如何獲取在線(xiàn)課程：
《一日一花》兌換代金券方法說(shuō)明
網(wǎng)址：http://www.huadian360.com/
一、當(dāng)圖書(shū)送達(dá)您手中時(shí)，您可以聯(lián)系花藝在線(xiàn)QQ客服：800022982
二、注冊(cè)一個(gè)花藝在線(xiàn)的會(huì)員：立即注冊(cè)
三、截圖訂單圖片，訂單上必須有“已送達(dá)”、“已完成”等字樣及《一日一花》書(shū)籍圖片
四、如果您的訂單截圖符合要求，客服將所要您注冊(cè)的用戶(hù)名，并將代金券發(fā)送到您的賬戶(hù)中
注：代金券僅用于花藝在線(xiàn)視頻課程學(xué)習(xí)，不能用于當(dāng)當(dāng)網(wǎng)購(gòu)物使用。
◎366天，古老的器皿插上當(dāng)令的花葉，附有對(duì)花和器皿的介紹，每頁(yè)都有一句作者的寄語(yǔ)，譯者楊玲是在日華人花藝協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，其譯筆同樣優(yōu)美。*后附錄所有植物名索引。知識(shí)性和審美兼具。
◎花道作為一種探索美和平衡思想的情趣盎然的方式，是一種“生活美學(xué)”，川瀨敏郎的花藝充滿(mǎn)東方式的禪意。簡(jiǎn)單樸素中有一種靜美，這種氣定神閑的美確能抓住人心，帶給人心靈上的震動(dòng)。翻著本書(shū)，撲面而來(lái)一股清雅與靈逸。
如何獲取在線(xiàn)課程：
《一日一花》兌換代金券方法說(shuō)明
網(wǎng)址：http://www.huadian360.com/
一、當(dāng)圖書(shū)送達(dá)您手中時(shí)，您可以聯(lián)系花藝在線(xiàn)QQ客服：800022982
二、注冊(cè)一個(gè)花藝在線(xiàn)的會(huì)員：立即注冊(cè)
三、截圖訂單圖片，訂單上必須有“已送達(dá)”、“已完成”等字樣及《一日一花》書(shū)籍圖片
四、如果您的訂單截圖符合要求，客服將所要您注冊(cè)的用戶(hù)名，并將代金券發(fā)送到您的賬戶(hù)中
注：代金券僅用于花藝在線(xiàn)視頻課程學(xué)習(xí)，不能用于當(dāng)當(dāng)網(wǎng)購(gòu)物使用。
◎展現(xiàn)日本花道禪宗美學(xué)的典范之作，中國(guó)**本精致印刷的花道圖鑒�！耙蝗找换ā眻D鑒在國(guó)內(nèi)被@設(shè)計(jì)
目錄：
、@知日、@VOICERme等都曾在其平臺(tái)上轉(zhuǎn)載過(guò)，深受網(wǎng)友和讀者喜愛(ài)。
作品最后，附帶了425種植物的索引和解說(shuō)，對(duì)所有對(duì)美敏感、欣賞花道，和所有植物愛(ài)好者來(lái)說(shuō)不可多得的一本書(shū)。
作者簡(jiǎn)介：
川瀨敏郎
1948年生于京都，自幼師從最古老的“池坊”花道。日本大學(xué)藝術(shù)學(xué)部畢業(yè)后，前往巴黎大學(xué)留學(xué)，回國(guó)后不拘泥于流派，回到花道的原點(diǎn)自由創(chuàng)作。
擅長(zhǎng)用古老、質(zhì)樸、布滿(mǎn)歷史痕跡的器皿當(dāng)做花器，依據(jù)時(shí)節(jié)到山野里找最當(dāng)令的花葉，融入花器中，簡(jiǎn)約中有一份枯寂之美。他的花藝有著濃厚的禪意，常被人當(dāng)作對(duì)四季更迭、時(shí)間流逝的一種冥想方式。
著有《一日一花》《四季花傳書(shū)》《花會(huì)記》等。
譯者：楊玲
畢業(yè)于西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)日語(yǔ)學(xué)院，專(zhuān)攻日本文學(xué)。1990年代初前往日本，學(xué)習(xí)歐式花藝。2002年入門(mén)傳統(tǒng)花道小原流，現(xiàn)為日本花道小原流教授、日本國(guó)家花卉裝飾一級(jí)技能師，在日華人花藝協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。
