書法迷必看
10本書喚醒中國(guó)人的書法記憶
《漢字書法之美》
五千多年前，象征黎明曙光的漢字出現(xiàn)了，文字在天地之間被創(chuàng)造出來(lái)，在動(dòng)物骨骸、金屬、石頭、竹簡(jiǎn)、紙帛上被記錄下來(lái)，在各個(gè)朝代以或沉重樸厚，或飛揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，或森嚴(yán)宏大，或肆意狂放的書寫線條，完成了每個(gè)時(shí)代美學(xué)*集中的表現(xiàn)。到了現(xiàn)代，漢字不曾消失、不肯遺忘，更將擁有悠長(zhǎng)豐沛的活力。
漢字書法之美，不僅在指腕之間，而且“是呼吸，是養(yǎng)生，是身體的運(yùn)動(dòng)，是性情的表達(dá)，是做人處事的學(xué)習(xí)，是安定保佑的力量”，最終成為“與自己相處最真實(shí)的一種儀式”。
花一下午，徜徉于漢字的時(shí)光長(zhǎng)廊；用一輩子，體味書寫的敬意與喜悅。
《傅山的世界》
17世紀(jì)是中國(guó)書法史由帖學(xué)轉(zhuǎn)進(jìn)為碑學(xué)的關(guān)鍵時(shí)期，而傅山是其中的代表性人物。不同于以往治書法史的學(xué)者，本書作者白謙慎并不孤立地探討傅山的書法，而是將之置于整個(gè)時(shí)代的文化架構(gòu)中，藉曲學(xué)術(shù)思想、物質(zhì)文化、印刷文化之發(fā)展史的角度，由經(jīng)歷了明清易代之痛的遺民情結(jié)的角度。來(lái)觀察、詮釋傅山的生活，以及由之生發(fā)的學(xué)術(shù)觀念與藝術(shù)創(chuàng)作。在試圖重新勾勒傅山的生活經(jīng)驗(yàn)之際，作者不僅對(duì)中國(guó)書法史的這個(gè)轉(zhuǎn)折，也對(duì)17世紀(jì)的中國(guó)文化世界，提供了全新的觀照。凡有興趣于明清易代之際中國(guó)社會(huì)之各側(cè)面的讀者，此書亦為必讀的作品。
此書英文、中文繁體字版甫出，即引起海內(nèi)外學(xué)術(shù)界的熱切關(guān)注，被評(píng)為"迄今為止研究單個(gè)藝術(shù)家的優(yōu)秀的著作之一"。
《傅山的世界》就是從傅山入手，去探討這一時(shí)期書法之演變的。所以確切地說(shuō)，這不是一本傅山的評(píng)傳;傅山的書法，作者只當(dāng)作一幅折枝畫看，他要做的，是循著折枝的倚斜之勢(shì)，于畫幅之外，去討尋它所來(lái)自的花叢以及生長(zhǎng)的土壤。這是一本以傅山為透視點(diǎn)的"十七世紀(jì)書法的演變史"，或以書法為透視點(diǎn)的"十七世紀(jì)文化史"。"傅山的世界"，可說(shuō)是一個(gè)與實(shí)相符的名字。
《啟功給你講書法》
著名書法家啟功先生以自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，從字形、選臨碑帖、文房四寶、用筆、結(jié)字、執(zhí)筆法、參考書等十三個(gè)方面，非常全面系統(tǒng)地闡述了自己對(duì)于書法藝術(shù)的體會(huì)和主張，主要目的是破除長(zhǎng)期以來(lái)形成的對(duì)書法藝術(shù)的各種不正確的觀念、認(rèn)識(shí)，以及人為制造的神秘感。全書以破為主、立在其中，既是啟功先生數(shù)十年習(xí)書經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也為初學(xué)者打破種種觀念束縛，贏得自由、自信。 文字內(nèi)容為啟功先生講話的記錄稿，口語(yǔ)化強(qiáng)，通俗流暢，具有相當(dāng)?shù)目勺x性。
