想社會有很多美好的設(shè)想，但由于沒有揭示社會發(fā)展規(guī)律，沒有找到實(shí)現(xiàn)理想的有效途徑，因而也就難以真正對社會發(fā)展發(fā)生作用。馬克思創(chuàng)建了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說，揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律，為人類指明了從必然王國向自由王國飛躍的途徑，為人民指明了實(shí)現(xiàn)自由和解放的道路。
——馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系。馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放。在馬克思之前，社會上占統(tǒng)治地位的理論都是為統(tǒng)治階級服務(wù)的。馬克思主義第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路，以科學(xué)的理論為最終建立一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會指明了方向。馬克思主義之所以具有跨越國度、跨越時(shí)代的影響力，就是因?yàn)樗哺嗣裰�，指明了依靠人民推動歷史前進(jìn)的人間正道。
——馬克思主義是實(shí)踐的理論，指引著人民改造世界的行動。馬克思說，“全部社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”，“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”。實(shí)踐的觀點(diǎn)、生活的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識論的基本觀點(diǎn)，實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征。馬克思主義不是書齋里的學(xué)問，而是為了改變?nèi)嗣駳v史命運(yùn)而創(chuàng)立的，是在人民求解放的實(shí)踐中形成的，也是在人民求解放的實(shí)踐中豐富和發(fā)展的，為人民認(rèn)識世界、改造世界提供了強(qiáng)大精神力量。
——馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，始終站在時(shí)代前沿。馬克思一再告誡人們，馬克思主義理論不是教條，而是行動指南，必須隨著實(shí)踐的變化而發(fā)展。一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。因此，馬克思主義能夠永葆其美妙之青春，不斷探索時(shí)代發(fā)展提出的新課題、回應(yīng)人類社會面臨的新挑戰(zhàn)。
同志們！
《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170年來，馬克思主義在世界上得到廣泛傳播。在人類思想史上，沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響。
在馬克思親自領(lǐng)導(dǎo)下，在馬克思主義指導(dǎo)下，“第一國際”等國際工人組織相繼創(chuàng)立和發(fā)展，在不同時(shí)期指導(dǎo)和推動了國際工人運(yùn)動的聯(lián)合和斗爭。在馬克思主義影響下，馬克思主義政黨在世界范圍內(nèi)如雨后春筍般建立和發(fā)展起來，人民第一次成為自己命運(yùn)的主人，成為實(shí)現(xiàn)自身解放和全人類解放的根本政治力量。
列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命取得勝利，社會主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，打破了資本主義一統(tǒng)天下的世界格局。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，一大批社會主義國家誕生，特別是中華人民共和國成立，極大壯大了世界社會主義力量。盡管世界社會主義在發(fā)展中也會出現(xiàn)曲折，但人類社會發(fā)展的總趨勢沒有改變，也不會改變。
馬克思、恩格斯積極支持被壓迫民族和人民的解放斗爭。進(jìn)入20世紀(jì)后，以列寧為代表的馬克思主義者繼承和發(fā)展馬克思主義民族理論，指導(dǎo)和支持殖民地半殖民地國家民族解放運(yùn)動。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，一大批獲得獨(dú)立和解放的民族國家建立起來，徹底瓦解了帝國主義的殖民體系，世界各民族平等交往、共同發(fā)展展現(xiàn)出光明前景。
今天，馬克思主義極大推進(jìn)了人類文明進(jìn)程，至今依然是具有重大國際影響的思想體系和話語體系，馬克思至今依然被公認(rèn)為“千年第一思想家”。
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