情色小說丨醒醒，“情色”和“色情”完全不是一回事
“情色”和“色情”的區(qū)別，大概就是劃掉那些戰(zhàn)斗畫面之后，是否還能剩下有價(jià)值的內(nèi)容。
那些提筆就來的色情文學(xué)，直接得實(shí)在讓人措手不及，無法激起分享的欲望。所以，想空手套黃文的朋友們，你們走錯(cuò)片場(chǎng)了。
不要覺得“做老司機(jī)”這種事很簡(jiǎn)單。同樣是性愛描寫，有的人可以寫得溫香軟玉，汁水淋漓，讓你大呼過癮的同時(shí)，又驚嘆文字的神奇魅力，而有的人，卻只能反復(fù)強(qiáng)調(diào)“xx與xx完成了生命的大和諧”。
NO.1
《廢都》
賈平凹
往好聽了說，《廢都》講的是知識(shí)分子的頹靡生活。往不好聽了說，就是“種馬的后宮”。
《廢都》并不是賈平凹最好的長(zhǎng)篇，卻是其流傳度最廣的一本。
20世紀(jì)末，80年代的文學(xué)風(fēng)潮已過，思想解放的味道還沒彌散多久就被悶在罐里。不知風(fēng)往那邊吹，草也沒想好往哪邊倒，只好縱酒自嗨。于是賈平凹塑造了頗有“魏晉風(fēng)度”的莊之蝶，去放浪形骸，去頹廢放蕩，在尋不到出路的痛苦里，以性為由宣泄痛苦和孤獨(dú)。
國(guó)人寫文章，素來喜歡曲筆，賈平凹以傳奇故事開頭，頗有某些明清小說的味道。豆瓣上有一個(gè)短評(píng)說，《紅樓夢(mèng)》和《金瓶梅》的邊邊角角，加上一瓢黃土，成就一篇《廢都》。
雖難掩模仿痕跡，但對(duì)照賈后期的洗練自如的作品，這倒也不失為對(duì)賈平凹成長(zhǎng)的一種見證。
如今我們?cè)倏础稄U都》，里面沒有了那時(shí)的“□□□□□□（作者刪去XX字）”，我們也全然沒有了當(dāng)時(shí)的面紅耳赤。可是，20世紀(jì)末的社會(huì)與世俗，卻還是那樣鮮活。人們看西安這座城市，也不僅僅只是漢唐了。
不過，就像西安不只有漢唐，賈平凹也不只有《廢都》。
NO.2
《洛麗塔》
納博科夫
蘿莉、戀童、禁書、精神病……為何一本小說能被冠以如此多的標(biāo)簽？
為何《洛麗塔》成為納博科夫最著名且最有爭(zhēng)議的著作？
又是為何，這本1955年出版的書，至今仍能讓不少人瘋魔？
納博科夫是個(gè)催眠師。他用文字游戲，帶你進(jìn)入他的幻想�！堵妍愃啡阅兄鹘呛嗖氐囊暯钦归_，跟著這位現(xiàn)實(shí)與精神雙重世界的流亡者，我們看到一個(gè)37歲的中年男人對(duì)12歲少女洛麗塔瘋狂的、卑微的迷戀，以及他的尋找與失去。但是，我們始終無法窺得洛麗塔的內(nèi)心世界。她好像只是一個(gè)象征，人們對(duì)她的內(nèi)心一無所知。
有人說洛麗塔在故意誘惑亨伯特，有人說在這篇小說里，看到的不是戀童癖，而是純真的愛情。
不一樣的讀者看到了不一樣的含義，甚至，是不一樣的故事。讀者的幻想，使這部作品的美學(xué)體驗(yàn)更加完整。
這部小說揭露了人性的陰暗面，也張揚(yáng)了文字唯美的藝術(shù)感。不僅如此，它還將“蘿莉風(fēng)潮”推入大眾視野，使之漸漸不再只是一個(gè)禁忌的話題，展開了一種新的美學(xué)認(rèn)知（當(dāng)然，島國(guó)動(dòng)漫的作用也很大），同時(shí)，它也探究了納博科夫的永恒話題——時(shí)間與記憶、虛構(gòu)與真實(shí)。
（當(dāng)然，要建議大家，盡量選擇一個(gè)好一點(diǎn)的譯本。）
NO.3
《失樂園》
渡邊淳一
當(dāng)你懼怕時(shí)間將愛情改變的時(shí)候，你會(huì)怎么做？
渡邊淳一讓久木與凜子喝下?lián)街杌浀募t酒，一起在性愛中死去。就像日本人愛櫻花，愛的是它在開到最絢爛時(shí)飄墜。與其讓愛情再次被柴米油鹽沾染，還不如將感情停留在最美的時(shí)刻。
