西方馬克思主義民族理論屬于西方馬克思主義理論領(lǐng)域里的“邊緣”內(nèi)容，目前學界對其進行的系統(tǒng)梳理和研究較少，但西方馬克思主義中的民族理論內(nèi)容還是比較豐富的。本書主要對早期西方馬克思主義、法蘭克福學派、弗洛伊德主義的馬克思主義和英國“新左派”這四個“人道主義的西方馬克思主義”流派中的民族理論做基礎(chǔ)性研究，呈現(xiàn)其民族理論的基本輪廓，介紹它們產(chǎn)生的歷史背景、研究的主要問題、基本觀點，取得的主要理論成果及其影響，并對其進行簡要的評價。在此基礎(chǔ)上，與經(jīng)典馬克思主義民族理論及其他西方民族理論進行簡要比較分析，總結(jié)出西方馬克思主義民族理論的一些特征。目 錄緒論1 一、選題理由及意義1 二、“西方馬克思主義”概述3 三、靠前外研究現(xiàn)狀7 四、本文創(chuàng)新點12 五、研究方法12章 早期西方馬克思主義民族理論14 節(jié) 早期西方馬克思主義民族理論的時代背景14一、歐洲國家無產(chǎn)階級革命運動的失敗14二、法西斯主義的產(chǎn)生16三、蘇聯(lián)多民族國家構(gòu)建中產(chǎn)生的問題18 第二節(jié) 葛蘭西的民族理論19一、對意大利民族革命運動歷史的反思20二、文化霸權(quán)與民族認同24三、民族國家實施文化霸權(quán)統(tǒng)治的具體路徑26四、“靠前主義”與“民族主義”28 第三節(jié) 盧卡奇的民族理論29一、對德國民族國家發(fā)展過程的歷史反思30二、種族主義與法西斯主義34第二章 法蘭克福學派的民族理論43 節(jié) 反猶主義現(xiàn)象研究及成就43一、研究概況43二、《非常不錯主義人格》及其反思47三、對反猶主義的歷史哲學思考51 第二節(jié) 交往承認理論與民族認同55一、交往行為合理化、協(xié)商民主與民族認同56二、霍耐特的承認理論59三、弗雷澤的再分配—承認理論64 第三節(jié) 哈貝馬斯的后民族理論67一、民族認同與公民身份的集體認同68二、優(yōu)選化語境下的民族國家及其挑戰(zhàn)69三、后民族集體認同與憲政愛國主義71第三章 弗洛伊德主義的馬克思主義民族理論——以賴希為代表77 一、賴希的主要經(jīng)歷及思想成果77 二、法西斯民族主義80 三、法西斯主義種族理論86 四、蘇聯(lián)從靠前主義到民族主義的“倒退”89第四章 英國“新左派”民族理論93 節(jié) 湯普森與安德森—湯姆?奈恩關(guān)于英國民族性之爭93一、“新左派”的分裂93二、安德森—奈恩論題94三、湯普森對安德森—奈恩論題的反駁95四、爭論評價及啟示96 第二節(jié) 霍布斯鮑姆的民族理論98一、對民族的一般認識98二、民族主義運動史與民族的變遷99三、民族和民族國家的未來105四、民族文化的發(fā)展走勢107 第三節(jié) 斯圖亞斯?霍爾的民族理論110一、文化霸權(quán)與接合理論110二、種族問題和種族主義意識形態(tài)批判115三、英國民族國家構(gòu)建中的民族認同問題及其批判反思120結(jié)語126參考文獻130后 記137
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