暑假經(jīng)典書單系列：在別人的故事中尋找自己
1.《德米安：彷徨少年時(shí)》
赫爾曼·黑塞
在世上，最令人畏懼的，恰恰是通往自己的道路。
人并非作為個(gè)人而存在，他同時(shí)也是獨(dú)一無二的特殊個(gè)體，永遠(yuǎn)是一個(gè)關(guān)鍵而奇妙的點(diǎn)，在這個(gè)點(diǎn)上，世界的萬千現(xiàn)象縱橫交錯(cuò)，充滿不可重復(fù)的偶然。因此每一個(gè)人的故事都是重要的，永恒的，神圣的。
對(duì)每一個(gè)人而言，真正的職責(zé)只有一個(gè)：找到自我，堅(jiān)守一生，全心全意，永不停歇。
詹姆斯·弗蘭科曾言：“我所追求的是一種自我理想映照的生活，在趨向這個(gè)目標(biāo)的旅程中，閱讀《德米安》是重要的一步�！�
這部小說里，黑塞勾勒出處于心靈困境的少年人的典型——辛克萊，在成長(zhǎng)旅程中，他曾困惑于光明與黑暗平行世界的巨大反差，沉溺于謊言的沼澤無法自拔，也曾迷茫頹唐，自我放縱，失去信念和希望。每每當(dāng)辛克萊即將滑入墮落的深淵，黑塞都化身為靈魂導(dǎo)師德米安，一次又一次引導(dǎo)其走出困境，并借以闡釋青年人對(duì)個(gè)體價(jià)值應(yīng)有的態(tài)度。
理想和現(xiàn)實(shí)常常不可兼得，到底是為了迎合老師父母的期望而冰封涌動(dòng)的熱血，心如死水地被推著背離所愛，還是聽從內(nèi)心的渴望與呼喊，高蹈遠(yuǎn)游，不問歸途，夢(mèng)入自己的芙蓉浦？
黑塞的答案是后者。每個(gè)人都得為自己而活。
2.《月亮和六便士》
毛姆
我看到了它井然有序的幸福，但我的血液里卻有一種強(qiáng)烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。
我不想過去，對(duì)我來說，最重要的是永恒的現(xiàn)在。
為什么你認(rèn)為美同沙灘上的石頭一樣，一個(gè)漫不經(jīng)心的過路人就能隨隨便便將它拾起來？藝術(shù)家只有通過靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌里塑造出來。
相比較于黑塞，毛姆的語言更形象通俗化：六便士是英國(guó)價(jià)值最低的銀幣，月亮則是高貴皎潔的夢(mèng)想。小說以法國(guó)后印象派畫家高更的生平為基礎(chǔ)：主人公思特里克蘭德中年辭去安穩(wěn)高薪的職位，為尋求繪畫靈感去塔希提島上與土著人生活，創(chuàng)作出不朽杰作。
這本書提供了追求內(nèi)心所愛的最理想模范，即罔顧他人任何指責(zé)與嘲諷，完全活在自己的世界里。但也正如毛姆指出的，主人公的性格極端自私，拋棄家庭與身為人父和丈夫的責(zé)任，“一個(gè)偉大的人，也是一個(gè)惹人嫌的人”�？峙乱仓挥腥绱诵愿竦娜瞬拍茏龅讲活櫼磺邪�。
3.《無聲告白》
伍綺詩
你曾經(jīng)愛得那么深，懷有那么多的期望，最后卻一無所有。
以后的很多年，他們不停地剖析著那個(gè)晚上，冥思苦想自己忽略了哪些應(yīng)該注意的細(xì)節(jié)，哪些被遺忘的小動(dòng)作可能改變一切。他們剝皮拆骨，條分縷析，想知道事情是如何發(fā)展成這個(gè)樣子的，卻永遠(yuǎn)無法確定原因。
我們終此一生，就是要擺脫他人的期待，找到真正的自己。
女主人公瑪麗琳結(jié)婚后為操持家務(wù)不得不放棄成為女醫(yī)生的夢(mèng)想，在某次逃離家庭失敗后，又轉(zhuǎn)而將期望寄托在女兒莉迪亞身上，強(qiáng)迫其承載本不屬于這個(gè)年紀(jì)的重壓，盡管女兒既無天分，又無雄心。莉迪亞最終走向毀滅。
這與多少家庭的現(xiàn)狀相似�。扛改赣脨鄣睦K索套住我們的脖頸，牽引我們前行，走向他們?cè)?jīng)被命運(yùn)牽絆探索失敗的叢林。
也許我們的目標(biāo)是小溪，但越掙扎，繩索只會(huì)纏得越緊，又無法割舍。于是逐漸背向曾經(jīng)照亮前路的希望之光，親眼看著自己走向黑暗，自己也逐漸看不清自己是什么模樣。
雙方都一無所有，不是丟掉了希望，就是丟掉了愛。
4.《生命的熱情何在》
保羅·高更
波斯詩人魯米：“你生而有翼，為何竟愿匍匐前進(jìn)，行如螻蟻？
塔西提是洪水的杰作，在古代的一次大洪水之后，海面上升，淹沒了原先的群山，只留下幾座山頂兀自露出，和攀附在山頂?shù)纳汉鲄�。在面�?duì)這片無邊無際的海洋時(shí)，會(huì)讓人升起莫名的孤寂之感。
