在“9•11”事件發(fā)生16年之后，當(dāng)恐怖主義這一現(xiàn)象已變得前所未有地普遍，為何仍在使用軍事手段打擊恐怖分子？當(dāng)伊拉克、阿富汗、巴基斯坦、敘利亞、馬里、索馬里以及其他各地的戰(zhàn)爭令形勢雪上加霜時(shí)，為何政客還會覺得戰(zhàn)爭是應(yīng)對恐怖之道？為何敘利亞或是民主剛果等地的沖突永無休止？為何當(dāng)顯然毫無勝算時(shí)，武裝團(tuán)體還要繼續(xù)作戰(zhàn)？英國倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院瑪麗•卡爾多教授使用“全球安全”一詞來指代應(yīng)對大規(guī)模暴力事件的方式，運(yùn)用對于戰(zhàn)爭與安全文化的深刻了解，在新書《全球安全文化》中，首次提出了“全球安全文化”的概念，探討了當(dāng)前四種典型的全球安全文化類型——地緣政治、新型戰(zhàn)爭、自由主義和平、反恐戰(zhàn)爭，以解釋為何在全球?qū)用嫔险{(diào)整促成安全的方式、令其適應(yīng)當(dāng)下的挑戰(zhàn)，是如此困難，并對當(dāng)下的全球安全形勢以及作為其基礎(chǔ)的文化活動(dòng)做出了評估，試圖找到人類社會與民族國家避免沖突與戰(zhàn)爭的可能路徑。
英國倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院瑪麗？卡爾多教授使用“優(yōu)選安全”一詞來指代應(yīng)對大規(guī)模暴力事件的方式，運(yùn)用對于戰(zhàn)爭與安全文化的深刻了解，在新書《優(yōu)選安全文化》中，搶先發(fā)售提出了“優(yōu)選安全文化”的概念，探討了當(dāng)前四種典型的優(yōu)選安全文化類型——地緣政治、新型戰(zhàn)爭、自由主義和平、反恐戰(zhàn)爭，以解釋為何在優(yōu)選層面上調(diào)整促成安全的方式、令其適應(yīng)當(dāng)下的挑戰(zhàn)，是如此困難，并對當(dāng)下的優(yōu)選安全形勢以及作為其基礎(chǔ)的文化活動(dòng)做出了評估，試圖找到人類社會與民族國家避免沖突與戰(zhàn)爭的可能路徑。
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