科舉制度在形式上標榜〔唯才是舉〕，注重機會均等，對上，它為統(tǒng)治者帶來了〔天下英雄入吾轂中〕，對下，它給人以〔朝為田舍郎，暮登天子堂〕的幻想，它的產(chǎn)生是時代的驕傲，它的滅亡 也是歷史的必然。
梁啟超曾說：“科舉非惡制也，所惡乎疇昔之科舉者，徒以其所試不足致用耳�！峁屎啡蝗諒涂婆e便�！�
孫中山稱科舉考試為“中國良好的舊法”，“往年罷廢科舉，未免因噎廢食，其實考試之法極良，不過當日考試之材料不良也”。
錢穆指出，科舉制度“在理論上，決不可非議”，“我們不能因其出了毛病，而把此制度一筆抹殺”，“把現(xiàn)代通行的制度來作為批評千余年前的舊制度之一種根據(jù)，那是*不合情實的”
胡適認為科舉制度“打破了社會階級的存在，同時也是保持中國兩千年來的統(tǒng)一安定的力量，……所以并不是完全失敗的制度！”
科舉考試是中國歷史上一種十分重要的選拔官員的制度。它創(chuàng)始于隋而確立于唐，完備于宋，而延續(xù)至元明清，前后歷一千三百年之久�？婆e考試制度在相當程度上體現(xiàn)了公平競爭、擇優(yōu)錄用的原則，歷代統(tǒng)治者通過科舉考試，也的確選拔了不少治國安民的有用之才；但同時，科舉考試制度又成為套在廣大士人脖子上的一具枷鎖、既禁錮思想，又摧殘人才，這在清朝后期尤為突出一本書主要對中國的科舉制度本身作一些概括性的介紹，以期以古察今。
|