《潘伯鷹講中國(guó)書法》
《潘伯鷹講中國(guó)書法》是一本寫給初學(xué)者的簡(jiǎn)明書法史。全書以淺顯生動(dòng)的文字，清晰而簡(jiǎn)要地講述了書體的演變、書家的風(fēng)格、書史的脈絡(luò)。其中不乏引人入勝的歷史細(xì)節(jié)和極富洞見(jiàn)的個(gè)人闡發(fā)。作者強(qiáng)調(diào)書法欣賞能力的培養(yǎng)，認(rèn)為“先要練習(xí)自己一套懂得藝術(shù)的工夫，才可以深入領(lǐng)會(huì)書家內(nèi)外各方面的精微”，“只有從自己的體驗(yàn)中，確實(shí)了解了古代書家，才可以繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)而成為一個(gè)新的卓越的書家”。這樣的觀點(diǎn)對(duì)于初學(xué)者是很有啟發(fā)的。
《中國(guó)書法批評(píng)史》
“一部書法批評(píng)史就是一部追尋書法意義的歷史�！备手辛飨壬吨袊�(guó)書法批評(píng)史》凝結(jié)作者十五年教學(xué)研究心得，以四十余萬(wàn)字篇幅引領(lǐng)讀者回顧追尋之路，重新發(fā)現(xiàn)和省思書法的意義。
該著系統(tǒng)整理前人論書文獻(xiàn)，將其按歷史發(fā)展順序分“東漢至唐”“宋”“元明”“清”“近代”五編進(jìn)行論述。每編前有《導(dǎo)引》通覽全貌，后列章節(jié)分條縷析，系統(tǒng)全面，重點(diǎn)突出，表述精當(dāng)。在開(kāi)篇《緒論》中作者提出“知材料、知概念、知體系、知旨?xì)w、知源流、知匯通”的批評(píng)史研究方法，并以此貫穿寫作始終，使得《中國(guó)書法批評(píng)史》在材料的引述上力求嚴(yán)謹(jǐn)，在概念的解析上深入淺出，在框架的建構(gòu)上追求完整，在文化的觀照上亦不忘全局。另外，本書專辟《近代書法批評(píng)》一編，對(duì)張宗祥、王國(guó)維、宗白華、朱光潛諸家書法批評(píng)進(jìn)行解讀，提供了一種觀點(diǎn)和視角，為同類著作所罕見(jiàn)者。
《南朝歲月》
南朝畢竟過(guò)去了。美麗故事里人物的灑脫自在隨大江東去，只有殘破漫漶的手帖紙帛上留著一點(diǎn)若有若無(wú)的記憶。
那是殘酷到無(wú)法想象的年代，那是嚎啕大哭的年代，那是人性被摧毀絕望無(wú)告的年代，痛到心被貫穿，痛到肝被貫穿，痛，卻無(wú)可奈何──正是王羲之的手帖里重復(fù)用得最多的字──但在這樣的年代中，那些以“奈何”“奈何”手帖作為生活腳注、互通親友間平安聲息書信的南朝文人，卻還是可以“仰觀宇宙之大”，看流云舒卷，看積雪凝寒，看花開(kāi)爛漫。
更重要的是，在他們充滿艱難、困頓、折辱、劇痛、磨難的生活境遇中，仍然努力地活出自我，更相信文化是長(zhǎng)久可以傳承的理想，相信手寫的墨跡斑斑可以傳遞美的生命信念，并為“美”作最后的見(jiàn)證。
《與古為徒和娟娟發(fā)屋》
