在20世紀(jì)90年代后，中國(guó)逐漸流行西方發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)，并受到其重要影響。其實(shí)，中國(guó)人早就對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論在諸多方面作出了迥然不同于西方而且優(yōu)于西方的重大貢獻(xiàn)。本書(shū)首先基于中國(guó)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出一個(gè)符合辯證唯物主義的發(fā)展的哲學(xué)定義：科學(xué)目的的達(dá)到。在此基礎(chǔ)上，本書(shū)又緊密聯(lián)系中國(guó)實(shí)際，系統(tǒng)總結(jié)了新中國(guó)在工業(yè)化、農(nóng)業(yè)發(fā)展、科技發(fā)展、平等與增長(zhǎng)關(guān)系、政府規(guī)模、對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系和基本經(jīng)濟(jì)制度七大方面的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。它們聯(lián)合起來(lái)構(gòu)成了統(tǒng)分結(jié)合、有機(jī)相聯(lián)、渾然一體的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念。這些發(fā)展理念也構(gòu)成廣大發(fā)展中國(guó)家可以普遍借鑒的理論成果。本書(shū)既是武漢大學(xué)學(xué)者推進(jìn)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的一項(xiàng)成果，也是構(gòu)建具有中國(guó)特色、中國(guó)氣派和中國(guó)風(fēng)格的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的一種努力。
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