前言“一日一花”的想法緣來(lái)已久,我曾經(jīng)構(gòu)思像寫(xiě)花卉日記那樣,每天插一枝花。后來(lái)不知何時(shí)卻被我忘卻。再次想起它的時(shí)候,大概是我創(chuàng)作《四季花傳書(shū)》之時(shí)。
《四季花傳書(shū)》是我十多年前在《藝術(shù)新潮》連載的單篇匯編，主要收錄了“投入花”這種形式的插花，我在“投入花”中使用了各式各樣的花草，我的足跡遍布山野，在尋尋覓覓中，發(fā)現(xiàn)那些被鳥(niǎo)啄蟲(chóng)蛀、風(fēng)雨侵蝕、瀕臨枯萎等生死隨緣的花草，比美麗綻放的花朵更加引人入勝，感覺(jué)心靈之窗被開(kāi)啟。正是從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始，我真正體會(huì)到插花的喜悅。
在路邊看到的一株不起眼的小草,通過(guò)插花竟然也能呈現(xiàn)出一種崇高的姿態(tài),這如何不使人欣喜呢？在插“投入花”時(shí)，要將心儀的花草迅速地采摘下來(lái)，立刻插入水里。這個(gè)過(guò)程不只是在意花草外在的形，更要挖掘出其內(nèi)涵的神韻，只有在此可略加些許人為的雕飾。
從年輕時(shí)開(kāi)始，我也插與“投入花”截然不同的樣式—“立花（Tatehana）”。在《四季花傳書(shū)》出版數(shù)年后，我開(kāi)始在同一刊物上連載《立花的神話(huà)》。在室町時(shí)代，“立花“一日一花”的想法緣來(lái)已久,我曾經(jīng)構(gòu)思像寫(xiě)花卉日記那樣,每天插一枝花。后來(lái)不知何時(shí)卻被我忘卻。再次想起它的時(shí)候,大概是我創(chuàng)作《四季花傳書(shū)》之時(shí)。
《四季花傳書(shū)》是我十多年前在《藝術(shù)新潮》連載的單篇匯編，主要收錄了“投入花”這種形式的插花，我在“投入花”中使用了各式各樣的花草，我的足跡遍布山野，在尋尋覓覓中，發(fā)現(xiàn)那些被鳥(niǎo)啄蟲(chóng)蛀、風(fēng)雨侵蝕、瀕臨枯萎等生死隨緣的花草，比美麗綻放的花朵更加引人入勝，感覺(jué)心靈之窗被開(kāi)啟。正是從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始，我真正體會(huì)到插花的喜悅。
在路邊看到的一株不起眼的小草,通過(guò)插花竟然也能呈現(xiàn)出一種崇高的姿態(tài),這如何不使人欣喜呢？在插“投入花”時(shí)，要將心儀的花草迅速地采摘下來(lái)，立刻插入水里。這個(gè)過(guò)程不只是在意花草外在的形，更要挖掘出其內(nèi)涵的神韻，只有在此可略加些許人為的雕飾。
從年輕時(shí)開(kāi)始，我也插與“投入花”截然不同的樣式—“立花（Tatehana）”。在《四季花傳書(shū)》出版數(shù)年后，我開(kāi)始在同一刊物上連載《立花的神話(huà)》。在室町時(shí)代，“立花”是作為書(shū)院壁龕的裝飾花而產(chǎn)生的樣式，是插花（Ikebana）的原型。這篇連載試圖探究從立花樣式追溯“日本之花”的古典內(nèi)涵。古代日本的“立”之行為不僅限于花，還具有祈神的意思。最初的“立花”應(yīng)該大致等同于神佛。
實(shí)際上，立花，就是在器皿中將花“固定住”的意思。固定花草完全是人的行為，因此各種技巧應(yīng)運(yùn)而生。這種由競(jìng)爭(zhēng)人為技巧相繼產(chǎn)生的各種插花形式，最終形成了近代的插花。
我認(rèn)為，日本從古至今一直是一個(gè)未經(jīng)人工雕琢的自然之邦，崇尚“素”之美的心情大概也源于此吧。在這樣花草環(huán)繞的生活中所衍生出的“投入花”便是“素”之花，即不添加任何人為因素、展現(xiàn)草木花自然姿態(tài)的插花。發(fā)掘出“投入花”的美與靈魂的是侘茶的茶人。
所謂“素”，即添一分則嫌多、減一分則嫌少的極致之美。在這一年三百六十六天的“一日一花”過(guò)程中,我著力于詮釋“最高的技巧即沒(méi)有技巧”，在不著痕跡中傳達(dá)“素”之花極致的自然姿態(tài)。