本書關(guān)心的中心問(wèn)題是：什么是書法的經(jīng)典？一種本不屬于經(jīng)典的文字書寫在何種情況下才有可能成為書法的經(jīng)典？《與古為徒》是吳昌碩為波士頓藝術(shù)博物館題寫的一塊匾，《娟娟發(fā)屋》是重慶一個(gè)理發(fā)店的招牌。白謙慎教授借這兩幅作品，思考書法的本質(zhì)問(wèn)題。
自從清代碑學(xué)興起以來(lái)，書法的經(jīng)典體系受到了極大的沖擊，一些相當(dāng)稚拙、不成熟的石刻和書寫遺跡被作為臨習(xí)的典范。但為什么有些書法家把古代“窮鄉(xiāng)兒女”的字跡奉為圭臬，對(duì)當(dāng)下類似的書寫卻不聞不問(wèn)？我們究竟以什么來(lái)界定“書法”？又如何看待書法中的“經(jīng)典”？這些問(wèn)題并不復(fù)雜，但卻涉及許多社會(huì)文化的層面。比如，古與今的關(guān)系，名家書法與無(wú)名氏書刻的關(guān)系，財(cái)富與收藏的關(guān)系，學(xué)術(shù)與藝術(shù)的關(guān)系，藝術(shù)與社會(huì)體制的關(guān)系，平民與精英的關(guān)系，經(jīng)典化和修辭策略的關(guān)系等等。本書通過(guò)描述和分析古今書法中的一些現(xiàn)象，對(duì)上述問(wèn)題進(jìn)行了探討。
《書法常識(shí)》
啟功、秦永龍兩位先生編著的這本《書法常識(shí)》囊括了書法學(xué)習(xí)方方面面的基礎(chǔ)知識(shí)，從執(zhí)筆、用筆、結(jié)字、臨帖，到楷書、行書、草書、隸書的筆法和特點(diǎn)，以及各種書體的演變發(fā)展等都有翔實(shí)的介紹，對(duì)于廣大書法愛(ài)好者來(lái)說(shuō)是一本不可多得的書法入門書。
《書譜》
《書譜》是唐代書法家孫過(guò)庭的一篇書學(xué)理論名作，在書法發(fā)展史上具有極其重要的地位。本書約請(qǐng)《書譜》研究名家鄭曉華教授對(duì)其進(jìn)行注釋、譯文、點(diǎn)評(píng)，使這篇整飭精麗的駢文書學(xué)名作易于理解，更揭示出其中蘊(yùn)含的重要書學(xué)理論精髓和貢獻(xiàn)。本書前言條分縷析，講解精當(dāng)，尤為閱讀本書之關(guān)鍵。《書譜》本有圖錄，在流傳中佚失，本書特請(qǐng)作者選取一百余幀名帖，分隸、篆、行、草、楷五體編排，并略加講解，希望能恢復(fù)原作圖文并茂的本色。
《書法沒(méi)有秘密》
《書法沒(méi)有秘密》以凝練真誠(chéng)的文字，系統(tǒng)講述了書法世界中少人提及，但卻可以為多數(shù)讀書人看清楚、聽(tīng)明白的人和事。文風(fēng)奇崛，讀之蕩氣回腸，令人大呼過(guò)癮。全書共分八章，開(kāi)篇為書法正名，名正則言順，讓人立刻了解所談究竟為何物；其后是習(xí)字通規(guī)、臨摹方法、碑帖流派，以及筆墨紙硯的選擇要旨，分享作為書法家由臨摹走向自由書寫的心得與經(jīng)驗(yàn)，和欲善其事的器用準(zhǔn)備；最后，以書法史家的視角鉤沉?xí)费葑�，新版著重探索唐以前（寇克讓先生稱之為書法古典期）的故人故事，特別是關(guān)于“草書之神”張旭的定位石破天驚，堪為寇先生近年研習(xí)書法與研讀文獻(xiàn)的心血結(jié)晶。這是寇克讓先生關(guān)于書法戰(zhàn)略的一次文字努力，也是一次由習(xí)字心法向人生思考升華的嘗試，為讀者提供一席豐沛燦爛的精神盛宴。
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