作為高更親筆寫就的塔希提手記，這本書更細(xì)膩地刻畫了高更的心路歷程：從離開繁華巴黎的潦倒困窘，到尋求藝術(shù)的寧?kù)o欣喜，再到看破世事的豁達(dá)悠遠(yuǎn)，高更用他半生的顛沛流離奏響藝術(shù)的絕唱。他所創(chuàng)造的《我們從哪里來，我們是誰，我們往哪里去》堪稱后印象派的巔峰巨著。
高更從未停止思考，也用實(shí)際行動(dòng)追求真正的藝術(shù)，而不是混跡于所謂巴黎上流社會(huì)，附庸風(fēng)雅。
5.《質(zhì)數(shù)的孤獨(dú)》
保羅·喬爾達(dá)諾
越長(zhǎng)大，越覺得孤獨(dú)竟是生命的必然，每個(gè)人都是質(zhì)數(shù)列中孤單卻特別的存在。
選擇只是幾秒鐘的事，然后用余下時(shí)間來還債。
哪種比較孤獨(dú)：是活在自己的世界里，誰也不愛，還是心里愛著一個(gè)人，卻始終無法向愛靠近？
這是一本描寫兩個(gè)孤獨(dú)的、與世界隔離的人的成長(zhǎng)小說。講述了兩個(gè)各自有著痛苦的童年創(chuàng)傷的孤獨(dú)的年輕人馬蒂亞和愛麗絲，在彼此的生命中試圖靠近卻又不斷遠(yuǎn)離的故事。作者用質(zhì)數(shù)這一數(shù)學(xué)概念作為孤獨(dú)意識(shí)的隱喻，給讀者傳達(dá)了一種具有獨(dú)特審美意蘊(yùn)的孤獨(dú)感。
6.《秘密》
朗達(dá)·拜恩
有人把這本書定位于“心靈雞湯”，也有人受這本書的影響，讓自己的人生得到改變。一百個(gè)人眼里，有一百個(gè)“哈姆雷特”。
回到內(nèi)容本身，“吸引力法則”卻是很多人都認(rèn)同的規(guī)律。如同近兩年，很多的文章都在倡導(dǎo)的“你想和什么樣的人在一起，先努力讓自己成為什么樣的人”觀點(diǎn)一樣。其實(shí)，說的正是吸引力法則。
“當(dāng)你真心渴望某樣?xùn)|西時(shí)，整個(gè)宇宙都會(huì)聯(lián)合起來幫助你完成！”你可以把它當(dāng)作雞湯，也可以把它當(dāng)作信念。
只是，你一定要相信，若你真的學(xué)會(huì)嘗試去管理自己的思想，管理自己的情緒、正向的思考問題，正向的表達(dá)自己的訴求，保持樂觀、歡樂的情緒狀態(tài)，就真的會(huì)有更多歡樂、美好的事情發(fā)生在你身上。
我還是愿意相信目前的生活就是過去思想的映現(xiàn)，包括所有美好的事，也包括哪些不如意的事，一切都是由自己而起。
而未來的狀態(tài)是現(xiàn)在的思想決定的。所以，從現(xiàn)在開始，給自己重新寫一個(gè)劇本。讓我們想要的事物在心中保持絕對(duì)的清晰，成為我們心中最想成為的那種人。
7.《漫長(zhǎng)的告別》
雷蒙德·錢德勒
說一聲再見，就是死去一點(diǎn)。
私人偵探馬洛路遇被人丟棄在停車場(chǎng)的陌生醉鬼，將其帶回了家。醉鬼并不老，但滿頭白發(fā)，半邊臉上有疤，整過容，盡管落魄之至，仍表現(xiàn)得很有教養(yǎng)。馬洛和他成了偶爾一起安靜喝酒的朋友。某日一大早，這位紳士酒鬼找到馬洛，號(hào)稱殺了自己的妻子，百萬富翁的蕩婦女兒，請(qǐng)他幫自己跑路，從而把馬洛拖進(jìn)了一場(chǎng)匪夷所思的漫長(zhǎng)告別之中……
這是真正意義上的靈魂交流的故事，是人與人之間自發(fā)地相互理解的故事，是人類抱有的美好幻想和它不可避免地引發(fā)的深深幻滅的故事。
8.《孤獨(dú)或類似的東西》
大崎善生
一個(gè)與心中的孤獨(dú)坦誠(chéng)相對(duì)的動(dòng)人故事。要成長(zhǎng)，傷痛就得大一些，傷口就得深一點(diǎn)。你可能沒經(jīng)歷過書中的故事，但或許體會(huì)過這種孤獨(dú)，或類似的東西。
我即將讀六年級(jí)的那個(gè)冬天，相依為命的母親自殺了，世上只剩我孤零零一個(gè)人。從此，像把臟衣服扔進(jìn)洗衣籃一樣，我將所有情感和想法都扔進(jìn)一個(gè)籠子，不觸碰，不思考。此后十七年間，我努力忘 掉一切，像木偶一樣漸漸長(zhǎng)大。我躲進(jìn)怪獸一樣巨大的東京悄無聲息地生活，但其實(shí)失去母親的巨大痛苦一直都在，從未消失。
二十九歲的一天，心中突然有一個(gè)小彈簧跳脫了，我發(fā)現(xiàn)自己再也沒有東西可以扔進(jìn)籠子，精神和身體的雙重劇痛幾乎殺死了我。不知過了多久，我在醫(yī)院的病床上醒來，決心要找出母親自殺的真相。
|