書中有許多對(duì)性愛的細(xì)致描寫，這些情節(jié)，恰恰是推動(dòng)著久木與凜子感情加深的重要部分。通過性愛，這對(duì)婚外情戀人漸漸放下身上來自社會(huì)和家庭的束縛，走到一起。渡邊淳一借由十分細(xì)膩的性心理描繪，提出愛情與婚姻的諸多討論。
而故事的結(jié)尾，兩個(gè)人的尸檢報(bào)告讓美的幻滅表現(xiàn)得更加完整。縱使再多的抵死纏綿，最后換來的也不過是兩張薄薄的尸檢報(bào)告，人生有太多轉(zhuǎn)瞬即逝的東西。
說到底，《失樂園》講的，還是“時(shí)間與愛情”這一命題。
NO.4
《白鹿原》
陳忠實(shí)
不安分的人更有生命力。這一點(diǎn)在田小娥身上得到充分的印證。
結(jié)婚一次，私奔一次，通奸三次。她是舉人的小妾，跟長(zhǎng)工黑娃私奔，黑娃去干革命，小娥被地主鹿子霖騙上床，鹿叔叔利用小娥對(duì)白嘉軒的恨意，教唆她去報(bào)復(fù)，于是小娥去勾搭了白嘉軒的兒子白孝文。
小白同學(xué)是個(gè)奇怪的人，脫下褲子會(huì)不舉。這個(gè)細(xì)節(jié)，可以看出其中的精神隱喻——在傳統(tǒng)鄉(xiāng)俗社會(huì)，人們對(duì)性的恐懼。
身體的歡愉，破壞了教條與規(guī)則。
但在那樣的時(shí)代里，田小娥極具張力和突破性。這位美艷妖嬈的關(guān)中女子敢愛敢恨，敢把郭舉人的“養(yǎng)生紅棗”泡進(jìn)尿里，在對(duì)白孝文產(chǎn)生同情之后，也能勇敢地尿鹿叔叔一臉。
雖然都在下三路，但小娥解決事情的方式確實(shí)簡(jiǎn)單粗暴。愛人，用性；報(bào)復(fù)，用性；攀附，用性。這一招，對(duì)那些道貌岸然的人最有用。所以小白同學(xué)在小娥的開化之下，脫了褲子也不會(huì)不舉了。
“以前做不了，是因?yàn)橐槪灰坏┎灰樍�，就能做男人了，什么都能做了�！?br/> 田小娥被傳統(tǒng)禮教以及新勢(shì)力圍追堵截，即使在她死后，人們還將她當(dāng)做厲鬼，要壓在塔下永世不得翻身。村民挖開小娥的墳?zāi)箤⑵涓吨痪�，小娥化成白蛾子，撲了他們一臉�?br/> 縱是美人，也不能變成蝴蝶，只是蛾子。
這部陳忠實(shí)“墊棺作枕”的《白鹿原》，無論從哪一個(gè)角度切入，都能印證巴爾扎克的那句“小說，是一個(gè)民族的秘史”。
NO.5
《金瓶梅》
金陵笑笑生
說“情色啟蒙”，避不開《金瓶梅》。這部寫就于晚明的《水滸》同人本被稱為“第一奇書”，其實(shí)也不無道理。
寫的是凡塵俗世，飲食男女，聲色犬馬，卻俗而不淺。反正就是俗，但你一定沒法全看懂，過了幾百年，還是有人在研究它。
當(dāng)然，也不乏吃瓜群眾為了情色片段好奇一窺。
它的“奇”也就恰好在這里——“俗人看性，吃貨看食，行家看經(jīng)貿(mào)，凡人看故事�！�
其實(shí)在這樣的作品里，往往情色都只是最淺的一層。殊不知蘭陵笑笑生所生活的晚明時(shí)期，“不以縱談閨幃方藥之事為恥”，“一國(guó)之人皆欲狂”，床笫之事乃是那個(gè)時(shí)代里文學(xué)的日常。戳破情欲的七彩窗戶紙，才能看見那些生、死、愛欲背后的人性，和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景。
《金瓶梅》也并非一部教人安逸享樂的小說。酒色人欲，難掩陰沉基調(diào)，無論是蘭陵笑笑生不愿多說卻描畫深刻的死亡，還是讀者通篇讀完都找不到一個(gè)好人的那種感覺。
論人情冷暖，機(jī)關(guān)算計(jì)，《金》恐怕要甩現(xiàn)在的宮斗小說不知道多遠(yuǎn)。
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