除導(dǎo)論外，文稿總共分五部分。在實(shí)際研究過(guò)程中，筆者堅(jiān)持論證報(bào)告的總體內(nèi)容、布局未變。
**部分（**章和第二章），深化對(duì)民主社會(huì)主義起源、思想來(lái)源、性質(zhì)、發(fā)展階段等傳統(tǒng)問(wèn)題的研究。通過(guò)近年來(lái)我國(guó)圍繞民主社會(huì)主義發(fā)生的一些爭(zhēng)論來(lái)看，大家之所以對(duì)有些問(wèn)題的看法分歧很大，是因?yàn)榇蠹覍?duì)民主社會(huì)主義的起源、思想來(lái)源、性質(zhì)、發(fā)展階段等傳統(tǒng)的基本理論問(wèn)題還沒(méi)有完全搞清楚，也沒(méi)有取得共識(shí)，因此，加強(qiáng)對(duì)基本理論問(wèn)題的研究，得出有說(shuō)服力的結(jié)論，對(duì)本課題來(lái)說(shuō)，仍然非常必要，具有基礎(chǔ)性意義。
第二部分（第三章），剖析民主社會(huì)主義的主要思想觀點(diǎn)。研究民主社會(huì)主義，其中*核心的內(nèi)容，是研究民主社會(huì)主義的主要思想觀點(diǎn)。近年來(lái)，人們思想認(rèn)識(shí)上的許多困惑都源自對(duì)民主社會(huì)主義的主要思想觀點(diǎn)沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)。如，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義在具體經(jīng)濟(jì)政策層面與民主社會(huì)主義相似性的增多，有人認(rèn)為中國(guó)特色社會(huì)主義就是民主社會(huì)主義；有人片面地認(rèn)為改良主義的社會(huì)主義比“暴力社會(huì)主義”好，等等。因此，為了解除人們心中的種種困惑，非常有必要在新的時(shí)代條件下，重新對(duì)民主社會(huì)主義的主要思想觀點(diǎn)作客觀全面的解讀。
第三部分（第四章），對(duì)民主社會(huì)主義歷史地位的評(píng)價(jià)。研究民主社會(huì)主義，對(duì)民主社會(huì)主義的歷史地位作出客觀全面的評(píng)價(jià)也是不可或缺的重要組成部分。在對(duì)民主社會(huì)主義的評(píng)價(jià)中，要摒棄過(guò)去那種唯我獨(dú)“科”、唯我獨(dú)“革”、唯我獨(dú)“馬”的“左”的觀念，既應(yīng)充分肯定其歷史貢獻(xiàn)，又應(yīng)看到其歷史局限。
第四部分（第五章、第六章、第七章、第八章、第九章、第十章），對(duì)比研究西、北歐國(guó)家、發(fā)展中國(guó)家、前蘇東地區(qū)的民主社會(huì)主義理論與實(shí)踐。2007年引起爭(zhēng)論的《民主社會(huì)主義模式與中國(guó)前途》一文*核心的論斷是“只有民主社會(huì)主義才能救中國(guó)”。其實(shí)，這一觀點(diǎn)并不新穎，20世紀(jì)蘇東劇變前后在我國(guó)就有人持這種觀點(diǎn)。有人在網(wǎng)上發(fā)帖子聲言：“民主社會(huì)主義——我的政治信仰”。2000年香港明鏡出版社出版了一本書，名叫《歷史潮流——社會(huì)民主主義》，書中的核心思想也是“只有民主社會(huì)主義才能救中國(guó)”。作者在書中提出：“社會(huì)民主主義是*適合改造我們國(guó)家的政治理念和社會(huì)理論�！辈⒑粲酢皯�(yīng)該由民間力量及時(shí)地組成我們國(guó)家的社會(huì)民主黨，并誠(chéng)摯地歡迎原共產(chǎn)黨的成員服膺社會(huì)民主主義理念加入到社會(huì)民主黨的隊(duì)伍中來(lái)，在政治重生中施展他們的才能和抱負(fù)。
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