Hi，我是歐維～
今天為你推薦的是一本關(guān)于生命與死亡的好書(shū)《最好的告別》，這本書(shū)的作者是醫(yī)生，講述了從醫(yī)生視角出發(fā)，我們應(yīng)該如何看待生命的最后一程。對(duì)于普通人而言，看完或許你對(duì)生命會(huì)有新的理解。
當(dāng)莊子的妻子去世后，朋友前去慰問(wèn)他。然而，他看到莊子坐在地上，敲打著一個(gè)琴盆，高聲歌唱。朋友感到驚訝，認(rèn)為他太冷漠。莊子解釋說(shuō)：“我一開(kāi)始也感到失落和絕望。但隨后，我意識(shí)到我的妻子在出生之前并沒(méi)有身體存在。就像她的出生一樣，她的死亡也是自然而然的過(guò)程。她所失去的，只是一個(gè)簡(jiǎn)單的寢室里的狀態(tài)，她已經(jīng)在大自然中沉睡。我為什么要哭泣呢？”
小時(shí)候，當(dāng)我第一次讀到這個(gè)故事時(shí)，我只知道莊子是個(gè)哲學(xué)家，但不知道故事中的真正含義。隨著年齡的增長(zhǎng)，我逐漸明白了生命永恒的概念，“莊子的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了兩千多年，歷經(jīng)了許許多多的戰(zhàn)爭(zhēng)和榮辱。但在今天，安然無(wú)恙的生態(tài)與處世原則仍然給予我寓意深刻、細(xì)膩而持久的撫慰。”
死亡是每個(gè)人都會(huì)面臨的，但直面終局的勇氣并不是每個(gè)人都有的。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的進(jìn)步讓我們產(chǎn)生了一種錯(cuò)誤的觀念。過(guò)去，人們往往因短暫的疾病而快速死亡，比如患上傷寒或瘧疾，短則兩三天，長(zhǎng)則一兩周，病人就不幸去世。這種死亡過(guò)程通常只有短暫的痛苦，并沒(méi)有太多思考的時(shí)間。
就像安徒生童話中的死亡，只需要一聲咔嚓，巫婆就消失了。如今，醫(yī)學(xué)技術(shù)的發(fā)展大大延長(zhǎng)了死亡過(guò)程，短者可能需要三個(gè)月，長(zhǎng)則可能需要三到五年。這種情況產(chǎn)生了希望，讓我們覺(jué)得可以逃過(guò)死亡的命運(yùn)，或者在神奇的治療下存活二三十年。
但是，讓生命持續(xù)下去往往是一系列毀滅性的過(guò)程，在我所見(jiàn)過(guò)的死亡中，有很少有人能夠保持尊嚴(yán)。在面對(duì)死亡過(guò)程中，患者通常會(huì)感到焦慮，不僅是對(duì)死亡本身的焦慮，還有對(duì)痛苦、親情感情和財(cái)務(wù)的焦慮。
可悲的是，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)往往忽略了患者對(duì)尊嚴(yán)和完整性的需求，只把他們看作一件物體，最大化地運(yùn)用各種藥物和治療方式，在病人的身體內(nèi)肆虐，但卻從來(lái)不會(huì)思考一些最基本的問(wèn)題：我們是應(yīng)該有尊嚴(yán)地退出人世，還是痛苦地支持到最后？生命的延長(zhǎng)和生活的質(zhì)量哪個(gè)更重要？我們是想要像植物人一樣度過(guò)三年，經(jīng)受手術(shù)、放療和化療，最后仰仗呼吸機(jī)斷續(xù)地活過(guò)去，還是選擇過(guò)平靜且有尊嚴(yán)的一兩年，然后在清醒的時(shí)候安靜地離開(kāi)這個(gè)世界呢？
我們每個(gè)人都會(huì)面對(duì)死亡，即使它在遙不可及的未來(lái)。生命未必總是增長(zhǎng)，有朝一日，當(dāng)我們抵達(dá)山頂后，可能會(huì)走向逐漸衰落的道路，然后像石頭滾下山一樣越來(lái)越快。
越早的準(zhǔn)備讓我們擁有更平和的心態(tài)，也讓我們活的更加從容。這樣到了生命的最后一程時(shí)，我們依然可以選擇有尊嚴(yán)的離去。
當(dāng)有一天到來(lái)的時(shí)候，我們可以像馬可·奧勒留在《沉思錄》中所說(shuō)的那樣，“滿意地結(jié)束旅程，就像成熟的橄欖果實(shí)自然而然地掉落，感恩大自然的饋贈(zèng)，并對(duì)孕育它的樹(shù)木表達(dá)感激之情�！�
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