王梅編著的《道歉語人際意義的社會(huì)功能研究》從社會(huì)功能視角對(duì)道歉語的人際意義進(jìn)行研究。綜合語境理論、杜·波伊斯的“態(tài)勢三角”理論與馬丁的評(píng)價(jià)理論，我提出道歉語人際意義分析模式。在這一分析模式中，道歉語的人際意義建構(gòu)體現(xiàn)在三個(gè)方面：表明交際態(tài)勢、表達(dá)交際情感、調(diào)節(jié)人際關(guān)系。
道歉語是日常交際中經(jīng)常出現(xiàn)的語言現(xiàn)象，對(duì)道歉語的研究涉及社會(huì)學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、語言學(xué)等不同領(lǐng)域。以往對(duì)道歉語的社會(huì)語用研究側(cè)重于分析其本身作為言語行為的合適條件、語用策略及社會(huì)變量對(duì)道歉語使用的影響，很少有人關(guān)注其人際意義實(shí)現(xiàn)層面。
王梅編著的《道歉語人際意義的社會(huì)功能研究》從社會(huì)功能視角對(duì)道歉語的人際意義進(jìn)行研究。綜合語境理淪、杜·波伊斯的“態(tài)勢三角”理論與馬丁的評(píng)價(jià)理論，我提出道歉語人際意義分析模式。在這一分析模式中，道歉語的人際意義建構(gòu)體現(xiàn)在三個(gè)方面：表明交際態(tài)勢、表達(dá)交際情感、調(diào)節(jié)人際關(guān)系。
首先，道歉不僅僅是說聲“對(duì)不起”，道歉語會(huì)表明交際者的交際態(tài)勢：維護(hù)交際對(duì)方的面子需求或維護(hù)交際者本身的面子需求。我把這兩種態(tài)勢命名為積極道歉，即道歉是為承擔(dān)責(zé)任，進(jìn)而迎合交際對(duì)方的面子需求，與消極道歉，即道歉是為推卸責(zé)任，進(jìn)而保護(hù)交際者本身的利益。
其次，進(jìn)入社會(huì)交際的語言都會(huì)表達(dá)一定的情感。道歉語作為一種表達(dá)型言語行為在紛繁的情感表達(dá)過程中表現(xiàn)出形式與功能或?qū)?yīng)或不對(duì)應(yīng)，因而產(chǎn)生了交際情感的一致性表達(dá)方式，即積極道歉表達(dá)積極情感，消極道歉表達(dá)消極情感，或隱喻性表達(dá)方式，即積極道歉表達(dá)消極情感，消極道歉表達(dá)積極情感．我將評(píng)價(jià)理論應(yīng)用在對(duì)道歉語情感表達(dá)的分析上。
最后，道歉是道歉雙方的互動(dòng)行為。在人際交往中，道歉語通常會(huì)與具有不同權(quán)勢與同等關(guān)系的個(gè)人的身份相符合。而道歉者為了滿足自己的交際目的，更可以通過道歉這種言語行為拉近或疏遠(yuǎn)交際關(guān)系，進(jìn)而調(diào)節(jié)人際關(guān)系。
《道歉語人際意義的社會(huì)功能研究》描述了道歉語在日常交際中的各種實(shí)現(xiàn)方式，而不是局限在受禮貌原則控制的互動(dòng)上。我認(rèn)為語言和社會(huì)相互建構(gòu)，交際中語言的選擇既反映靜態(tài)的社會(huì)范疇，又不同程度地含有說話者的主觀能動(dòng)性。
本書對(duì)道歉語研究的貢獻(xiàn)在于從說話者角度出發(fā)采用社會(huì)功能視角對(duì)語言進(jìn)行研究，提出并區(qū)分了積極道歉和消極道歉的概念，并分析了道歉行為中情感表達(dá)方式與人際關(guān)系建構(gòu)的特點(diǎn)與規(guī)律。本書提出的道歉語人際意義分析模式為道歉語解釋型研究提供了新思路。
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