我接觸過(guò)的草木花雖然有限，卻讓我再次驚嘆于這片土地上孕育的繁花之艷麗和豐盈。同時(shí)，我也深深地感到插花的根本便是對(duì)大地的祝福。
《一日一花》雖然以一年為限，但是對(duì)于我來(lái)說(shuō),它并沒(méi)有結(jié)束。我的“一生一花”在繼續(xù)。
我酷愛(ài)日本審美意識(shí)中的寂（Wabi-sabi）：枯山水、陶器、建筑、茶道，以及花道。很多年前，當(dāng)我還是一名日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生時(shí)，第一次在日語(yǔ)原文雜志上看到了“插花”。當(dāng)時(shí)我被它的素美所震撼，腦海里閃過(guò)“如果能學(xué)習(xí)插花該多好”的念頭。后來(lái)移居日本，終于實(shí)現(xiàn)了年輕時(shí)的愿望，入門(mén)日本傳統(tǒng)花道小原流。
來(lái)日近二十年，我跟隨各個(gè)風(fēng)格的日本花道家以及花藝設(shè)計(jì)師學(xué)習(xí)東西方插花藝術(shù)，我跟隨他們不僅研習(xí)了插花藝術(shù)，還學(xué)習(xí)了許多審美觀乃至價(jià)值觀：即藝術(shù)設(shè)計(jì)上用自然、空靈、樸素的禪宗美學(xué)觀來(lái)表現(xiàn)；生活上用減少、否定、凈化來(lái)摒棄日常的繁瑣，用感觀上的簡(jiǎn)約干凈，獲得生活最本質(zhì)的元素。
在我越來(lái)越傾心于這一表達(dá)粗樸與空寂的無(wú)華之美，進(jìn)行我的人生“斷舍離”時(shí)，收到了上海浦睿文化邀請(qǐng)，翻譯日本著名花道家川瀨敏郎老師的新作《一日一花》。我內(nèi)心交織著激動(dòng)和不安。川瀨老師是我研習(xí)花道以來(lái)一直崇拜的大師，能有幸翻譯他的作品，正是對(duì)我十多年學(xué)習(xí)花道最好的匯報(bào)。同時(shí)，我也踟躇著是否能表達(dá)出老師作品中那些看似簡(jiǎn)單卻深含生命哲學(xué)的真正思想。
川瀨老師是代表日本“自然野趣流”的著名“花人”。他的“一日一花”開(kāi)始在新潮社的“蜻蜓之頁(yè)”主頁(yè)連載后，我便追隨著老師體會(huì)了一年四季中的生命輪回。這是一本獻(xiàn)給棲息在大地上所有生命的作品，366個(gè)作品在野趣中充滿(mǎn)了寧?kù)o和雅致，在“空”和“寂”中給人一種生命的啟示。在翻譯過(guò)程中，如何從一片枯葉和殘枝上去體會(huì)生命的無(wú)常、頑強(qiáng)、以及執(zhí)著,成為我每天思考的內(nèi)容。
在這本《一日一花》中，川瀨老師所用的花材，有信手拈來(lái)的路邊草花，也有踏遍原野采集來(lái)的珍稀花草、枝葉、樹(shù)木和果實(shí)。這些植物，絕大多數(shù)我都不曾見(jiàn)過(guò)，更有許多是日本固有的品種或變種。整個(gè)翻譯過(guò)程中最艱難的便是植物所對(duì)應(yīng)的中文名稱(chēng)，同時(shí)也是需要耗費(fèi)最多時(shí)間來(lái)勘誤的部分。一些日本固有的品種或變種的名稱(chēng)，用了原文的漢字名、或是用“日本+屬名”，并保留了日文原名稱(chēng)的標(biāo)記方式。
在此我深深感謝新浪微博上眾多的植物專(zhuān)家和老師所提供的幫助，尤其是中國(guó)著名植物分類(lèi)學(xué)家劉冰老師不厭其煩地為一些日本固有植物擬名。這本書(shū)在后期校對(duì)時(shí)，得到了深悉日本傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的友人堀內(nèi)紀(jì)子女士、精通中日兩國(guó)語(yǔ)言并學(xué)習(xí)各種風(fēng)格日本花道的張晨女士的大力協(xié)助。我還有幸遇見(jiàn)了一位精通日語(yǔ)的編輯張逸雯小姐，她一絲不茍的精神為本書(shū)的準(zhǔn)確性提供了更堅(jiān)實(shí)的保障。在此一并表示衷心的感謝。最后，我要特別感謝在日華人著名學(xué)者和作家李長(zhǎng)聲老師的引薦，讓我邂逅了這本《一日一花》。
|
