5本超實(shí)用的佛學(xué)入門書(shū)，平常生活中就能用。今天這個(gè)書(shū)單，小編想寫(xiě)給那些，在生活中承受著各種壓力、煩惱、困惑的人們。希望能幫大家在書(shū)里，找到一個(gè)暫時(shí)忘卻煩惱的出口。
01《佛教的見(jiàn)地與修道》
宗薩蔣揚(yáng)欽哲仁波切
豆瓣評(píng)分：9.0(2151人評(píng)價(jià))
我們大部分人對(duì)佛教的感覺(jué)，是既熟悉又陌生的。
因?yàn)槲覀冸S口就可以說(shuō)出“因果”、“無(wú)常”這些佛學(xué)名詞，但對(duì)于真正的佛理，我們卻不太了解，甚至?xí)悬c(diǎn)敬畏。
這本一百多頁(yè)的小書(shū)會(huì)讓人們發(fā)現(xiàn)，佛理其實(shí)并不高深，它會(huì)讓人在涓涓細(xì)流中感悟生命的真諦。
你生活中的煩惱，比如你為什么喜歡某些人而不喜歡其他人？你對(duì)于成功、失敗的看法從哪里來(lái)？
這些煩惱，用佛的視角來(lái)看，都是一種根深蒂固的執(zhí)著，是因?yàn)槲覀兛偸浅鲇凇白晕摇眮?lái)看待事物。
佛之所以為佛，就在于它對(duì)生命的理解，對(duì)自我的觀察都到達(dá)了超脫世俗的境地。
修佛的意義，就是在凡塵之中，始終保持一顆“出離心”，達(dá)到一種“無(wú)我”的狀態(tài)。
02《西藏生死書(shū)》
索甲仁波切
豆瓣評(píng)分：8.5(10120人評(píng)價(jià))
面對(duì)死亡，大部分人是忌諱的，甚至顯示出極端的恐懼。
也可能有極少數(shù)人，用浪漫主義的眼光，將死亡視作兒戲。
而這本《西藏生死書(shū)》告訴我們，這些其實(shí)都是對(duì)死亡的不同誤解。
死亡有不同的形式，究其本質(zhì)，始終是生命事實(shí)的一部分。
它就像睡眠一樣，從睡著到蘇醒，再到睡去，是一個(gè)自然的輪回過(guò)程。
我們無(wú)需感到沮喪，也不必異常興奮，我們需要的只是平和地看待。
既不懼怕生，也不畏懼死，既可以從容淡定地活，又可以死得其所。
小編認(rèn)為，這是對(duì)死亡的最高修行，也是人類靈魂的最終解脫。
03《與心對(duì)話》
嘎瑪仁波切
豆瓣評(píng)分：8.4(188人評(píng)價(jià))
你相信輪回嗎？
無(wú)論你之前對(duì)輪回有什么樣的想象或者了解，你都應(yīng)該看看這本書(shū)對(duì)于輪回的解釋。
這本書(shū)里，真正的輪回不是生死往復(fù)，而是我們每時(shí)每刻都經(jīng)歷著的過(guò)程。
從早晨起床開(kāi)始，一日三餐，工作學(xué)習(xí)，晚上睡覺(jué)，上一秒的內(nèi)容會(huì)對(duì)下一秒產(chǎn)生影響，這就是輪回。
但小編要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是：輪回有積極和消極之分，而我們本身，擁有選擇的主動(dòng)權(quán)。
你的存在對(duì)社會(huì)有價(jià)值，每天播種快樂(lè)的因子，這就是積極的輪回。
而埋怨命運(yùn)的不公，卻不愿做出改變，不僅自身不快樂(lè)，還會(huì)將不快樂(lè)傳染給別人，這就是消極的輪回。
在命運(yùn)之輪面前，我們可以選擇性地進(jìn)行改變，而改變的根本就在于每個(gè)人心存的念頭。
04《愛(ài)的覺(jué)醒》
克里希那穆提
豆瓣評(píng)分：8.7(2825人評(píng)價(jià))
在讀這本書(shū)時(shí)，小編仿佛看見(jiàn)了一位周身散發(fā)著智者光輝的老者，在凝神冥思。
他的面前坐著一群渴望覺(jué)醒的學(xué)生，小編就是其中一員。
這位老者就是克里希那穆提，他的書(shū)，小編已經(jīng)推薦過(guò)很多次了。
他通過(guò)冥想建立身體內(nèi)部完整的秩序，實(shí)現(xiàn)了與心的零距離對(duì)話，關(guān)于愛(ài)，關(guān)于自由，關(guān)于沖突。
其中，最令小編印象深刻的就是對(duì)真相的解釋。
真相不是我們頻繁思考的結(jié)果，它是當(dāng)你放下頭腦中的一切是與非，與世界的自然相遇。
也就是說(shuō)，我們思考時(shí)，總是抱著以前的經(jīng)驗(yàn)，因此思考本身就帶有個(gè)人的刻板成見(jiàn)。
而要想看到萬(wàn)事萬(wàn)物的本來(lái)面目，就必須保持頭腦的徹底寂靜。
05《正見(jiàn)》
宗薩蔣揚(yáng)欽哲仁波切
豆瓣評(píng)分：8.8(13284人評(píng)價(jià))
對(duì)廣大眾生來(lái)說(shuō)，真正斬?cái)嗥咔榱�，�?shí)在是件太難的事。
但我們?nèi)匀荒茉诜鸾讨�，找到�?duì)抗塵世煩惱的方法秘訣。
而“正見(jiàn)”，就是我們能在生活中做到的一個(gè)佛家概念。
大至歷史興衰、王朝更替，小至個(gè)人命運(yùn)、權(quán)力財(cái)富……這些一直都處在變化之中，隨時(shí)可能會(huì)變的事物，其實(shí)都是“無(wú)常”。
當(dāng)我們不再去追逐這些夢(mèng)幻易逝的東西后，我們就做到了“正見(jiàn)”。
用“正見(jiàn)”去看待我們的生活，我們?nèi)匀荒芨惺艿剿崽鹂嗬钡母鞣N情緒，但卻不會(huì)再被情緒所左右。
這樣，當(dāng)我們面對(duì)人生的低谷、挫折時(shí)，能更堅(jiān)強(qiáng)淡定；面對(duì)成功、收獲時(shí)，也能更清醒低調(diào)。
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